Китнос ( греч . Κύθνος , произносится [ˈkiθnos] ), обычно называемый Термия ( греч . Θερμιά ), — греческий остров и муниципалитет в Западных Кикладах между Кеей и Серифосом . Он находится в 56 морских милях (104 км) от афинской гавани Пирей . Муниципалитет Китнос имеет площадь 100,187 км 2 ( 38,68 кв. миль) [2] и береговую линию около 100 км (62 мили). Гора Каковоло — самая высокая вершина острова (365 м). [3]
На острове есть два значительных поселения: деревня Мессариа или Хора Кифноса (население 561 человек по переписи 2011 года), известная среди местных как Хора , и деревня Дриопис или Дриопида (население 325 человек), также известная как Хорио . Обе деревни примечательны своими извилистыми и часто ступенчатыми улицами, слишком узкими для движения транспорта. Деревни очень живописны, но имеют разные архитектурные стили. Хора имеет более типичные плоские крыши Киклад, в то время как крыши Дриопиды наклонные и покрыты черепицей. Хора также примечательна своей большой греческой православной церковью .
Также на восточной стороне острова растет прибрежное поселение под названием Канала с одноименной христианской православной святыней, а многие из крупных пляжей заселены горсткой жителей. Агиос Димитриос на южной оконечности острова — это в основном современное поселение с небольшими домами для отдыха, разбросанными по склону холма над широким пляжем, усеянным морскими нарциссами. На северо-восточной оконечности острова находится Лутра (нас. 81), деревня, известная своими термальными источниками , которые, как говорят, обладают целебными свойствами. Хотя большой туристический отель там был закрыт несколько лет назад, баня все еще функционирует, и посетители могут понежиться в ее мраморных ваннах за скромную плату.
Портовый город называется Мерихас (нас. 369), его население значительно колеблется в течение года. До 1970-х годов в новейшей истории не было постоянных жителей; греческий рыбак по имени Манолас Псарас и его жена Фото были первыми, кто жил в порту круглый год. Сегодня здесь растет круглогодичное население, и, особенно в пик летнего туристического сезона, город становится довольно оживленным. Многие жители порта говорят по крайней мере на английском , самом популярном втором языке . Мерихас соединен с Пиреем и Лаврионом паромом , и поездка занимает от одного до четырех часов, в зависимости от скорости судна и погоды . [4] Строительство нового мола началось в 2005 году для размещения более крупных паромов и было завершено в 2008 году. До недавнего времени Кифнос считался одним из последних островов Киклад, не затронутых влиянием туризма, но это неумолимо меняется. Тем не менее, остров еще не слишком застроен, и в более отдаленных районах деревень традиционные уклады сохранились относительно неизменными.
Первыми жителями Кифноса были дриопы , мифическим царем которых был Кифнос (сын бога Аполлона ), отсюда и название острова. Он был также известен как Дриопис или Офиуса. В средние века он назывался Тирамна, а Нилос Доксаптрис упоминает его под названием Термия еще в 1143 году, по названию горячих источников, которые там находились. Позже турки назвали его «Хамам Антасси» («остров теплых вод»).
Кифнос может претендовать на одно из древнейших известных поселений на островах Кикладского архипелага, мезолитическое поселение ( 10000 г. до н. э. – 8000 г. до н. э.) в Маруласе на северо-восточном побережье. Место, расположенное недалеко от деревни Лутра , находится на берегу, и большие его части были размыты в море. [5] Раскопки 1996 года обнаружили неповрежденные человеческие скелеты , а также каменные артефакты и часть напольного покрытия, что указывает на долговременное поселение, вероятно, охотников-собирателей .
Находки третьего тысячелетия до н. э. (первый кикладский период) в Скуриесе около самой высокой вершины острова, горы Профитис Элиас, предполагают, что Кифнос был поставщиком сырья для металлургии на другие острова во время бронзового века . Остатки мест плавки меди и открытые медные рудники были исследованы в 1984–1985 годах. (Недавняя статья Мирто Георгакопуло указывает на основополагающую работу Гейла и других в этом отношении.)
Самыми ранними жителями острова, известными историкам, были кары ( карийцы ), анатолийский народ, вероятно, союзный или находившийся под властью минойцев , которые в конечном итоге были вынуждены под давлением вторгшихся племен двинуться дальше и поселиться в Малой Азии . Геродот (кн. VIII, 73) пишет, что в 13 веке до н. э. другое доэллинское племя, дриопы , родом с материковой Греции близ горы Парнас , мигрировало на острова, сначала на Эвбею , а затем распространилось на Кею, Кифнос и далее. Это племя, скорее всего, дало начало названию одной из двух главных деревень, Дриопис или Дриопида . Некоторые источники говорят, что остров получил свое название от царя дриопов Кифноса; другие предполагают, что это мифическая, а не историческая фигура. (Предположения о происхождении названия содержатся в работе Vallinda, 1896.) В конечном итоге дриопы также двинулись дальше под давлением ионийцев, которые мигрировали из материковой Греции, когда дорийские племена двинулись с севера.
.JPG/1280px-Vryokastro_archaeological_site_(centre_of_site).JPG)
Эллинистическое место во Вриокастро , над заливом Эпископи в северо-западной части острова, было частично раскопано в середине 20-го века, что дало планы этажей домов и святилища, а также несколько артефактов. В статьях греческой газеты от 19 декабря 2002 года археолог Александрос Мазаракис-Айниан объявил о впечатляющем открытии на этом месте: внутреннее святилище (адитон) храма было найдено нетронутым и неразграбленным. Более 1400 предметов, включая драгоценные камни и золотые, серебряные и бронзовые артефакты, терракотовые статуэтки и расписные вазы, были раскопаны из того, что археологи определили как 2700-летний храм, посвященный либо Гере , царице богов, либо Афродите , богине любви . Артефакты датируются в основном периодом с 7 по 5 вв. до н. э. Место в Вриокастро было заселено до римских времен. В эту эпоху острова Киклады часто подвергались нападениям пиратов , и, возможно, по этой причине основные поселения переместились вглубь страны и в более защищенные места.
Остатки другого старого поселения с обширными каменными стенами можно увидеть на крайнем северном мысе. Это место, называемое Кастро (греч. Замок ), вероятно, было столицей острова примерно с I века до византийской эпохи и до франкских времен. Это место кажется почти неприступным: с трех сторон отвесный обрыв в 500 футов (150 м) к морю. К четвертой стороне можно подойти по узкой тропе, которая была забаррикадирована толстой высокой стеной, части которой сохранились до сих пор (вместе со стенами, очерчивающими сотни домов). Тем не менее, есть свидетельства того, что город был разрушен и перестроен несколько раз. Население резко колебалось в этот период, и временами остров был опустошен из-за мародеров и чумы (Смит, 1854 и Бент, 1885, переиздано в 2002 году).
Остров редко упоминается древними авторами. В битве при Саламине (480 г. до н. э.) Геродот сообщает, что Кифнос внес трирему и пентеконтер , и этот вклад увековечен на основании золотого треножника в Дельфах (Геродот, кн. VIII, 46).
Бесчисленные источники повторяют, не приводя цитат, что Аристотель восхвалял правительство Кифноса в своей «Конституции Кифноса». Трудно точно установить, что именно он написал, поскольку все его эссе о конституциях 158 городов-государств утеряны, за исключением одного об Афинах . (Возможно, цитата взята из лексикографа II века Гарпократиона .) [6]
В римский период Кифнос был местом ссылки важных персон. Кроме того, в древности на острове было несколько храмов, что привело к тому, что остров посещали путешественники из разных регионов (например, Египта, Малой Азии, Италии и т. д.). [7] Художники Тимантис и Кидиас родились на Кифносе в древности. Позже Кифнос стал частью Византийской империи .
В 1207 году Кифнос был присоединен к Эгейскому герцогству Архипелага (или Наксос) франкского сюзерена Марко Санудо . В этот период он был известен как Термия , название, полученное от горячих минеральных источников, находящихся на северо-восточном побережье в деревне Лутра (что означает «ванны» по-гречески). Эти лечебные ванны были известны по крайней мере со времен Римской империи и были модным спа-курортом.
Остров управлялся как удел Герцогства Архипелага с XVI века до падения Герцогства, после чего он стал фактически независимым. [8]
В 1600 году Термия также стала новым названием латинской епархии на Кикладах, ранее известной как римско-католическая епархия Кео (ныне титулярная латинская католическая епархия).
Столицей острова оставался Кастро Орийский или Катакефало, который был перестроен как франкская крепость и был известен как Башня Термия (Бент, 1885, переиздано в 2002 году).
После периода депопуляции в начале 15 века некоторые албанские общины переселились из близлежащей Эвбеи . Они ассимилировались с местным греческим населением. [9] [10]
После осады турки одержали победу над последним венецианским сюзереном Анджело III Гоццадини в 1617 году. [11] Согласно мифу, рассказанному Теодором Бентом в его путевых заметках 1885 года о Кикладах, Кастро пал только из-за коварного трюка турок : молодая женщина, беременная и, по-видимому, испытывающая боль, подошла к входу и умоляла впустить ее; дочь сторожа открыла ворота для нее — и для турок, скрывавшихся поблизости. [12] Бент пишет, что эта версия сохранилась в популярной островной балладе.
После падения под натиском турок Кастро был заброшен, а новая столица была расположена в глубине страны, как следует из названия Мессария. Позже этот город стал известен как Хора (общегреческое название столицы, также пишется как Хора). В этот период Кифнос был бедным, малонаселенным местом, все еще страдающим от пиратов и страдающим от частых эпидемий.
В 1791 году в Хоре (Мессарии) была открыта греческая школа, которая располагалась в монастыре Панагия Никус. Первоначально там преподавал монах Парфениос Кулурис из Сифноса . В 1809 году его сменил монах Макариос Филиппайос из Кифноса, который продолжал преподавать в годы Иоанниса Каподистрии . [13]
В 1806 году пиратский набег, хотя и отраженный, привел к тому, что группы местных жителей эмигрировали на побережье Малой Азии , откуда некоторые позже репатриировались, вернув на остров обычаи тех мест, где они жили. [14]
Кифнос принял участие в Революции 1821 года и во время ее проведения был безопасным убежищем для греческих беженцев из таких областей, как Хиос , Псара и Айвали . В 1823 году разразилась чума. Кифнос был представлен в 3-й Национальной ассамблее Эпидавра, в 3-й Национальной ассамблее Троизины Мосхосом Филиппаиосом (Хора) и Н. Экономидисом Левантисом (Дриопида). В последующие годы до 1832 года Кифнос был представлен в Национальных ассамблеях Н. Валлиндасом. [15]
В 1828 году на острове действовало пять школ, включая частные школы, а к 1833 году осталось всего две школы. [16] Они финансировались за счет пожертвований жителей и доходов от монастырей на острове. [ 16] Во время правления короля Оттона Кифнос был местом ссылки политических заключенных и стал ареной неудачного восстания в 1862 году мятежников из Сироса , которые пытались освободить заключенных.
В XIX веке жители Китноса в основном зарабатывали на жизнь тем же, чем и столетиями ранее: пастухами или рыбалкой. На острове было мало природных ресурсов, и, не имея глубоководного причала для лодок, он был относительно труднодоступен. С другой стороны, на Китносе процветали керамика и гончарное дело , а китносские мастера уезжали в Афины летом и возвращались зимой.
В начале 20-го века производство высококачественного ячменя и манной крупы значительно возросло, и экспорт соответственно увеличился. [17] С наступлением нового века на острове была обнаружена железная руда, и китнийцы смогли пополнить свои скудные доходы, работая в шахтах. [18] Однако эти шахты в основном были истощены Второй мировой войной , и снова население острова пошло на спад, поскольку молодые люди уезжали в поисках работы и лучшей жизни в Афины или даже дальше. Во время оккупации Греции странами Оси многие китнийцы, жившие в Афинах, вернулись на остров в поисках лучших условий жизни.
Греческий туристический бум, начавшийся в середине 20-го века, в значительной степени обошел стороной Кифнос, поскольку в его гавани не было глубоководного причала для паромов. Строительство нового мола в 1974 году ускорило большие изменения. Сегодня остров является современным, процветающим местом с бурно развивающейся туристической торговлей. Он находится на переднем крае экспериментов в области альтернативной энергетики, с созданием в 1982 году первого в Греции ветрового парка. [19] [20] С добавлением фотоэлектрической системы и аккумуляторных батарей количество дизельного топлива, необходимого для снабжения острова электроэнергией, сократилось на 11%. [21] Многочисленные индивидуальные дома в отдаленных бухтах оборудованы фотоэлектрическими системами, и почти во всех домах используются солнечные водонагреватели .
Благодаря своей близости к Афинам, Кифнос стал модным местом для отдыха, в дополнение к тому, что он является доступным местом для иностранных туристов. Помимо многочисленных пляжей и живописных деревень, он также является местом расположения одной из крупнейших пещер в Греции, пещеры Катафики в Дриопиде . Эта пещера, впервые посещенная в 1830-х годах и описанная геологом Фидлером, имеет уникальные «schratten» или скальные занавесы, а также спелеотермы. До 1939 года здесь находился железный рудник, а теперь он превратился в туристическую достопримечательность.
В 2023 году Кифнос отпраздновал открытие Археологического музея Кифноса, долгожданной мечты жителей острова. Он расположен в старой начальной школе с одним классом в Хоре, Кифнос , и среди его экспонатов посетители могут найти сокровище архаического храма с различными золотыми и драгоценными металлами, а также предметы 7-го и начала 5-го века до нашей эры. [22]
Качели или Кунис ( греч . Κούνιες) — пасхальный обычай, сохранившийся до наших дней. Деревянные качели привязываются к дереву или кольям в центре деревни, и молодые мужчины и женщины качаются на них, обмениваясь похвалами и стихами. [23]
Накануне первого мая они готовили «майский» венок с цветами и пели под музыку. Этот обычай сохранился и сегодня. [24] [25]
В полдень в Тирийское воскресенье крестили «Лазаниса», соломенную куклу, которая якобы приходила «взять лазанью (спагетти)». Этот обычай сохранился и по сей день, а «Лазанис» играет роль короля Карнавала . [24] [26]
Скрипка и лютня являются основными музыкальными инструментами острова, которые образуют "Зьяс", как их называют на острове. Цампуна (или кайда) является характерным инструментом, который можно услышать на карнавале. [27]
В легендах и верованиях Китноса есть многочисленные упоминания о феях , вампирах , драконах и т. д., живущих в разных местах острова, таких как: древние руины, мельницы, гумна, изолированные пляжи и т. д. [28]
Типичные блюда местной кухни — сфугата (жареные сырные шарики), колопи (пита с зеленью) и пулос (булочка, наполненная соленой свининой ). На острове также есть другие традиционные продукты, такие как мед и различные виды сыра . [29]
На Кифносе более 90 пляжей , многие из которых до сих пор недоступны для автотранспорта. Особого внимания заслуживает перешеек из мелкого песка в форме полумесяца в Колоне. Другие пляжи: Эпископи, Апокрузи, Мегали Аммос, Схинари, Симуси, Мартинакия, Зогаки, Наусса, Кури, Агиос Стефанос, Василика, Лефкес и Лиотриви. [30] [31]
Андросе и Кифносе проживало албанское население, переселенное туда с Эвбеи в начале пятнадцатого века после периода депопуляции.
