Гихва ( кор . 기화 ; ханджа : 己和, 1376–1433), также известный как Хамхео Тэктонг был буддийским монахом корейского Сон и ведущей буддийской фигурой в эпоху позднего Корё и раннего Чосона . Первоначально он был конфуцианским учёным с высокой репутацией, но обратился в буддизм в возрасте 21 года после смерти близкого друга. Он странствовал среди корейских горных монастырей, пока ему не посчастливилось стать учеником последнего корейского национального учителя, Мухака .
В трудах Гихвы проявилась характерная смесь иконоборческого и субитистского языка сеон, а также сильная оценка священной традиции. Таким образом, он перенял у Джинула традицию объединения буддизма сеон и гё. Среди его трудов есть четыре работы, которые оказали глубокое влияние на последующую традицию сеон в Корее. Это:
В результате своего четвертого крупного труда « Хёнджонг нон » Гихва проявил себя как главный буддийский ответчик на растущую неоконфуцианскую полемику своего периода, поскольку он энергично отреагировал на неоконфуцианскую критику буддизма.
Гихва умер, проживая в Чонсусе, на южной оконечности Канхвадо , где его могилу можно посетить и сейчас. Комментарий Гихвы к « Сутре совершенного просветления» был переведен А. Чарльзом Мюллером в 1999 году.
Сущность-Функция является ключевой концепцией в восточноазиатском буддизме и, в частности, в корейском буддизме . Сущность-Функция принимает особую форму в философии и писаниях Кихва. [1]
В возрасте 21 года он вошел в Уйсангам в Кванаксане и стал буддийским монахом. В следующем году он изучил буддийскую службу у Джачо из Хоэмса . После этого он вернулся из поездки в известные горы по всей стране и посвятил себя аскетической практике. [2]