stringtranslate.com

Птолемей

Клавдий Птолемей (греч. Πτολεμαῖος, Ptolemaios; лат . Claudius Ptolemaeus ; ок . 100 — ок . 170 гг .  н .  э  . ) [ 1 ] был александрийским математиком , астрономом , астрологом , географом и теоретиком музыки [ 2 ], написавшим около дюжины научных трактатов , три из которых имели важное значение для позднейшей византийской , исламской и западноевропейской науки. Первым был его астрономический трактат, ныне известный как Альмагест , первоначально называвшийся Математический трактат ( греч . Μαθηματικὴ Σύνταξις , Mathēmatikḗ Syntaxis ). Вторым был География , представляющая собой тщательное обсуждение карт и географических знаний греко -римского мира . Третьим был астрологический трактат, в котором он попытался адаптировать гороскопическую астрологию к аристотелевской натурфилософии своего времени. Иногда его называют Апотелесматика ( греч . Αποτελεσματικά , букв. « О последствиях » ), но чаще его называют Тетрабиблос , что на греческом койне означает «четыре книги» или, по латинскому эквиваленту, Quadripartite .  

Католическая церковь продвигала его работу, которая включала единственную математически обоснованную геоцентрическую модель Солнечной системы , и в отличие от большинства греческих математиков , труды Птолемея (прежде всего Альмагест ) никогда не переставали копироваться или комментироваться, как в поздней античности , так и в Средние века . [3] Однако, вероятно, что лишь немногие действительно овладели математикой, необходимой для понимания его трудов, о чем свидетельствуют, в частности, многочисленные сокращенные и смягченные введения в астрономию Птолемея, которые были популярны среди арабов и византийцев. [4] [5] Его работа об эпициклах стала символом очень сложной теоретической модели, построенной для того, чтобы объяснить ложное предположение.

Биография

Дата и место рождения Птолемея неизвестны. Астроном XIV века Феодор Мелитениотис писал, что местом рождения Птолемея была Птолемаида Гермиу , греческий город в регионе Фиваида в Египте (ныне Эль-Манша, провинция Сохаг ). Однако это свидетельство довольно позднее, и нет никаких доказательств, подтверждающих его. [6] [b]

Известно, что Птолемей жил в городе Александрия или его окрестностях , в римской провинции Египет под римским правлением . [8] У него было латинское имя Клавдий, которое, как обычно считается, подразумевает, что он был римским гражданином . [9] Он был знаком с греческими философами и использовал вавилонские наблюдения и вавилонскую лунную теорию. В половине своих сохранившихся работ Птолемей обращается к некоему Сиру, фигуре, о которой почти ничего не известно, но которая, вероятно, разделяла некоторые астрономические интересы Птолемея. [10]

Птолемей умер в Александрии около  168 г. [11] (стр. 311)

Наименование и национальность

Гравюра с изображением коронованного Птолемея, сопровождаемого Уранией , работы Грегора Райша (1508 г.), из «Маргариты Философской» , демонстрирующая раннее слияние математика с царским домом Птолемеев в Египте , носившим ту же фамилию.

Греческое имя Птолемея , Птолемей ( Πτολεμαῖος , Ptolemaîos ), является древнегреческим личным именем . Оно встречается один раз в греческой мифологии и имеет гомеровскую форму . [12] Оно было распространено среди македонского высшего класса во времена Александра Великого , и в армии Александра было несколько носителей этого имени, один из которых сделал себя фараоном в 323 г. до н. э.: Птолемей I Сотер , первый фараон Птолемеевского царства . Почти все последующие фараоны Египта, за несколькими исключениями, носили имя Птолемей , пока Египет не стал римской провинцией в 30 г. до н. э., положив конец правлению македонской семьи. [13]

Имя Клавдий — римское имя, принадлежащее к роду Клавдия ; своеобразная многосоставная форма полного имени Клавдий Птолемей — римский обычай, характерный для римских граждан. Это указывает на то, что Птолемей был римским гражданином . [ 6] Джеральд Тумер, переводчик « Альмагеста» Птолемея на английский язык, предполагает, что гражданство, вероятно, было предоставлено одному из предков Птолемея либо императором Клавдием , либо императором Нероном . [14]

Персидский астроном IX века Абу Машар аль-Балхи ошибочно представляет Птолемея как члена царской линии Птолемеевского Египта , заявляя, что потомки александрийского генерала и фараона Птолемея I Сотера были мудрыми «и включали Птолемея Мудрого, который составил книгу Альмагест » . Абу Машар записал убеждение, что другой член этой царской линии «составил книгу по астрологии и приписал ее Птолемею». Историческая путаница по этому вопросу может быть выведена из последующего замечания Абу Машара: «Иногда говорят, что очень ученый человек, который написал книгу по астрологии, также написал книгу Альмагест . Правильный ответ неизвестен». [15] Не так много положительных свидетельств известно о происхождении Птолемея, помимо того, что можно почерпнуть из деталей его имени, хотя современные ученые пришли к выводу, что рассказ Абу Машара ошибочен. [16] Больше не вызывает сомнений, что астроном, написавший Альмагест , также написал Тетрабиблос как его астрологический аналог. [17] (стр.  х ) В более поздних арабских источниках его часто называли « Верхним Египтянином », [18] [19] (стр. 606) предполагая, что он мог иметь происхождение из Южного Египта . [19] (стр. 602, 606) Арабские астрономы , географы и физики называли его имя на арабском языке как Батлумюс ( арабский : بَطْلُمْيوس ). [20]

Птолемей писал на греческом койне [21] и, как можно показать, использовал вавилонские астрономические данные . [22] [23] (стр. 99) Он мог быть римским гражданином, но этнически был либо греком [1] [24] [25] или, по крайней мере, эллинизированным египтянином. [c] [26] [27]

Астрономия

Астрономия была предметом, которому Птолемей посвятил больше всего времени и усилий; около половины всех сохранившихся трудов посвящены астрономическим вопросам, и даже другие, такие как « География» и «Тетрабиблос», содержат значительные ссылки на астрономию. [5]

Математический синтаксис

Страницы из « Альмагеста» в арабском переводе с астрономическими таблицами.

Mathēmatikē Syntaxis Птолемея ( греч . Μαθηματικὴ Σύνταξις , букв. « Математический систематический трактат » ), более известный как Альмагест , является единственным сохранившимся всеобъемлющим древним трактатом по астрономии. Хотя вавилонские астрономы разработали арифметические методы для расчета и прогнозирования астрономических явлений, они не были основаны на какой-либо базовой модели небес; с другой стороны, ранние греческие астрономы предоставили качественные геометрические модели, чтобы «сохранить видимость» небесных явлений без возможности делать какие-либо прогнозы. [28] 

Первым человеком, который попытался объединить эти два подхода, был Гиппарх , создавший геометрические модели , которые не только отражали расположение планет и звезд, но и могли использоваться для расчета небесных движений. [23] Птолемей, следуя Гиппарху, вывел каждую из своих геометрических моделей Солнца, Луны и планет из избранных астрономических наблюдений, проведенных на протяжении более 800 лет; однако многие астрономы на протяжении столетий подозревали, что некоторые параметры его моделей были приняты независимо от наблюдений. [29]

Птолемей представил свои астрономические модели вместе с удобными таблицами, которые можно было использовать для вычисления будущего или прошлого положения планет. [30] Альмагест также содержит звездный каталог , который является версией каталога, созданного Гиппархом . Его список из сорока восьми созвездий является предком современной системы созвездий, но, в отличие от современной системы, они не охватывали все небо (только то, что можно было увидеть невооруженным глазом в северном полушарии). [31] Более тысячи лет Альмагест был авторитетным текстом по астрономии по всей Европе, на Ближнем Востоке и в Северной Африке. [32]

Альмагест , как и многие сохранившиеся греческие научные труды, сохранился в арабских рукописях; современное название, как полагают, является арабским искажением греческого названия Hē Megistē Syntaxis (букв . «Величайший трактат»), под которым работа предположительно была известна в эпоху поздней античности . [33] Благодаря своей репутации, она была широко востребована и дважды переведена на латынь в XII веке , один раз на Сицилии и еще раз в Испании. [34] Планетарные модели Птолемея, как и большинства его предшественников, были геоцентрическими и почти общепринятыми до повторного появления гелиоцентрических моделей во время научной революции .

Современная переоценка

Под пристальным вниманием современных ученых и перекрестной проверкой наблюдений, содержащихся в Альмагесте, с помощью цифр, полученных путем обратной экстраполяции, в работе были выявлены различные модели ошибок. [35] [36] Значительная ошибка в расчетах заключается в использовании Птолемеем измерений, которые, как он утверждал, проводились в полдень, но которые систематически дают показания, которые, как теперь показано, отличаются на полчаса, как если бы наблюдения проводились в 12:30 дня. [35]

Общее качество наблюдений Птолемея было оспорено несколькими современными учеными, но особенно Робертом Р. Ньютоном в его книге 1977 года «Преступление Клавдия Птолемея» , в которой он утверждал, что Птолемей сфабриковал многие из своих наблюдений, чтобы они соответствовали его теориям. [37] Ньютон обвинил Птолемея в систематическом придумывании данных или фальсификации данных более ранних астрономов и назвал его «самым успешным мошенником в истории науки». [35] Одной из поразительных ошибок, отмеченных Ньютоном, было осеннее равноденствие, которое, как говорят, наблюдал Птолемей и «измерено с величайшей тщательностью» в 14:00 25 сентября 132 года, когда равноденствие должно было наблюдаться около 9:55 утра предыдущего дня. [35] Пытаясь опровергнуть Ньютона, Герберт Льюис также согласился с тем, что «Птолемей был возмутительным мошенником» [36] и что «все эти результаты, поддающиеся статистическому анализу, несомненно указывают на мошенничество и исключают случайную ошибку» [36] .

Обвинения, выдвинутые Ньютоном и другими, стали предметом широких дискуссий и получили значительное сопротивление со стороны других ученых против результатов. [35] Оуэн Джинджерич , хотя и согласился, что Альмагест содержит «некоторые удивительно подозрительные числа», [35] в том числе в вопросе о смещенном на 30 часов равноденствии, которое, как он отметил, идеально совпадало с предсказаниями, сделанными Гиппархом 278 лет назад, [38] отверг квалификацию мошенничества. [35] Возражения также выдвинул Бернард Голдштейн , который подверг сомнению результаты Ньютона и предположил, что он неправильно понял вторичную литературу, отметив при этом, что проблемы с точностью наблюдений Птолемея были известны давно. [37] Другие авторы указали, что искривление инструментов или атмосферная рефракция также могут объяснить некоторые наблюдения Птолемея в неправильное время. [39] [40]

В 2022 году в палимпсесте были обнаружены первые греческие фрагменты утерянного звездного каталога Гиппарха , которые опровергли обвинения, выдвинутые французским астрономом Деламбре в начале 1800-х годов, которые были повторены Р. Р. Ньютоном. В частности, это доказало, что Гиппарх не был единственным источником каталога Птолемея, как они оба утверждали, и доказало, что Птолемей не просто скопировал измерения Гиппарха и скорректировал их для учета прецессии равноденствий, как они утверждали. Ученые, проанализировавшие карты, пришли к выводу:

Это также подтверждает, что звездный каталог Птолемея основывался не только на данных каталога Гиппарха.

... Эти наблюдения согласуются с точкой зрения, что Птолемей составил свой звездный каталог, объединив различные источники, включая каталог Гиппарха, свои собственные наблюдения и, возможно, наблюдения других авторов. [41]

Удобные таблицы

Handy Tables ( греч . Πρόχειροι κανόνες ) — это набор астрономических таблиц вместе с канонами для их использования. Чтобы облегчить астрономические вычисления, Птолемей свел в таблицу все данные, необходимые для вычисления положений Солнца, Луны и планет, восхода и захода звезд, а также затмений Солнца и Луны, что сделало их полезным инструментом для астрономов и астрологов. Сами таблицы известны по версии Теона Александрийского . Хотя Handy Tables Птолемея не сохранились как таковые на арабском или латинском языках, они представляют собой прототип большинства арабских и латинских астрономических таблиц или zījes . [42]

Кроме того, введение к « Удобным таблицам» сохранилось отдельно от самих таблиц (очевидно, как часть собрания некоторых более коротких сочинений Птолемея) под названием «Расположение и расчет удобных таблиц» . [43]

Планетарные гипотезы

Изображение нептолемеевской Вселенной без эпициклов, возможно, за 500 лет до Птолемея, как описано в « Планетарных гипотезах» Бартоломеу Велью (1568).

Планетарные гипотезы ( греч . Ὑποθέσεις τῶν πλανωμένων , букв. « Гипотезы планет » ) — космологическая работа, вероятно, одна из последних, написанных Птолемеем, в двух книгах, посвященных структуре Вселенной и законам, управляющим движением небесных тел . [44] Птолемей выходит за рамки математических моделей Альмагеста, чтобы представить физическую реализацию Вселенной как набора вложенных сфер, [45] в которой он использовал эпициклы своей планетарной модели для вычисления размеров Вселенной. Он оценил, что Солнце находится на среднем расстоянии в 1 210 радиусов Земли (теперь известно, что на самом деле это ~23 450 радиусов), в то время как радиус сферы неподвижных звезд был в 20 000 раз больше радиуса Земли. [46] 

Работа также примечательна тем, что содержит описания того, как построить инструменты для изображения планет и их движения с геоцентрической точки зрения, во многом подобно тому, как это делала бы планетария для гелиоцентрической точки зрения, предположительно в дидактических целях. [47]

Другие работы

Аналемма — это короткий трактат , в котором Птолемей предлагает метод указания местоположения Солнца в трех парах локально ориентированных дуг координат как функции склонения Солнца, земной широты и часа. Ключ к подходу — представить твердую конфигурацию на плоской диаграмме, которую Птолемей называет аналеммой . [ 48]

В другом труде, « Фазис» ( «Восходы неподвижных звезд »), Птолемей дал парапегму — звездный календарь или альманах , основанный на появлении и исчезновении звезд в течение солнечного года. [49]

Planisphaerium ( греч . Ἅπλωσις ἐπιφανείας σφαίρας , букв. « Уплощение сферы » ) содержит 16 положений, касающихся проекции небесных кругов на плоскость. Текст на греческом языке утерян (за исключением фрагмента) и сохранился только на арабском и латинском языках. [ 50] 

Птолемей также воздвиг надпись в храме в Канопусе , около 146–147 гг. н. э., известную как Канобическая надпись . Хотя надпись не сохранилась, кто-то в шестом веке переписал ее, и рукописные копии сохранили ее на протяжении всего Средневековья. Она начинается так: «Богу-спасителю Клавдий Птолемей (посвящает) первые принципы и модели астрономии», за которым следует каталог чисел, определяющих систему небесной механики, управляющую движениями Солнца, Луны, планет и звезд. [51]

В 2023 году археологи смогли прочитать рукопись, в которой даны инструкции по созданию астрономического инструмента, называемого метеороскопом ( μετεωροσκόπιον или μετεωροσκοπεῖον ). Текст, который происходит из рукописи восьмого века, которая также содержит Аналемму Птолемея , был идентифицирован на основе как его содержания, так и лингвистического анализа как принадлежащий Птолемею. [52] [53]

Картография

Печатная карта XV века, на которой изображено описание Ойкумены Птолемеем, выполненное Иоганном Шнитцером (1482).

Вторая наиболее известная работа Птолемея — его «Geographike Hyphegesis» ( греч . Γεωγραφικὴ Ὑφήγησις ; букв. « Руководство по рисованию Земли » ), известная как « География» , — руководство по составлению карт с использованием географических координат для частей римского мира, известных в то время. [54] [55] Он опирался на предыдущие работы более раннего географа Марина Тирского , а также на географические справочники Римской и древней Персидской империй . [55] [54] Он также выразил признательность древнему астроному Гиппарху за то, что тот определил высоту северного небесного полюса [56] для нескольких городов. Хотя карты, основанные на научных принципах, создавались еще со времен Эратосфена ( ок.  276  – ок.  195 до н. э. ), Птолемей усовершенствовал картографические проекции . 

Первая часть « Географии» представляет собой обсуждение данных и методов, которые он использовал. Птолемей отмечает превосходство астрономических данных над измерениями земли или отчетами путешественников, хотя он обладал этими данными только для нескольких мест. Однако настоящее новшество Птолемея происходит во второй части книги, где он предоставляет каталог из 8000 местностей, которые он собрал у Марина и других, — самую большую подобную базу данных со времен античности. [57] Около 6300 из этих мест и географических объектов имеют назначенные координаты, так что их можно разместить в сетке , охватывающей земной шар. [5] Широта измерялась от экватора , как и сегодня, но Птолемей предпочитал выражать ее как climata , длину самого длинного дня, а не как градусы дуги : длина дня в середине лета увеличивается с 12 до 24 часов по мере продвижения от экватора к полярному кругу . [58] Одним из мест, для которых Птолемей указал конкретные координаты, была ныне утерянная каменная башня , которая обозначала середину древнего Шелкового пути , и которую ученые пытаются найти с тех пор. [59]

В третьей части Географии Птолемей дает инструкции о том, как создавать карты как всего обитаемого мира ( oikoumenē ), так и римских провинций, включая необходимые топографические списки и подписи к картам. Его oikoumenē охватывала 180 градусов долготы от островов Блаженных в Атлантическом океане до середины Китая и около 80 градусов широты от Шетландских островов до Анти-Мероэ (восточное побережье Африки ); Птолемей прекрасно понимал, что он знал только четверть земного шара, и ошибочное расширение Китая на юг предполагает, что его источники не доходили до Тихого океана. [54] [55]

Кажется вероятным, что топографические таблицы во второй части работы (книги 2–7) являются кумулятивными текстами, которые были изменены по мере того, как новые знания становились доступными в веках после Птолемея. [60] Это означает, что информация, содержащаяся в разных частях Географии , вероятно, относится к разным датам, в дополнение к содержанию множества ошибок переписчиков. Однако, хотя региональные и мировые карты в сохранившихся рукописях датируются примерно 1300  годом н. э. (после того, как текст был заново открыт Максимом Планудом ), есть некоторые ученые, которые считают, что такие карты восходят к самому Птолемею. [57]

Астрология

Копия Quadripartitum ( 1622)

Птолемей написал астрологический трактат в четырех частях, известный под греческим термином Tetrabiblos (букв. «Четыре книги») или под его латинским эквивалентом Quadripartitum . [61] Его первоначальное название неизвестно, но, возможно, это был термин, встречающийся в некоторых греческих рукописях, Apotelesmatiká ( biblía ), что примерно означает «(книги) о Влиянии» или «Результатах», или «Прогностике». [17] (стр.  x ) Как источник справочной информации, Tetrabiblos , как говорят, «пользовался почти авторитетом Библии среди астрологических писателей тысячи лет или более». [17] (стр.  xii ) Он был впервые переведен с арабского на латынь Платоном из Тиволи (Тибуртинусом) в 1138 году, когда он был в Испании. [62]

Большая часть содержания Тетрабиблоса была собрана из более ранних источников; достижение Птолемея состояло в том, что он систематически упорядочил свой материал, показав, как, по его мнению, можно было рационализировать предмет. Он, действительно, представлен как вторая часть изучения астрономии, из которых Альмагест был первым, посвященная влияниям небесных тел в подлунной сфере . [4] [16] Таким образом, даются своего рода объяснения астрологических эффектов планет , основанные на их комбинированных эффектах нагревания, охлаждения, увлажнения и высыхания. [63] Птолемей отвергает другие астрологические практики, такие как рассмотрение нумерологического значения имен, которые, как он считал, не имеют под собой прочной основы, и оставляет популярные темы, такие как элективная астрология (интерпретация астрологических карт для определения курса действий) и медицинская астрология , по аналогичным причинам. [64]

Большое уважение, с которым более поздние астрологи относились к « Тетрабиблосу», проистекало из его природы как изложения теории, а не как руководства. [64]

Сборник из ста афоризмов об астрологии, называемый Centiloquium , приписываемый Птолемею, широко воспроизводился и комментировался арабскими, латинскими и еврейскими учеными, и часто объединялся в средневековых рукописях после Tetrabiblos как своего рода суммирование. [5] Сейчас считается, что это гораздо более позднее псевдоэпиграфическое сочинение. Личность и дата настоящего автора работы, называемой теперь Псевдо-Птолемеем , остаются предметом догадок. [65]

Музыка

Диаграмма, показывающая пифагорейскую настройку .

Птолемей написал труд под названием «Гармоникон» ( греч . Ἁρμονικόν , известный как « Гармоника» ) , посвященный теории музыки и математике, лежащей в основе музыкальных гамм, в трех книгах. [66]

Гармоники начинаются с определения гармонической теории, с длинного изложения взаимосвязи между разумом и чувственным восприятием в подкреплении теоретических предположений. После критики подходов своих предшественников, Птолемей выступает за обоснование музыкальных интервалов на математических соотношениях (в отличие от идей, отстаиваемых последователями Аристоксена ), подкрепленных эмпирическими наблюдениями (в отличие от чрезмерно теоретического подхода пифагорейцев ) . [67] [68]

Птолемей вводит гармонический канон (греческое название) или монохорд (латинское название), который является экспериментальным музыкальным аппаратом, который он использовал для измерения относительных высот, и использовал для описания своим читателям того, как продемонстрировать отношения, обсуждаемые в следующих главах, для себя. После раннего изложения того, как построить и использовать монохорд для проверки предлагаемых систем настройки, Птолемей переходит к обсуждению пифагорейской настройки (и того, как продемонстрировать, что их идеализированная музыкальная шкала не работает на практике). Пифагорейцы считали, что математика музыки должна основываться только на одном конкретном соотношении 3:2, чистой квинте , и считали, что настройки, математически точные для их системы, окажутся мелодичными, если только можно будет вычислить (вручную) чрезвычайно большие задействованные числа. Напротив, Птолемей считал, что музыкальные гаммы и настройки должны в целом включать несколько различных соотношений, организованных так, чтобы они равномерно вписывались в меньшие тетрахорды (комбинации четырех соотношений высот, которые вместе составляют чистую кварту ) и октавы . [69] [70] Птолемей рассмотрел стандартную (и древнюю, вышедшую из употребления ) музыкальную практику настройки своего времени, которую он затем сравнил со своими собственными подразделениями тетрахорда и октавы , которые он вывел экспериментально, используя монохорд /гармонический канон. Том заканчивается более спекулятивным изложением взаимоотношений между гармонией, душой ( психика ) и планетами ( гармония сфер ). [71]

Хотя «Гармоники» Птолемея никогда не имели влияния его «Альмагеста» или «Географии» , тем не менее, это хорошо структурированный трактат, содержащий больше методологических размышлений, чем любые другие его труды. В частности, это зарождающаяся форма того, что в следующем тысячелетии развилось в научный метод, с конкретными описаниями экспериментального аппарата, который он построил и использовал для проверки музыкальных предположений, и эмпирических музыкальных отношений, которые он определил, проверяя высоты звука друг против друга: он был в состоянии точно измерить относительные высоты звука, основываясь на соотношениях вибрирующих длин двух отдельных сторон одной и той же струны , следовательно, которые были гарантированно под равным натяжением, устраняя один источник ошибки. Он проанализировал эмпирически определенные соотношения «приятных» пар высот звука, а затем синтезировал их все в связное математическое описание, которое сохраняется и поныне как просто интонация – стандарт для сравнения консонанса во многих других, менее точных, но более гибких компромиссных системах настройки. [72] [73]

В эпоху Возрождения идеи Птолемея вдохновляли Кеплера в его собственных размышлениях о гармонии мира ( Harmonice Mundi , Приложение к Книге V). [74]

Оптика

Optica ( греч. койне : Ὀπτικά ), известная как Оптика, — это труд, сохранившийся только в довольно плохой латинской версии, которая, в свою очередь, была переведена с утерянной арабской версии Евгением Палермским ( ок.  1154 г. ). В нем Птолемей пишет о свойствах зрения (не света), включая отражение , преломление и цвет . Работа является значительной частью ранней истории оптики и повлияла на более известную и превосходную Книгу оптики XI века Ибн аль-Хайтама . [75] Птолемей предложил объяснения многих явлений, касающихся освещения и цвета, размера, формы, движения и бинокулярного зрения. Он также разделил иллюзии на те, которые вызваны физическими или оптическими факторами, и те, которые вызваны факторами суждения. Он предложил неясное объяснение иллюзии Солнца или Луны (увеличенный видимый размер на горизонте), основанное на трудности взгляда вверх. [76] [77]

Работа разделена на три основных раздела. Первый раздел (Книга II) рассматривает прямое зрение с первых принципов и заканчивается обсуждением бинокулярного зрения. Второй раздел (Книги III-IV) рассматривает отражение в плоских, выпуклых, вогнутых и составных зеркалах. [78] Последний раздел (Книга V) рассматривает рефракцию и включает в себя самую раннюю сохранившуюся таблицу рефракции от воздуха к воде, для которой значения (за исключением угла падения 60°) показывают признаки того, что они были получены из арифметической прогрессии. [79] Однако, по словам Марка Смита, таблица Птолемея была частично основана на реальных экспериментах. [80]

Теория зрения Птолемея состояла из лучей (или потока), исходящих из глаза, образующих конус, вершина которого находилась внутри глаза, а основание определяло поле зрения. Лучи были чувствительными и передавали информацию обратно в интеллект наблюдателя о расстоянии и ориентации поверхностей. Размер и форма определялись углом зрения, образуемым глазом, в сочетании с воспринимаемым расстоянием и ориентацией. [75] [81] Это было одно из ранних утверждений об инвариантности размера-расстояния как причине перцептивного постоянства размера и формы, точка зрения, поддержанная стоиками. [82]

Философия

Хотя Птолемей в основном известен своим вкладом в астрономию и другие научные дисциплины, он также участвовал в эпистемологических и психологических дискуссиях в своем корпусе. [83] Он написал короткое эссе под названием «О критерии и гегемониконе» ( греч . Περὶ Κριτηρίου καὶ Ἡγεμονικοῡ ), которое, возможно, было одной из его самых ранних работ. Птолемей конкретно рассматривает то, как люди получают научные знания (т. е. «критерий» истины), а также природу и структуру человеческой психики или души, в частности, ее правящую способность (т. е. гегемоникон ). [71] Птолемей утверждает, что для достижения истины следует использовать как разум, так и чувственное восприятие способами, которые дополняют друг друга. «О критерии» также примечательно тем, что это единственное произведение Птолемея, в котором отсутствует математика . [84]

В другом месте Птолемей утверждает превосходство математического знания над другими формами знания. Как и Аристотель до него, Птолемей классифицирует математику как тип теоретической философии; однако Птолемей считает, что математика превосходит теологию или метафизику , потому что последние являются предположительными, в то время как только первая может обеспечить определенное знание. Эта точка зрения противоречит платоновским и аристотелевским традициям , где теология или метафизика занимали высшую позицию. [83] Несмотря на то, что Птолемей был в меньшинстве среди древних философов, его взгляды разделяли и другие математики, такие как Герон Александрийский . [85]

Назван в честь Птолемея.

В честь Птолемея названо несколько персонажей и предметов, в том числе:

Работы

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Поскольку не известно ни об одном современном изображении или описании Птолемея, маловероятно, что более поздние зарисовки художников точно воспроизводили его внешность.
  2. ^ «Единственное место, упомянутое в каких-либо наблюдениях Птолемея, — это Александрия, и нет никаких оснований предполагать, что он когда-либо жил где-либо еще. Утверждение Феодора Мелитениота о том, что он родился в Птолемаиде Гермиу (в Верхнем Египте), может быть верным, но оно позднее ( около  1360 г. ) и не имеет подкрепления». — Тумер и Джонс (2018) [7]
  3. ^ "Но на самом деле мы хотим знать, в какой степени александрийские математики периода с I по V вв. н. э. были греками. Конечно, все они писали на греческом языке и были частью греческого интеллектуального сообщества Александрии. Большинство современных исследований приходят к выводу, что греческое сообщество сосуществовало" ...
    ... "Так что, следует ли нам предположить, что Птолемей и Диофант, Папп и Гипатия были этническими греками, что их предки пришли из Греции в какой-то момент в прошлом, но оставались фактически изолированными от египтян? Конечно, на этот вопрос невозможно ответить однозначно. Но исследования папирусов, датируемых первыми веками нашей эры, показывают, что между греческими и египетскими общинами имело место значительное количество смешанных браков...
    И известно, что греческие брачные контракты все больше напоминали египетские. Кроме того, даже с момента основания Александрии небольшое количество египтян было допущено в привилегированные классы города для выполнения многочисленных гражданских ролей. Конечно, в таких случаях египтянам было необходимо стать «эллинизированными»: перенять греческие привычки и греческий язык. Учитывая, что упомянутые здесь александрийские математики работали несколько сотен лет после основания города, представляется по крайней мере столь же возможным, что они были этническими египтянами, как и то, что они оставались этническими греками. В любом случае, неразумно изображать их с чисто европейскими чертами, когда не существует никаких физических описаний. — VJ Katz (1998, стр. 184) [24]

Ссылки

  1. ^ abcd Птолемей в Encyclopaedia Britannica
  2. ^ Рихтер, Лукас (2001). "Птолемей" . Grove Music Online . Оксфорд: Oxford University Press . doi :10.1093/gmo/9781561592630.article.22510. ISBN 978-1-56159-263-0. Получено 25 сентября 2021 г. . (требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании)
  3. ^ Pingree, D. (1994). «Учение Альмагеста в поздней античности». Apeiron . 27 (4): 75–98. doi :10.1515/APEIRON.1994.27.4.75. S2CID  68478868.
  4. ^ abcd Джонс, А., ред. (2010). Птолемей в перспективе: использование и критика его работ от античности до девятнадцатого века. Архимед. Springer Netherlands. ISBN 978-90-481-2787-0.
  5. ^ abcd Джонс, А. (2020). "Древний Птолемей" (PDF) . В Juste, D.; van Dalen, B.; Hasse, DN; Burnett, C.; Turnhout; Brepols (ред.). Наука Птолемея о звездах в средние века. Птолемей Араб и латинские исследования. Том. 1. стр. 13–34 – через Нью-Йоркский университет / archive.nyu.edu.
  6. ^ аб Нойгебауэр (1975, стр. 834)
  7. ^ Тумер, Джеральд ; Джонс, Александр (2018) [2008]. «Птолемей (или Клавдий Птолемей)». Полный словарь научной биографии . Encyclopedia.com . Получено 21 января 2013 г.
  8. ^ Хит, сэр Томас (1921). История греческой математики. Оксфорд: Clarendon Press. С.  vii , 273.
  9. ^ Нойгебауэр, Отто Э. (2004). История древней математической астрономии. Springer Science & Business Media. стр. 834. ISBN 978-3-540-06995-9.;
    Тумер, Джеральд ; Джонс, Александр (2018) [2008]. «Птолемей (или Клавдий Птолемей)». Полный словарь научной биографии . Encyclopedia.com.
  10. ^ Толса Доменек, Кристиан (2013). Клавдий Птолемей и самореклама: исследование интеллектуальной среды Птолемея в римской Александрии (PDF) (докторская диссертация). Университет Барселоны. S2CID  191297168.
  11. ^ Pecker, Jean Claude ; Dumont, Simone (2001). «От догалилеевской астрономии до космического телескопа Хаббла и далее». В Kaufman, Susan (ред.). Understanding the Heavens: Thirty century ofastronistic ideas from Ancient thinking to modern cosmology . Springer. стр. 309–372. doi :10.1007/978-3-662-04441-4_7. ISBN 3-540-63198-4.
  12. ^ Аутенрит, Георг. «Πτολεμαῖος». Гомеровский словарь . Университет Тафтса – через perseus.tufts.edu.
  13. ^ Хилл, Марша (2006). «Египет в Птолемеевский период». Музей Метрополитен . Получено 4 апреля 2020 г.
  14. ^ Тумер (1970, стр. 187)
  15. ^ Машар, Абу (2000). De magnis coniunctionibus (на арабском и латыни). редакторы и переводчики Ямамото К. и Бернетт Ч. Лейден. 4.1.4.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  16. ^ ab Heilen, Stephan (2010). «Учение Птолемея о терминах и его восприятие». (Джонс, 2010) . стр. 68. [4] (стр. 68)
  17. ^ abc Роббинс, Фрэнк Э. (1940). "Введение". В Роббинсе, Ф. Э. (ред.). Птолемей Тетрабиблос .[62]
  18. ^ Дж. Ф. Вейдлер (1741). Historia astronomiae , с. 177. Виттенберг: Готлиб.
  19. ^ ab Bernal, M. (1992). «Анимационные версии о происхождении западной науки». Isis . 83 (4): 596–607. doi :10.1086/356291. S2CID  143901637.
  20. ^ Тахири, Хассан (2008). «Рождение научных противоречий, динамика арабской традиции и ее влияние на развитие науки: вызов Ибн аль-Хайтама Альмагесту Птолемея». В Рахман, Шахид; Стрит, Тони; Тахири, Хассан (ред.). Единство науки в арабской традиции . Том 11. Springer Science+Business Media / Springer Netherlands. стр. 183–225. doi :10.1007/978-1-4020-8405-8. ISBN 978-1-4020-8404-1. Получено 9 марта 2024 г.
  21. ^ Томарчио, Дж. (2022). Справочник по древнегреческому языку: грамматика, поэзия и проза. CUA Press. стр.  xv . ISBN 9781949822205.
  22. ^ Аабо, А. (2001). Эпизоды из ранней истории астрономии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Springer. С. 62–65.
  23. ^ ab Jones, Alexander (1991). «Адаптация вавилонских методов в греческой числовой астрономии». Isis . 82 (3): 440–453. doi :10.1086/355836. ISSN  0021-1753. JSTOR  233225. S2CID  92988054.
  24. ^ ab Katz, Victor J. (1998). История математики: Введение . Addison Wesley. стр. 184. ISBN 0-321-01618-1.
  25. ^ "Птолемей". Краткая энциклопедия Britannica . Encyclopaedia Britannica, Inc. 2006.
  26. ↑ Джордж Сартон (1936). «Единство и разнообразие средиземноморского мира», Osiris 2 , стр. 406–463 [429].
  27. ^ Джон Хорас Перри (1981). Эпоха разведки , стр. 10. Издательство Калифорнийского университета . ISBN 0-520-04235-2 
  28. ^ Шифски, М. (2012). «Создание знаний второго порядка в древнегреческой науке как процесс глобализации знаний». Глобализация знаний в истории. МПРЛ – Исследования. Берлин, Германия: Max-Planck-Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaften. ISBN 978-3-945561-23-2.
  29. ^ "Деннис Роулинс". Международный журнал научной истории . Получено 7 октября 2009 г.
  30. ^ Голдштейн, Бернард Р. (1997). «Спасение явлений: предыстория планетарной теории Птолемея». Журнал истории астрономии . 28 (1): 1–12. Bibcode : 1997JHA....28....1G. doi : 10.1177/002182869702800101. S2CID  118875902.
  31. ^ Swerdlow, NM (1992). «Загадка каталога звезд Птолемея». Журнал истории астрономии . 23 (3): 173–183. Bibcode : 1992JHA....23..173S. doi : 10.1177/002182869202300303. S2CID  116612700.
  32. ^ SC McCluskey, 1998, Астрономия и культура в раннесредневековой Европе , Кембридж: Cambridge Univ. Pr., стр. 20–21.
  33. ^ Крисчунас, К.; Бистуэ, МБ (2019). «Заметки о передаче Альмагеста Птолемея и некоторых геометрических механизмов в эпоху Коперника». Repositorio Institucional CONICET Digital . 22 (3): 492. Bibcode : 2019JAHH...22..492K. ISSN  1440-2807.
  34. ↑ Чарльз Хомер Хаскинс, Исследования по истории средневековой науки , Нью-Йорк: Frederick Ungar Publishing, 1967, перепечатка издания Кембриджа, Массачусетс, 1927 года
  35. ^ abcdefg Уэйд 1977.
  36. ^ abc Льюис 1979.
  37. ^ ab Goldstein 1978.
  38. ^ Джинджерич 1980.
  39. ^ Брюин, Франц; Брюин, Маргарет (1976). «Экваторное кольцо, равноденствия и атмосферная рефракция». Centaurus . 20 (2): 89. Bibcode :1976Cent...20...89B. doi :10.1111/j.1600-0498.1976.tb00923.x.
  40. ^ Бриттон, Джон Филлипс (1967). О качестве солнечных и лунных наблюдений и параметров в Альмагесте Птолемея(Докторская диссертация). Йельский университет.
  41. ^ Gysembergh, Victor; Williams, Peter J.; Zingg, Emanuel (ноябрь 2022 г.). «Новые доказательства звездного каталога Гиппарха, полученные с помощью многоспектральной съемки». Журнал истории астрономии . 53 (4): 383–393. Bibcode : 2022JHA....53..383G. doi : 10.1177/00218286221128289. ISSN  0021-8286.
  42. ^ Жюсте, Д. (2021). Птолемей, Удобные таблицы . Птолемей Араб и Латин, Сочинения . [1]
  43. ^ Джонс, А. (2017). «Удобные таблицы Птолемея». Журнал истории астрономии . 48 (2): 238–241. Bibcode : 2017JHA....48..238J. doi : 10.1177/0021828617706254. S2CID  125658099.
  44. ^ Murschel, A. (1995). «Структура и функция физических гипотез Птолемея о движении планет». Журнал истории астрономии . 26 (1): 33–61. Bibcode : 1995JHA....26...33M. doi : 10.1177/002182869502600102. S2CID  116006562.
  45. ^ Дюк, Деннис. "Космология Птолемея". scs.fsu.edu/~dduke (сайт академического перс.). Университет штата Флорида . Архивировано из оригинала 7 ноября 2009 г.— Цитируемая страница, похоже, предлагает для просмотра некую альтернативную версию ныне несуществующего формата видеофайла Shockwave Flash . Программное обеспечение для проигрывания видеофайлов для этого файла было «выведено из эксплуатации» и намеренно отключено / закрыто / заблокировано / компанией Adobe . Файл все еще присутствует, встроенный в источник архивированной веб-страницы, и с небольшими дополнительными усилиями его можно извлечь из копии, сохраненной в интернет-архиве, ссылка на который приведена в цитате.
  46. ^ Голдстейн, Бернард Р. (1967). «Арабская версия планетарных гипотез Птолемея». Труды Американского философского общества . 57 (4): 9–12. doi :10.2307/1006040. JSTOR  1006040.
  47. ^ Хамм, Э. (2016). «Моделирование небес: Сферопия и планетарные гипотезы Птолемея». Перспективы науки . 24 (4): 416–424. doi :10.1162/POSC_a_00214. S2CID  57560804.
  48. ^ Сидоли, Натан (2020). «Математические методы в аналемме Птолемея». Наука Птолемея о звездах в средние века . стр. 35–77. doi :10.1484/M.PALS-EB.5.120173. ISBN 978-2-503-58639-7. S2CID  242599669.
  49. ^ Эванс, Джеймс; Берггрен, Дж. Леннарт (5 июня 2018 г.). Введение в явления Геминоса: перевод и изучение эллинистического обзора астрономии. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-18715-0.
  50. ^ Жюсте, Д. (2021). Птолемей, Планисферия. Птолемей Араб и Латин, Сочинения.
  51. ^ Джонс, А. (2005). «Канобическая надпись Птолемея и отчеты о наблюдениях Гелиодора» (PDF) . SciAMVS . 6 : 53–97.
  52. ^ Налевики, Дженнифер (7 апреля 2023 г.). «Скрытый текст Птолемея, напечатанный под латинской рукописью, расшифрован спустя 200 лет». Live Science .
  53. ^ Gysembergh, Victor; Jones, Alexander; Zingg, Emanuel; Cotte, Pascal; Apicella, Salvatore (1 марта 2023 г.). «Трактат Птолемея о метеороскопе восстановлен». Архив для History of Exact Sciences . 77 (2): 221–240. doi : 10.1007/s00407-022-00302-w . S2CID  257453722.
  54. ^ abc Graßhoff, G.; Mittenhuber, F.; Rinner, E. (2017). «О путях и местах: происхождение географии Птолемея ». Архив истории точных наук . 71 (6): 483–508. doi :10.1007/s00407-017-0194-7. ISSN  0003-9519. JSTOR  45211928. S2CID  133641503.
  55. ^ abc Isaksen, L. (2011). «Линии, проклятые линии и статистика: Раскрытие структуры в «Географии» Птолемея» (PDF) . E-Perimetron . 6 (4): 254–260.
  56. ^ Северный полюс мира — это точка на небе, лежащая в общем центре кругов, которые, как кажется людям, находящимся в северном полушарии, описывают звезды в течение звездных суток .
  57. ^ ab Mittenhuber, F. (2010). «Традиция текстов и карт в географии Птолемея ». Птолемей в перспективе: использование и критика его работы от античности до девятнадцатого века . Архимед. Т. 23. Дордрехт, Нидерланды: Springer Netherlands. С. 95–119. doi :10.1007/978-90-481-2788-7_4. ISBN 978-90-481-2788-7.
  58. ^ Щеглов Д.А. (2002–2007). Таблица климатов Гиппарха и География Птолемея (Отчет). Орбис Террарум. Том. 9 (2003–2007). стр. 177–180.
  59. ^ Дин, Риаз (2022). Каменная башня: Птолемей, шелковый путь и 2000-летняя загадка . Дели, Индиана: Penguin Viking. стр.  xi , 135, 148, 160. ISBN 978-0670093625.
  60. ↑ Бэгроу 1945.
  61. ^ Раткин, Х. Даррел (2010). «Использование и злоупотребление Тетрабиблосом Птолемея в эпоху Возрождения и раннего Нового времени в Европе». Джонс (2010) . стр. 135.[4] (стр. 135)
  62. ^ ab Robbins, Frank E., ed. (1940). Ptolemy Tetrabiblos . Loeb Classical Library. Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press. ISBN 0-674-99479-5.
  63. ^ Райли, М. (1988). «Наука и традиция в Тетрабиблосе ». Труды Американского философского общества . 132 (1): 67–84. ISSN  0003-049X. JSTOR  3143825.
  64. ^ ab Райли, М. (1987). «Теоретическая и практическая астрология: Птолемей и его коллеги». Труды Американской филологической ассоциации . 117 : 235–256. doi :10.2307/283969. JSTOR  283969.
  65. ^ Буде, Ж.-П. (2014). «Астрология между рациональной наукой и божественным вдохновением: центилоквий псевдо-Птолемея». В Раписарда, С.; Ниблаус, Э. (ред.). Диалоги среди книг по средневековой западной магии и гаданию. Библиотека Микролога. Т. 65. Sismel edizioni del Galluzzo. С. 47–73. ISBN 9788884505811. Получено 19 августа 2021 г. .
  66. ^ Wardhaugh, Benjamin (5 июля 2017). Музыка, эксперимент и математика в Англии, 1653–1705. Лондон, Великобритания / Нью-Йорк, Нью-Йорк: Routledge. стр. 7. ISBN 978-1-351-55708-5.
  67. ^ Баркер, А. (1994). «Пифагорейцы Птолемея, Архит и концепция математики Платона». Phronesis . 39 (2): 113–135. doi :10.1163/156852894321052135. ISSN  0031-8868. JSTOR  4182463.
  68. ^ Крикмор, Л. (2003). «Переоценка древней науки о гармониках ». Психология музыки . 31 (4): 391–403. doi :10.1177/03057356030314004. S2CID  123117827.
  69. ^ Баркер, А. (1994). «Греческие музыковеды в Римской империи». Apeiron . 27 (4): 53–74. doi :10.1515/APEIRON.1994.27.4.53. S2CID  170415282.
  70. ^ Уэст, Мартин Литчфилд (1992). Древнегреческая музыка . Оксфорд, Великобритания: Oxford University Press . ISBN 0-19-814975-1.
  71. ^ ab Feke, J. (2012). «Математизация души: развитие психологической теории Птолемея от «О критерионе» и «Гегемониконе» до «Гармоники». Исследования по истории и философии науки, часть A. 43 ( 4): 585–594. Bibcode :2012SHPSA..43..585F. doi :10.1016/j.shpsa.2012.06.006.
  72. ^ Баркер, А. (2010). «Математическая красота, ставшая слышимой: музыкальная эстетика в гармониках Птолемея ». Классическая филология . 105 (4): 403–420. doi :10.1086/657028. S2CID  161714215.
  73. ^ Толса, К. (2015). «Философское представление в «Гармониях» Птолемея: «Тимей» как модель организации». Греческие, римские и византийские исследования . 55 (3): 688–705. ISSN  2159-3159.
  74. ^ Хетерингтон, Норрис С. (8 апреля 2014 г.). Энциклопедия космологии. Routledge Revivals. Том. Исторические, философские и научные основы современной космологии. Routledge. стр. 527. ISBN 978-1-317-67766-6.
  75. ^ ab Smith, A. Mark (1996). Теория визуального восприятия Птолемея: английский перевод Оптики. Американское философское общество . ISBN 0-87169-862-5. Получено 27 июня 2009 г.
  76. ^ Росс, Х. Э.; Росс, Г. М. (1976). «Понимал ли Птолемей иллюзию луны?». Восприятие . 5 (4): 377–395. doi :10.1068/p050377. PMID  794813. S2CID  23948158.
  77. ^ Сабра, AI (1987). «Психология против математики: Птолемей и Альхазен об иллюзии луны». В Грант, Э.; Мердок, Дж. Э. (ред.). Математика и ее применение к науке и естественной философии в средние века . Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press. стр. 217–247.
  78. ^ Смит, AM (1982). «Поиск Птолемеем закона преломления: исследование случая в классической методологии «сохранения видимости» и ее ограничений». Архив для History of Exact Sciences . 26 (3): 221–240. doi :10.1007/BF00348501. ISSN  0003-9519. JSTOR  41133649. S2CID  117259123.
  79. ^ Бойер, К. Б. (1959). Радуга: от мифа к математике .
  80. ^ Смит, Марк (2015). От зрения к свету: переход от древней к современной оптике . Издательство Чикагского университета. С. 116–118. Bibcode : 2014fslp.book.....S.
  81. ^ Райли , М. (1995). «Использование Птолемеем данных своих предшественников». Труды Американской филологической ассоциации . 125. JSTOR  i212542.
  82. ^ Росс, Х. У.; Плаг, К. (1998). «История постоянства размера и иллюзий размера». В Уолш, В.; Куликовский, Дж. (ред.). Постоянство восприятия: почему вещи выглядят так, как они выглядят . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 499–528.
  83. ^ ab Feke, J. (2018). Философия Птолемея: математика как образ жизни. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-17958-2.
  84. ^ Schiefsky, MJ (2014). «Эпистемология Птолемея « О критерии ». В Lee, M.-K. (ред.). Стратегии аргументации: очерки античной этики, эпистемологии и логики . Oxford University Press. стр. 301–331.
  85. ^ Феке, Дж. (2014). «Метаматематическая риторика: Герой и Птолемей против философов». Historia Mathematica . 41 (3): 261–276. doi : 10.1016/j.hm.2014.02.002 .

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Птолемей.
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Птолемеем .
В Wikisource есть оригинальные работы, написанные или о которых:
Птолемей