stringtranslate.com

Кларо Абанадес Лопес

Кларо Абанадес Лопес (12 августа 1879 – 16 декабря 1973) был испанским журналистом, издателем, историком и активистом -карлистом . Его карьера журналиста длилась более 70 лет (1897–1969), хотя он скорее известен как автор исследований по истории Алькаррии и как редактор монументальной многотомной серии работ Хуана Васкеса де Мельи .

Семья и молодежь

Молина де Арагон

Кларо Абанадес Лопес родился в рабочей семье из Тьерра-Алькарренья, природного региона, охватывающего большую часть того, что сейчас является провинцией Гвадалахара . Его отец, Педро Абанадес Хименес (1847–1907), был строительным подрядчиком. [1] Мало что известно о его матери, Антонии Лопес дель Рей. [2] У пары было 5 детей, Кларо родился вторым по старшинству сыном; все они были воспитаны в глубоко католической атмосфере. Сначала он получил образование в местной молинезе Colegio de Santa Clara, начальной школе, которой управлял орден кларисок , позже присоединился к Colegio Molinese de los Padres Escolapios (Escuelas Pias), престижному провинциальному среднему учебному заведению; именно там он получил звание бакалавра. [3]

Кларо намеревался изучать юриспруденцию в Мадриде , но финансовое положение его родителей не позволяло ему регулярно учиться; в 1899 году он поступил на факультет права Центрального университета (позже стал Университетом Комплутенсе ) в качестве вольнослушателя. [4] Окончив учёбу в неуказанную дату, он продолжил изучать философию и литературу, получив диплом в Секции истории в 1906 году. [5] Некоторое время спустя он стал доктором в обеих дисциплинах, [6] что в испанской системе образования того времени давало ему право преподавать в начальных и средних школах.

Кларо Абанадес женился на Наталье Арпе, уроженке Торрихоса в провинции Толедо . Сначала они жили в Молина-де-Арагон; в 1907 году семья переехала в Мадрид, поселившись на улице Хесус-дель-Валье в университетском квартале. [7] Кларо работал профессором в Colegio de la Concepción, престижном учебном заведении для привилегированных и богатых. Колледж оставался его основным местом работы в течение неопределенного времени; в начале 1930-х годов он уже был директором другой мадридской средней школы, Colegio San Ildefonso, предлагавшей полную католическую учебную программу от детского сада до bachillerato, [8] участвовавшей в образовательной деятельности вплоть до начала 1940-х годов. [9] У пары было 3 детей: Кларо Педро, Мариано и Мария де лос Анхелес. Старший сын, родившийся уже в Молине, работал журналистом; [10] младший стал профессором в другой средней школе в Мадриде. [11]

Карьера

Торре де Арагон

Абанадес начал свою журналистскую карьеру в 1897 году, [12] постепенно начав сотрудничество со многими провинциальными периодическими изданиями независимо от их политических взглядов. [13] Его вклад варьировался от истории до политики, литературы и обычаев; путешествуя по провинции, он также продолжал отправлять местную корреспонденцию. [14] В 1906 году он стал одним из основателей [15] небольшого нового журнала La Torre de Aragón ; [16] хотя и не был определен политически, [17] он следовал социально-католической линии. [18] После разногласий со своим партнером [19] в 1908 году он начал выпускать собственный еженедельник El Vigia de la Torre . [20] Он приобрел более воинственный тон, утверждая, что является единственным подлинно католическим периодическим изданием в провинции. [21] В одной работе он описывался как католический, хотя и был отформатирован по образцу интегристов ; [22] в другой утверждается, что оба еженедельника показали явную карлистскую направленность. [23]

В 1910–1914 годах в Мадриде Абанадес трижды безуспешно пытался запустить местный еженедельник карлистской молодежи: Juventud Tradicionalista , [24] El Combate [25] и El Cruzado . [26] Его карьера в полноценной национальной газете началась в 1914 году, когда его пригласили сотрудничать с El Correo Español , [27] официальной ежедневной газетой карлистов. [28] Став членом ее редколлегии , [29] в 1919 году Абанадес покинул El Correo во время распада партии Меллиста . В том же году он стал главным редактором El Pensamiento Español , [30] журнала, призванного стать рупором новой партии Меллистов, и продолжал управлять газетой до тех пор, пока она не прекратила свое существование в 1923 году. [31]

Во время диктатуры Абанадес сотрудничал с большим количеством ежедневных изданий, будь то общенациональные, такие как El Día и La Nación [32], или местные, такие как гипускская La Constancia [33] или толедская El Castellano [34] , также сотрудничая с еженедельниками, такими как La Ilustración Española y Americana или Le Touriste , и безуспешно возобновляя попытки управлять собственными периодическими изданиями. [35] Во время Республики он первоначально сотрудничал с La Correspondencia Militar , в 1932 году став ее главным комментатором, [36] хотя с 1933 года он перешел в основном на El Siglo Futuro , официально войдя в ее редакционный совет. [37] Он продолжал публиковаться и в других католических газетах, будь то местные ежедневные издания, такие как Navarrese Diario de Navarra и даже канарская Gaceta de Tenerife [38] или еженедельники, такие как La Hormiga de oro . [39] Насколько известно, он не публиковался в двух ведущих национальных газетах: монархической ABC и католической El Debate .

Орден Альфонсо X

После гражданской войны Абанадес в основном работал в Prensa Asociata, агентстве, в которое он входил ещё до войны и где оставался в ранние годы франкизма . [40] Он также недолгое время руководил неизвестным периодическим изданием под названием «Lúmen» [41] и сотрудничал с рядом других изданий, [42] прежде всего с El Alcázar , [43] одной из ключевых ежедневных газет в пропагандистской машине фалангистов . [44] В 1940-х годах он стал одним из старейших представителей испанского пресс-корпуса; в 1947 году, спустя 50 лет после начала своей газетной карьеры, он был награждён орденом Альфонсо X Мудрого как «ветеран-периодист» [45] и позже был назван почётным Periodista de Honor Ассоциацией прессы Мадрида [46] , став её старейшим членом. [47] Его последняя идентифицированная газетная статья датируется 1969 годом. [48]

Профиль журналиста

Военная переписка

Помимо частных, небольших и недолговечных газет, Абанадес возглавлял крупное периодическое издание только в период своей работы в El Pensamiento Español в 1919–1923 годах ; он также известен как член редколлегии El Correo Español и El Siglo Futuro . Ни один из источников, к которым он обращался, не утверждает, что он возглавлял отдел или занимал должности в редакционных структурах среднего звена; в случае с оставшимися 30 с лишним изданиями он, по-видимому, работал корреспондентом. Хотя его юношеские статьи охватывали широкий круг тем, позднее Абанадес специализировался в трех областях. [49] Он снабжал еженедельники, а в некоторых случаях и ежедневные издания статьями, посвященными истории Испании и Кастилии в частности, что часто было побочным продуктом его собственных исследований. [50] В качестве главного редактора El Pensamiento Español он принимал участие в продолжающихся политических дебатах, отстаивая политические интересы Mellistas; Позже, в 1920-е и особенно в 1930-е годы, эта тема была преобразована в труды по истории и доктрине традиционализма , [51] обычно оформленные как более или менее прямые дани уважения Васкесу де Мелье . [52] Однако он сделал себе имя в основном как комментатор по международным делам. [53]

Его сочинения, обычно эссе среднего размера около 500 слов, следовали за основными событиями; их автор стремился информировать читателей о международном фоне конкретных событий, их логике и последствиях. Некоторые из них кажутся сомнительными; его статья о греческой революции 1922 года, кажется, путает причину и следствие. [54] Большинство из них оказались довольно точными, как его предсказание 1923 года о том, что, выиграв войну, Франция оказалась в изоляции и не в состоянии сохранить статус-кво, согласованный в Версале , [55] или его анализ 1932 года, осуждающий европейские системы коллективной безопасности как нестабильные и предсказывающий приход политики, основанной на силе. [56] Большинство комментариев Абанадеса были испорчены политической предвзятостью, особенно его антиреспубликанскими и антибританскими взглядами . [57] Он был первым, кто заметил, что Греческая Республика окажется в беде [58] и первым, кто предположил, как события в Ирландии или Индии будут работать не в пользу Лондона. [59]

El Siglo Futuro

Видение Абанадесом европейских политических событий 1930-х годов было получено из его германофильских [60] и консервативных взглядов. Симпатизируя Центральным державам во время Первой мировой войны, он считал Версальский договор ответственным за длительный кризис в международных отношениях. До прихода Гитлера к власти он отмечал, что его партия была «прекрасно организована на национальной основе», и надеялся, что управляемая правым альянсом Германия станет примером для подражания, когда дело дойдет до противостояния «коммунистам, анархистам и тем, кто поддерживает их деньгами, а именно евреям и их ветви, масонству». [61] После убийства Дольфуса он переключил свои симпатии на бельгийских рексистов [62] и, в частности, на итальянских фашистов . Всегда демонстрируя уважение и почтение к Бенито Муссолини , [63] он озаглавил свой комментарий 1936 года об абиссинской войне «Italia tiene su Imperio», заголовок с весьма ностальгическим оттенком в Испании; [64] он не упустил возможности объявить британцев истинными проигравшими в конфликте. [65]

Автор

Святилище Девы Марии де ла Ос

Помимо своей журналистской деятельности Абанадес также был активен как писатель. Он опубликовал ряд книг и брошюр; некоторые из них он написал сам, некоторые были соавторами, а в некоторых случаях он редактировал работы, написанные другими. Его работа в основном делится на три области: драма, история и карлизм, причем последние две порой едва различимы.

Его первоначальный вклад состоит в основном из исторических работ, связанных с регионом Алькарра. Первым следует упомянуть Эль Сеньорио де Молина. Estudio histórico geográfico , монументальное шеститомное исследование, которое никогда не публиковалось; [66] его уменьшенными версиями были La Ciudad de Moliné (1952), El Real Señorío Molinés. Compendio de su historia (1966), Диего Санчес Портокарреро (1966) и Tierra Molinesa. Breve estudio geográfico de sus pueblo (1969), оставив в архиве и другие соответствующие неотредактированные исследования. [67] Несколько иной фокус находится в работе над La Reina del Señorío (1929), работой, посвященной святилищу Вирхен де ла Ос, работами по местной истории, завершенными Эль-алькасаром де Молина: la Fábrica de Artillería de Corduente (1963). . [68] Среди ряда исторических публикаций, не связанных с провинцией Гвадалахара, [69] Apuntes, para una Historia, del Colegio de Madrid de Doctores y Licenciados en Ciencias y Letras (1949) [70] дает ценную информацию об истории Мадридского образовательного учреждения. структуры. [71] Наконец, другие исторические исследования остаются в рукописях. [72] В знак признания его заслуг Абанадес был номинирован на должность Cronista Oficial и Hijo Predilecto от Молина де Арагон. [73]

Зумалакарреги

Вклад Абанадеса в карлистскую литературу, вероятно, в основном связан с его монументальным 31-томным изданием всех произведений Васкеса де Меллы, опубликованным в 1930-х годах [74] и дополненным собственной синтетической попыткой, Doctrina tradicionalista de las obras de Mella (1935). Работы, сохраняющие исторический профиль: La Casa de los Tradicionalistas (1918), Leyendas y Tradiciones (1923), Carlos V de España (1935), Centenario del Tradicionalismo Español (1935), Carlos VI, Conde de Montemolín (1936), Carlos VII, Герцог Мадридский (1936), Бальмес (1936), Лас Predicciones de Mella (1940) и «Династия нерожденная» (1962). [75] Наконец, публикациями, предназначенными для использования в качестве текущих политических листовок, являются Filosofía de la vida (1911), El peligro de España (1914), El año germanófilo (1915), La legitimidad и ¿Quién es el Rey, de derecho en España? (1916), Возрождение Дон Кихота (1921), Un verano, por el Mediodía de Francia (1928) и Гибралтар и Танжер (1929).

Последняя и наименее известная часть работ Абанадеса связана с театром. Вероятно, в самые первые годы 20-го века он написал La mano de una madre , драму, которая ставилась на разных мероприятиях в Teatro Calderón в Молине в 1901 году. [76] В конце 1920-х и начале 1930-х годов он был активен в Мадриде как актер-любитель в культурных ассоциациях, таких как Sociedad Española de Arte; [77] он также основал театральную группу "Nosotros", базировавшуюся в Casa de Guadalajara в Мадриде и действовавшую с 1934 по 1938 год. Наконец, Абанадес продолжал читать публичные лекции, будь то по истории Молины, [78] о Вирхен де ла Ос [79] или о де Мелье и традиционалистской доктрине. [80]

Карлист:Реставрация

стандарт Карлиста

В конце 19 века карлизм провинции Гвадалахара утратил большую часть своей прежней привлекательности, сведя ее в основном к поддержке крестьянства. [81] Ничего не известно о политических предпочтениях Педро Абанадеса Хименеса, хотя он, как утверждается, гордился начинаниями своего сына в консервативном католическом издательстве. [82] Помимо журналистики, Кларо также служил делу как энтузиаст местного карлистского активиста; в 1896 году он был избран президентом Juventud Católica в Молине [83] и стал соучредителем La Benéfica Molinesa, католического социального фонда. [84] Благодаря своей работе Сеньорио де Молина стал самым динамичным карлистским округом в провинции, хотя он оживлял партийные структуры и за пределами Кастилии; он отмечен как активный в соседнем Теруэле , [85] например, в 1897 году он был одним из организаторов пропагандистского тура маркиза де Серральбо . [86] После смерти провинциального лидера Хосе де Сагарминаги новый Пабло Марин Алонсо считал Абанадеса одним из будущих лидеров Алькарреньи и направил его в сферу пропаганды в прессе, что, возможно, привело к запуску двух периодических изданий в 1906 и 1908 годах. [87]

Во время чествования Juventud Jaimista в мадридском ресторане в 1911 году Абанадес впервые встретился с Хуаном Васкесом де Меллой, встреча, которая сформировала его политическое будущее и теоретические взгляды на всю оставшуюся жизнь. [88] Он сразу же стал одним из последователей де Меллы, фракция все больше расходилась с претендентом-карлистом. Хотя во время Первой мировой войны Хайме III официально поддерживал нейтральную позицию, склоняясь к Антанте , в 1915 году Абанадес вместе с Мануэлем Абельо и де Меллой опубликовал El año germanófilo , названный «идеальным руководством германофила», и продолжал читать прогерманские лекции. [89] Именно де Мелла пригласил его присоединиться к El Correo Español , официальной партийной газете, за контроль над которой боролись две противоборствующие фракции карлистов. Наконец, в 1919 году Абанадес последовал за де Меллой, когда его исключили из партии. [90]

Хуан Васкес де Мелья

Годы 1919–1923 знаменуют собой кульминацию политической карьеры Абанадеса, поскольку это был единственный период, когда он вышел из рядов партии. Хотя он не занимал никаких крупных постов в недавно возникшей организации меллистов Partido Tradicionalista [91] и историки не причисляют его к ключевым меллистам [92] , ему было поручено управление партийной газетой El Pensamiento Español . Абанадес пропагандировал политическую линию своего лидера, выступая против занятия каких-либо официальных должностей [93] , критикуя идею правой монархической партии [94] и особенно выражая недоверие к некоторым примирительным жестам, сделанным Альфонсо XIII против традиционализма. [95] Он выступал за отмену конституции 1876 года [96] и создание совершенно нового традиционалистского режима, возможно, основанного на военной диктатуре. [97] В то время, когда политическая система Рестаурасьона разваливалась на части, а две основные партии турнистов быстро распадались, могло показаться, что антисистемный крайне правый альянс, задуманный де Меллой, может вырасти в крупного игрока на испанской политической сцене. Однако Mellismo оказалась неэффективной в качестве объединяющей силы и распалась в начале 1920-х годов; [98] El Pensamiento Español прекратила свое существование.

Карлисты: диктатура, республика и франкизм

В отличие от большинства меллистов , которые покинули партию, чтобы продолжить свою карьеру в другом месте, Абанадес был одним из немногих верных и также оставался личным другом Меллы, который отошел от политики. [99] Это сводилось к его политической изоляции во время диктатуры Примо де Риверы ; Абанадес не был активен ни в полуофициальных карлистских структурах, ни в официальных примодериверистских учреждениях. В 1931–1932 годах вместе со многими уже осиротевшими бывшими меллистами он примирился с новым карлистским королем Альфонсо Карлосом и присоединился к объединенной карлистской организации Comunión Tradicionalista. Он не занимал крупных постов, а просто входил в состав Junta del Circulo Tradicionalista de Madrid. [100] Его вклад в это дело состоял в основном из пропагандистской деятельности: статей в прессе, книг, брошюр [101] и полунаучных лекций. [102] Будучи спикером второго ряда, он обычно не упоминался в заголовках прессы. [103] Его скромной личной победой стало избрание в образовательный совет Мадрида, [104] что консервативная пресса приветствовала как «триумф правых». [105]

Неясно, был ли Абанадес замешан или знал о готовящемся перевороте в июле 1936 года ; ни один из рассмотренных источников не предоставляет никакой информации о его местонахождении во время Гражданской войны и самых первых лет франкизма. Один автор утверждает, что он присоединился к тем карлистам, которые отдалились от непримиримого претендента на регентство Дона Хавьера и присоединились к линии объединения Partido Unico; действительно, в 1943 году он отмечен как отдающий дань уважения основателям Фаланги [106] и вовлеченный во франкистскую пропаганду, особенно в Эль-Алькасар . [107] С другой стороны, в то же время он был зарегистрирован как активный участник Academia Vazquez de Mella, полуофициального культурного предприятия карлистов; [108] В 1940-х годах он присоединился к сторонникам Карла Пия , именовавшегося карлистским претендентом Карлосом VIII, [109] хотя в то время он был занят в основном религиозными проектами, кульминацией которых стала коронация Вирхен де ла Ос как королевы Молины Арагона. [110]

Карлос Уго , 1968

После того, как в середине 1950-х годов карлизм отказался от своей оппозиционной стратегии, Абанадес оказался неловко втянут в новую внутреннюю борьбу за власть. В то время молодое поколение социально настроенных активистов, сгруппировавшихся вокруг принца Карлоса Уго , предприняло попытку взять под контроль карлизм. Именно они извлекли наибольшую выгоду из новой политики сближения с франкизмом, поскольку хавьеристы контролировали многие новые карлистские институты, теперь официально разрешенные режимом. Одним из них был Círculos Culturales Vázquez de Mella, [111] вскоре сформированный социалистической молодежью как средство распространения своего видения. [112] Еще не готовые к открытому вызову, они пригласили старых карлистов в качестве подставных лиц, которые должны были предоставить им традиционалистские полномочия. [113] Абанадес, вероятно, не знал о заговоре, когда был избран президентом Junta Nacional de los Circulos Vázquez de Mella в 1959 году, [114] позже став почетным президентом. [115] В начале 1960-х годов — официально примирившись с хавьеристскими карлистами [116] — он был прославлен Карлосом Уго и его фракцией, награжден орденами, [117] председательствовал на официальных церемониях чествования де Меллы, [118] цитировался как авторитет в его трудах [119] и получал лестные письма от принца. [120] В 1969 году [121] он опубликовал свою последнюю идентифицированную статью, напечатанную в журнале Carlist. [122]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ "master de obras", La Torre de Aragón , 15 января 2007 г., доступно здесь.
  2. ^ она родилась в Анчуэла-дель-Педрегаль у Маурисио Лопеса и Марии дель Рей, см. свидетельство о рождении Кларо Абанадеса, доступное здесь. Архивировано 06.05.2016 на Wayback Machine
  3. ^ Хуан Пабло Калеро Дельсо, Кларо Абанадес Лопес , [в:] Diccionario Biográfico de la Guadalajara Contemporánea онлайн, 29.12.13, доступно здесь
  4. ^ Калеро Дельсо 2013
  5. ^ и позже «доктор философии» в 1906 году, Гонсало Диас Диас, Hombres y documentos de la filosofía española , vol. 1, Мадрид, 2003 г., ISBN  9788400081454 , стр. 27–28.
  6. ^ Калеро Дельсо 2013, Томас Гисмера Веласко, Кларо Абанадес Лопес , [в:] Биографии родов Гвадалахары , 13 декабря 2013 г., доступно здесь
  7. ^ Калеро Дельсо 2013
  8. ^ El Siglo Futuro 30.09.33, доступно здесь.
  9. ^ в 1943 году он был директором Técn. de la Sección de Bachillerato del Colegio de Terciarias Franciscos de la Divina Pastora de Madrid, Claro Abánades López, La Madre Mogas: Bosquejo de una vida santa , Мадрид, 1943 год, первая страница, см. здесь
  10. ^ Аксьон. Diario de Teruel y su provincia , 10.04.34, доступно здесь.
  11. ^ Хуан Мануэль Ороско, Дон Мариано и синхронизированная нация, [в:] Служба Colegia Infanta Maria Teresa, доступна здесь; он закончил учебу в 1926 году, см. ABC 02.10.26, доступен здесь, и позже его ученики очень хорошо помнили его, см. службу huerfanosinfanta, доступную здесь.
  12. ^ в 1897 году в местной газете La Cronica de Guadalajara он опубликовал серию статей под названием Geografia descriptiva del Señorio de Molina , Calero Delso, 2013.
  13. ^ как республиканец El Molinés , либерал La Crónica , католик Флорес-и-Абежас и многие другие, хотя чаще всего сотрудничает с La Ilustración Diocesana Seguntina , первым периодическим изданием, к которому он присоединился в качестве члена редакционной коллегии, Calero Delso 2013
  14. ^ в какой-то момент ему пришлось бежать из одного из мест, Маранчона , жители которого обнаружили его переписку о городе, опубликованную в La Crónica , оскорбительную, Calero Delso 2013
  15. ^ Анхель Монтерде Наварро
  16. ^ 8-страничный еженедельник, редактируемый в его доме на Калле дель Чорро, Калеро Дельсо, 2013 г.
  17. ^ авторы назвали себя «искренними католиками», держащими знамя «отечества и чести», запись La Torre de Aragón на сервисе emerotecadigital , доступна здесь.
  18. ^ например, продвижение кампании по созданию Cajas Rurales в комарке, Калеро Дельсо, 2013 г.
  19. ^ Периодическое издание прекратило свое существование в 1907 году, запись La Torre de Aragón на сайте Hemerotecadigital
  20. ^ хотя управлялся совместно с местным карлистским предпринимателем Клодоальдо Мьельго Кастелем, Калеро Дельсо 2013
  21. ^ и предположительно опубликовано «con la aprobación y censura ecclesiástica», Calero Delso, 2013 г.
  22. ^ Калеро Дельсо 2013
  23. ^ Хуан Пабло Калеро Дельсо, Los curas trabucaires. Iglesia y carlismo en Guadalajara (1868–1876) , [в:] Iglesia y religiosidad en España: historia y archives: actas de las V Jornadas de Castilla-La Mancha sobre расследований в архивах , Гвадалахара 2001-2, ISBN 8493165859 , стр. 375. Переехав в столицу, Абанадес постепенно терял контроль над Эль-Вигией , которую он через некоторое время перестал поддерживать. 
  24. ^ как частное предприятие, Калеро Дельсо, 2013 г., Гисмера Веласко, 2013 г.
  25. ^ официальный еженедельник молодежной организации Carlist; был выпущен только один номер, Хосе Наварро Кабанес, Apuntes bibliográficos de la prensa carlista , Валенсия, 1917, стр. 276–7.
  26. ^ Наварро Кабанес 1917, стр. 280-1.
  27. ^ Гисмера Веласко 2013
  28. ^ по тиражу она отставала от большинства популярных общенациональных газет, но пользовалась определенным престижем, поскольку издавалась уже 28 лет
  29. ^ Revista General de enseñanza y bellas artes , 01.04.16, доступно здесь.
  30. ^ Гисмера Веласко 2013
  31. ^ Калеро Дельсо 2013
  32. ^ Калеро Дельсо 2013
  33. ^ La Constancia 30.11.23, доступно здесь.
  34. ^ Эль Кастельяно 06.12.22
  35. ^ La Tribuna и Orden , Калеро Дельсо, 2013 г.
  36. ^ La Correspondencia Militar 20.01.32, доступно здесь.
  37. ^ El Siglo Futuro , 29.11.35, доступно здесь.
  38. ^ Gaceta de Tenerife , 08.03.35, доступно здесь.
  39. ^ La Hormiga de Oro , 25 августа 2032 г., доступно здесь.
  40. ^ Калеро Дельсо 2013
  41. ^ Калеро Дельсо 2013
  42. ^ например, в 1963 году с Нуэва Алькарриа, продвигающей туризм в этом районе, ABC 14.02.63, доступно здесь
  43. ^ ABC 03.10.43, доступно здесь
  44. ↑ Калеро Дельсо, 2013 г., хотя он не появлялся помолвленным, по крайней мере, до 1948 г., см. Хорди Родригес Виргили, La cooperativa del diario «Эль Алькасар» , [в:] Historia y comunicaciónsocial 5 (2000), стр. 171–187.
  45. ^ ABC 22.04.47, доступно здесь
  46. ^ Гисмера Веласко 2013
  47. ^ ABC 18.07.75, доступно здесь
  48. ^ Кларо Абанадес, Мелла, кантор католичества , [в:] Portavoz del Circulo Vazquez de Mella 3 (1969), с. 10, доступно здесь
  49. ^ за исключением чисто редакторской работы и неподписанных статей; ни один из рассмотренных источников не содержит никакой информации о его предполагаемых псевдонимах
  50. ^ см., например, La Hormiga de Oro 25.08.32.
  51. ^ см., например, El Siglo Futuro 29.01.35, доступно здесь.
  52. ^ El Siglo Futuro 08.08.35, доступно здесь или El Siglo Futuro 26.02.34, доступно здесь.
  53. ^ даже довольно далекие, как китайско-японская война, см. La Correspondencia Militar 02.02.32, доступно здесь
  54. ^ El Castellano 06.12.22, доступно здесь
  55. ^ Ла Констанция 30.11.23
  56. ^ La Correspondencia Militar 20.01.32, доступно здесь.
  57. ^ ни в коем случае не нетипично для испанских правых, карлизма и других групп, см. здесь. Для обзора популярных подходов к воюющим сторонам во время Первой мировой войны см. Cristina Barreiro Gordillo, España y la Gran Guerra a través de la prensa , [в:] Aportes 84 (1/2014), стр. 161-182
  58. ^ Эль Кастельяно 06.12.22
  59. ^ La Correspondencia Militar 24.02.32, доступно здесь.
  60. ^ еще в 1923 году он появился в Asociación Nacional Alemana de Empleados do Comercio, El Sol, 18.01.23, доступно здесь; он был награжден немецким Hoher Orden vom Schwarzen Adler, Calero Delso 2013.
  61. Ссылки ​что лос judíos, y su rama filial, la masonería", La Correspondencia Militar 23.03.32, доступно здесь.
  62. ^ который предложил покончить с «либеральным режимом caduco y estéril» в защиту религии и семьи; Леону Дегреллю аплодировали как «un caudillo joven y valeroso», который поможет католической идее торжествовать по всей Европе, Хавьер Угарте Теллерия, « En l'esprit des années trente europeo: la actitud del Diario de Navarra y Garcilaso en la primavera de 1936» , [в:] Principe de Viana 209 (1996), с. 651
  63. ^ в 1920-х годах он был под впечатлением от итальянского фашизма и продолжал поддерживать его в своих публикациях, в том числе в парадоксально озаглавленной «Муссолини не хочет быть диктатором», Calero Delso 2013
  64. ^ Согласно Абанадесу, в Италии «люди действия» преобладали над «людьми политики», Ugarte Telleria 1996, стр. 650
  65. ^ Угарте Теллерия 1996, 650
  66. ^ и остается в муниципальном архиве Молины, ABC 22.12.73, доступно здесь
  67. ^ La Casa Comunidad de Villa y Tierra , Geografia histórica de los pueblos del Real Señorio , Hijos ilustres de la comarca molinesa и El Cabildo Eclesiastico de Molina , Антонио Эррера Касадо, Молина де Арагон: венете сиглос де история , Гвадалахара 2000, ISBN 9788495179425 , стр. 87-8 
  68. ^ Хосе Н. Алькала-Самора, Altos Hornos y Poder Naval en la España de la edad Moderna , Мадрид, 1999, ISBN 9788489512238 , стр. 129, Эмилио Бенедикто Химено, Хосе Антонио Матеос Ройо, La minería aragonesa en la cordillera iberica durante los siglos XVI и XVII , Сарагоса 2013, ISBN 9788415770053 , стр. 281  
  69. ^ Экскурсия в Толедо (1907), Гвадалалете и Ковадонга (1911), Эрнан Кортес и завоевание Мехико (1923), Авансада де Кастилья (1936) и Ла-Мадре Могас. Bosquejo de una vida santa (1943), Диас Диас, 2003, стр. 27–28.
  70. ^ ABC 12.02.50, доступно здесь
  71. ^ см., например, Хавьер Перальта, Representación matemática en el Colegio de Doctores y Licenciados de Madrid (1899–1949) , [в:] Avances de Investigación en Educación Matemática 85 (2004), стр. 87
  72. ^ Как Ла Мадре Хумильдад. Биография де ла Мадре Серра , Fundadora y Fundación. Биография де Сор Хоакина Лопес Алькасар , Особая география Испании , История испанской цивилизации , История латинской литературы и Настоящее существование Педро Креспо , см. Сервис virgendelahoz , доступен здесь
  73. ^ Калеро Дельсо 2013, Гисмера Веласко 2013
  74. ^ 1. Выбор Elocuencia e Historia , 2. Ideario . ТИ, 3. Идеарио . Т. II., 4. Идеарио . Т. III., 5. Религиозное преследование и Иглесия, независимое государство , 6. Парламентские дискуссии . TI, 7. Парламентские дискуссии . Т. II., 8. Discursos parlamentarios . Т. III, 9. Discursos parlamentarios . Т. IV., 10. Discursos parlamentarios . ТВ, 11. Discursos parlamentarios . Т. VI, 12. Dogmas nacionales ., 13. Política General . ТИ, 14. Общая политика . Т. II, 15. Традиционная политика TI, 16. Традиционная политика . Т. II., 17. Критика . TI, 18. Критика Т. II., 19. Философия. Теология. Апологетика . ТИ, 20. Флософия. Теология. Апологетика . Т. II., 21. Философия. Теология. Апологетика . Т. III., 22. Философия. Теология. Апологетика . Т. IV., 23. Temas internacionales ., 24. Temas Sociales . ТИ, 25. Социальная тема . Т. II., 26. Регионализм . ТИ, 27. Регионализм . Т. II., 28. El pensamiento de Mella ., 29. Juicios sobre Mella ., 30. Índice cronológico y temático ., 31. Vázquez de Mella y la educación nacional .
  75. ^ Гисмера Веласко 2013
  76. ^ Калеро Дельсо 2013
  77. ^ ABC 09.05.28, доступно здесь, ABC 25.03.31, доступно здесь
  78. ^ El Siglo Futuro , 12.01.34, доступно здесь.
  79. ^ ABC 17.06.44, доступно здесь
  80. ^ El Siglo Futuro , 10.01.36, доступно здесь.
  81. ^ Калеро Дельсо 2001-2, стр. 375
  82. ^ La Torre de Aragón , 15 января 2007 г., доступно здесь.
  83. ^ Калеро Дельсо 2013
  84. ^ вместе с Мануэлем Гомесом де Ллерена, Франсиско Итурбе, Клаудио Хоса, Селестино Марко и Педро Гранье. Он был его казначеем до 1908 года, Калеро Дельсо - 2013 год.
  85. ^ как и в 1897 году, Хорди Канал и Морель, Banderas blancas, boinas rojas: una historia politica del carlismo, 1876–1939 , Мадрид, 2006, ISBN 8496467341 , 9788496467347, стр. 153 
  86. ^ Хорди Канал, La revitalización politica del carlismo a Fines del siglo XIX: los viajes de пропаганды del Marqués de Cerralbo , [в:] Studia Zamorensia 3 (1996), p. 269
  87. ^ Калеро Дельсо 2013
  88. ^ многие карлисты присутствовали в Мадриде, когда они приехали для участия в Congreso Eucaristico, Мануэль Марторель Перес, La continuidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [докторская диссертация в Historia Contemporanea, Universidad Nacional de Educación a Distancia], Валенсия, 2009, стр. 454
  89. ^ "Германия — самая благородная нация, в то время как Иберия — латинская раса, способная преследовать великие цели и служить всему человечеству. Германию преследовали; это Англия пыталась отобрать у нее торговлю и промышленность, как она сделала с нашими. Сегодня Германия — гигантская нация, доблестно несущая свои знамена; она продолжает сражаться в самой грозной дуэли веков. Мы не намерены вмешиваться в борьбу двух народов, происходящую в центре мира. Стремясь к миру, мы хотим установить симпатию между испанцами и немцами; вдохновленные причинами, выдвинутыми нашим великим человеком, Хуаном Васкесом де Меллой, мы хотим заключить союз с Германией, чтобы быть уверенными, что в грядущие времена неотвоеванные территории вернутся к испанской нации", полный текст доступен здесь
  90. ^ Калеро Дельсо 2013
  91. ^ он не числится среди провинциальных партийных лидеров, Хуан Рамон де Андрес Мартин, El cisma mellista. Historia de una ambición politica , Мадрид, 2000, ISBN 9788487863820 , стр. 197 
  92. ^ Андрес Мартин 2000, с. 165
  93. ^ поскольку это было бы повторением либерального преступления, Андрес Мартин 2000, стр. 216
  94. ^ видение, продвигаемое El Debate ; он продолжал говорить, что «mejor seía pedir la adhesión de las extremas derechas a un Ministryio oa un soberano efectivo; de ningun modo a quien no lo es», цитируется по Андресу Мартину 2000, стр. 225
  95. ^ как духовное подчинение Испании Иисусу в 1919 году и критика либерального парламентаризма, которая позволила Эль Дебате рекомендовать Альфонсо XIII карлистам как «традиционалиста, созванного и хаста антипарламентарио». Абанадес ответил, написав, что «антилиберал за дискурс Серро-де-Лос-Анджелес, и как антипарламентарио за Кордову; но как осторожная либеральная система и парламентарио [...] для того, чтобы пригласить к себе крайние меры? Paraque rompan el cautiverio o для того, чтобы Шон был осторожным»?, Андрес Мартин 2000, с. 225
  96. ^ «Необходим выход из режима написания», Андрес Мартин 2000, стр. 226
  97. ^ "Debemes seguir el ejemplo de los legitimistas lusitanos", Андрес Мартин 2000, стр. 226
  98. ^ La Asamblea de Zaragoza в октябре 1922 года, анимированная Виктором Прадерой , нанесла смертельный удар Меллизму, Андрес Мартин 2000, стр. 237-241
  99. ^ ABC 22.12.73, доступно здесь
  100. ^ Калеро Дельсо 2013
  101. ^ в 1935 году он заявил, что настало время выполнить обещание «Я вернусь», данное Карлосом VII в 1876 году, Canal 2006, стр. 48
  102. ^ он предпочитал лекции на закрытых заседаниях публичным речам, например, см. ABC 02.02.35, доступный здесь
  103. ^ сравнить El Siglo Futuro 27.02.35, доступно здесь.
  104. ^ названа Junta del Colegio de Doctores y Licenciados en Filosofia y Letras y en Ciencias
  105. ↑ ABC 17.01.33, доступно здесь; он был активным членом организации с середины 1920-х годов, см. El Imparcial 03.02.27, доступно здесь
  106. ^ ABC 12.03.43, доступно здесь
  107. ↑ Калеро Дельсо 2013, хотя по крайней мере до 1948 года он упоминается как участник Эль-Алькасара , поскольку он не упомянут в Родригесе Вирхили 2000
  108. ^ В 1942 году в прессе сообщалось о его руководителе «группы эсколара Васкеса де Мелья», ABC 26.02.43, доступно здесь, действовал в группе также в 1947 году, см. ABC 27.02.47, доступно здесь
  109. ^ он указан как carloctavista без указания конкретной даты доступа, Франсиско де лас Эрас и Боррео, Un Pretientiente Desconocido. Карлос де Габсбурго. El Otro Candidato de Franco, Мадрид, 2004 г., ISBN 8497725565 , стр. 157 
  110. ^ и проводил часть своих летних каникул в Барранко-де-ла-Ос, недалеко от святилища Калеро Дельсо, 2013 г.
  111. ^ другими ключевыми структурами были организация карлистских рабочих Movimiento ObreroTradicionalista (MOT), студенческая ассоциация Agrupación de Estudiantes Tradicionalistas (AET) и новые периодические издания, особенно Azada y asta и Montejurra.
  112. ^ подробнее см. Франсиско Хавьер Каспистеги Горасуррета, El naufragio de las ortodoxias. Эль-Карлисмо, 1962–1977 гг ., Памплона, 1997 г.; ISBN 9788431315641 , 9788431315641 и Мануэль Марторель Перес, Карлос Уго во фронте с Хуаном Карлосом: La solución Federal para España que Franco rechazó , Мадрид, 2014 г., ISBN 9788477682653  
  113. ^ в 1958 году Карлос Гюго написал ему: «La proclamación de las Leyes Fundamentales en mayo 1958 [sic!] es el triunfo definitivo y la gloria de Juan Vázquez de Mella», Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 10
  114. ^ Канал Хорди, Эль-Карлисмо , Мадрид, 2000, ISBN 8420639478 , стр. 357 
  115. ^ его заменил Мигель Фагоага, ABC 13.11.62, доступно здесь
  116. ^ например, номинированный на пост председателя праздников Хавьерсты в 1962 году, Рамон Мария Родон Гуинхоан, Invierno, primavera y otoño del carlismo (1939-1976) [докторская диссертация Universitat Oliba CEU], Барселона, 2015, стр. 204; в 1962 году он подписал письмо, в котором приветствовал «la feliz consecución de la plena unidad carlista bajo la autoridad de SMC don Javier de Borbón Parma», Heras y Borreo 2004, p. 157
  117. ^ Orden de la Legitimidad Proscrita
  118. ^ ABC 17.06.61, доступно здесь, ABC 11.10.61, доступно здесь
  119. ^ вместо экспертов среднего возраста по де Мелле, Франсиско Элиаса де Техады и Рафаэля Гамбры , которые твердо придерживались линии традиционалистов. При воссоздании карлистской студенческой организации AET в начале 1960-х годов хавьеристы постоянно ссылались на видение социализма де Меллы и цитировали Абанадеса, Марторелл Перес 2009, стр. 466
  120. ^ Карлос Уго написал Абанадесу, вероятно, сознательно демонстрируя свою пожизненную приверженность Мелле: «Mella no es el canto del pasado. Utiliza el pasado para exponer su system (...) La tradición es un conjunto de soluciones que han creado los hombres y que la historia ha acreditado como eficaces (...) La tradición no puede suponer nunca una coacción del pasado; а теперь, когда возникли новые проблемы, необходимо изобретать новые традиции el futuro», цитируется по Мартореллу Пересу, 2009 г., стр. 454.
  121. ^ в 1968 году он все еще был зарегистрирован как почетный президент, ABC 28.04.68, доступно здесь
  122. ^ рассматриваемая статья представляла собой анализ мировоззрения де Меллы, см. Portavoz del Circulocultural Vazquez de Mella , сентябрь 1969 г., доступно здесь.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки