Клервиус Нарцисс (2 января 1922 – 1994) был гаитянином, который утверждал, что был превращен в зомби гаитянским колдуном вуду и вынужден был работать в качестве раба.
Гипотеза, объясняющая рассказ Нарцисса, заключалась в том, что ему ввели комбинацию психоактивных веществ (чаще всего парализующий яд рыбы-собаки тетродотоксин и сильнодействующее вещество дурман ) , что сделало его беспомощным и, по-видимому, мертвым.
Самым ярым сторонником этой возможности был Уэйд Дэвис , аспирант кафедры этноботаники Гарвардского университета , который опубликовал две популярные книги, основанные на его путешествиях и идеях, во время и сразу после обучения в аспирантуре.
Однако последующие исследования (с использованием инструментов аналитической химии наряду с критическим обзором более ранних отчетов) не смогли подтвердить наличие ключевых активных соединений в предполагаемом зомби-препарате, что было центральным в явлении и механизме, описанном Дэвисом.
Нарцисс поступил в больницу Швейцера (которую обслуживал американский медицинский персонал) в Дешапеле , Гаити , 30 апреля 1962 года. [1] У него была лихорадка и усталость , и он харкал кровью. [1] Врачи не могли найти объяснения его симптомам, которые постепенно ухудшались, пока он, по-видимому, не умер через три дня. Его объявили мертвым и держали в холодильной камере около дня перед похоронами. [1]
В 1980 году мужчина, назвавшийся Клэрвиусом Нарциссом, обратился к Анджелине Нарцисс в городе Л'Эстер , убедив ее и нескольких других жителей деревни в своей личности, используя детское прозвище и поделившись интимной семейной информацией. [2] [1] Он утверждал, что был в сознании, но был парализован во время своей предполагаемой смерти и похорон, и впоследствии был извлечен из могилы и вынужден работать на сахарной плантации . [1]
По его словам, после его кажущейся смерти и последующего захоронения 2 мая 1962 года его гроб был эксгумирован, и ему дали пасту, возможно, сделанную из дурмана , [1] которая в определенных дозах имеет галлюциногенный эффект и может вызвать потерю памяти . Бокор, который вытащил его затем, как было сказано, как сообщается, заставил его, наряду с другими, работать на сахарной плантации до смерти хозяина два года спустя. Когда бокор умер, и регулярные дозы галлюциногена прекратились, он в конце концов обрел рассудок и вернулся к своей семье еще через 16 лет. [3] Нарцисса сразу же узнали жители деревни и его семья. Когда он рассказал им историю о том, как его выкопали из могилы и поработили, жители деревни были удивлены, но они приняли его историю, потому что считали, что его опыт был результатом силы магии вуду. Его видели как человека, который когда-то был зомби. [4]
Далее утверждалось, что Нарцисс нарушил один из традиционных поведенческих кодексов, бросив своих детей [1] и был превращен в «зомби» в качестве наказания. На допросе Нарцисс сказал следователям, что колдун, причастный к этому, «забрал его душу». [5] Предположительно, зачинщиком отравления был брат Клервиуса, с которым Клервиус поссорился из-за земли и наследства. Он вернулся домой только после того, как услышал о смерти брата. [1] [3]
Этот случай озадачил многих врачей, поскольку смерть Нарцисса была задокументирована и подтверждена показаниями двух американских врачей. Утверждалось, что случай Нарцисса был первым поддающимся проверке примером превращения человека в зомби. [2] История Нарцисса заинтриговала гаитянского психиатра Ламарка Дуйона. Хотя Дуйон и отвергал сверхъестественные объяснения, он считал, что в рассказах о зомби есть доля правды, и он изучал такие рассказы на протяжении десятилетий. Подозревая, что зомби каким-то образом были одурманены, а затем оживлены, Дуйон обратился к коллегам в Америке. Уэйд Дэвис отправился на Гаити, где получил образцы порошков, предположительно используемых для создания зомби. [1]
Основываясь на предположении, что тетродотоксин и родственные ему токсины не всегда смертельны, но в дозах, близких к смертельным, могут оставить человека в состоянии, близком к смерти, на несколько дней, при этом человек остается в сознании, было высказано предположение, что тетродотоксин превращает людей в зомби, и его предлагают использовать в качестве ингредиента в гаитянских обрядах вуду.
Эта идея появилась в печати еще в 1938 году в научно-популярной книге « Tell My Horse » Зоры Нил Херстон , в которой сообщалось о многочисленных случаях отравления тетродотоксином на Гаити, совершенных бокором (колдуном вуду). [6]
Впоследствии эта концепция была популяризирована в 1980-х годах этноботаником Уэйдом Дэвисом . [7]
Однако последующие исследования дискредитировали гипотезу тетродотоксина-зомби с помощью аналитических химических тестов на множественных препаратах и обзора более ранних отчетов (см. ниже). [8] [9] [10]
После различных антропологических исследований историй о «зомби» в разных культурах, включая Нарцисса и несколько других, появились сообщения о том, что Нарцисс получил дозу химической смеси, содержащей тетродотоксин ( токсин рыбы-собаки ) и буфотоксина (токсин жабы), чтобы вызвать кому, которая имитировала видимость смерти. Затем ему разрешили вернуться домой, где он потерял сознание, «умер» и был похоронен.
Канадский этноботаник Уэйд Дэвис , который проводил исследования, связанные с предположением о наличии тетродотоксина, [11] [12] выдвинул гипотезу о том, как это могло быть сделано. Бокор (колдун) дал бы Нарциссу порошок, содержащий тетродотоксин, через содранную кожу. Затем Нарцисс впал бы в коматозное состояние, очень похожее на смерть, что привело бы к его заживому погребению. [2] Затем его тело было бы извлечено, и ему бы дали дозы Datura stramonium , чтобы создать послушное зомби-подобное состояние, и отправили бы работать на плантацию. Через два года владелец плантации умер, и Нарцисс просто ушел бы на свободу.
В то время как в этих популярных отчетах, и на Гаити, тетродотоксин, как полагают, использовался в препаратах вуду , в так называемых зомби -ядах, последующий тщательный анализ неоднократно ставил эти отчеты и ранние аналитические исследования под сомнение по техническим причинам; более того, они не смогли идентифицировать токсин ни в одном таком препарате, [8] [9] [10] так что обсуждение вопроса использования тетродотоксина таким образом практически исчезло из первичной литературы с начала 1990-х годов. Као и Ясумото пришли к выводу в первой из своих статей в 1986 году (и оставались непоколебимыми по этому вопросу в своих более поздних работах), что «широко распространенное в светской прессе утверждение о том, что тетродотоксин является ... причинным агентом» в «процессе зомбирования», по их мнению, «не имеет под собой фактических оснований». [8] : 748
Као из Государственного университета Нью-Йорка , когда его интервьюировали по этому вопросу в 1988 году, заявил: «Я действительно считаю, что это вопрос мошенничества в науке». Сторонник Уэйда, Бо Хольмстедт из Каролинского института , более сдержанно заявил, что это было «не преднамеренное мошенничество», а скорее «утаивание негативных данных» ( т. е . данных , которые не подтверждают желаемые выводы) и, следовательно, «просто плохая наука». [12]
Дэвис официально ответил на обвинения, утверждая, что вариабельность препаратов (как причина неспособности Као найти токсин в каком-либо из них) и возможная неспособность Као, в противном случае признанного эксперта, растворить токсин, и размышляя о наличии «других ингредиентов» в препаратах, чтобы «обеспечить транспорт через гематоэнцефалический барьер », тем самым обеспечивая необходимое «уменьшение на три порядка» количества, необходимого для достижения заявленных эффектов, и утверждая, что «только когда бокор… заставляет других поверить, что жертва мертва, а затем оживает», его усилия становятся очевидными, и что только одного «успеха… будет достаточно, чтобы поддержать культурную веру в… явление». [11] По состоянию на 1990 год его критики не были убеждены, [9] и никакой литературы, подтверждающей первоначальные утверждения, по состоянию на 2015 год еще не появилось, хотя живое популярное описание, особенно в Интернете, продолжается. [5] [3] [4]
История Нарцисса была вольной адаптацией американского фильма ужасов 1988 года «Змея и радуга» , снятого Уэсом Крейвеном .
Французский драматический фильм 2019 года «Ребёнок-зомби» также вдохновлён его историей.