stringtranslate.com

Герберт Баттерфилд

Сэр Герберт Баттерфилд, FBA (7 октября 1900 — 20 июля 1979) — английский историк и философ истории , региональный профессор современной истории и вице-канцлер Кембриджского университета . [3] Его помнят главным образом благодаря короткому труду в начале его карьеры, озаглавленному «Вигская интерпретация истории» (1931), и «Происхождению современной науки» (1949). Баттерфилд все чаще обращался к историографии и развивающемуся взгляду человека на прошлое. Баттерфилд был набожным христианином и подробно размышлял о христианском влиянии в исторической перспективе.

Баттерфилд считал, что в исторических исследованиях отдельные личности важнее великих систем управления или экономики. Его христианские убеждения в личном грехе, спасении и провидении оказали большое влияние на его сочинения, и этот факт он открыто признавал. В то же время ранние работы Баттерфилда подчеркивали ограниченность моральных выводов историка: «Если история может что-то сделать, так это напомнить нам, что все наши суждения просто соотносятся со временем и обстоятельствами».

биография

Баттерфилд родился 7 октября 1900 года в Оксенхоупе , Западный Йоркшир , и был воспитан набожным методистом , которым он и остался на всю жизнь. Несмотря на свое скромное происхождение, получив образование в торговой и гимназии в Кейли , в 1919 году он выиграл стипендию для обучения в Питерхаусе, Кембридж , получив степень бакалавра в 1922 году, а четыре года спустя — степень магистра. Баттерфилд был научным сотрудником Кембриджа с 1928 по 1979 год, а в 1950-х годах он был научным сотрудником Института перспективных исследований в Принстоне, штат Нью-Джерси . Он был магистром Питерхауса (1955–1968), вице-канцлером университета (1959–1961) и королевским профессором современной истории (1963–1968). Баттерфилд работал редактором Кембриджского исторического журнала с 1938 по 1955 год и был посвящен в рыцари в 1968 году .

Он женился на Эдит Джойс Кроушоу в 1929 году и имел троих детей. Он умер 20 июля 1979 года .

Работа

Основными интересами Баттерфилда были историография , история науки , конституционная история XVIII века, христианство и история, а также теория международной политики. [5] Он прочитал Гиффордские лекции в Университете Глазго в 1965 году. Будучи глубоко религиозным протестантом, Баттерфилд очень интересовался религиозными вопросами, но он не верил, что историки могут обнаружить руку Бога в истории. В разгар Холодной войны он предупреждал, что конфликты между самодовольными системами ценностей могут иметь катастрофические последствия:

Величайшей угрозой для нашей цивилизации является конфликт между гигантскими организованными системами самодовольства – каждая из которых слишком рада обнаружить, что другая порочна, и каждая слишком рада, что грехи другой дают ей повод для еще более глубокой ненависти. [6]

Либеральная интерпретация истории

Книга Баттерфилда « Вигская интерпретация истории» (1931) стала классикой для студентов-историков и до сих пор широко читаема. [7] Баттерфилд имел в виду, в первую очередь, историков своей страны, но его критика ретроспективного создания линии прогресса к славному настоящему может быть применена и впоследствии применялась в целом. « Вигская интерпретация истории » теперь является общим ярлыком, применяемым к различным историческим интерпретациям.

Баттерфилд нашел вигскую интерпретацию истории предосудительной, потому что она искажает прошлое, рассматривая его с точки зрения проблем настоящего, и пытается втиснуть соперничающие силы прошлого в форму, которая напоминает нам о нас самих. Баттерфилд утверждал, что историк должен стремиться к способности видеть события такими, какими их воспринимали те, кто их пережил. Баттерфилд писал, что «вигизм» - это слишком удобное «практическое правило... с помощью которого историк может выбирать и отвергать, а также может делать акценты». [8]

Он также писал о том, как простая история «выбирай и выбирай» упускает суть: «Очень странные мосты используются для перехода от одного положения вещей к другому; мы можем упустить их из виду в наших обзорах всеобщей истории, но их открытие В этом слава исторических исследований. История – это не изучение истоков, а скорее анализ всех опосредований, с помощью которых прошлое превратилось в наше настоящее». [9] В 1944 году Баттерфилд написал в книге «Англичанин и его история» , что:

Мы все ликующие и нераскаявшиеся виги. Те, кто, возможно, из-за ошибочной аскезы юности, желают изгнать эту вигскую интерпретацию (тот конкретный тезис, который контролирует наше сокращение английской истории), подметают комнату, которая, по-человечески, не может долго оставаться пустой. Они открывают дверь семи дьяволам, которые именно потому, что они новички, обязательно будут хуже первых. Мы же не будем мечтать о том, чтобы от него избавиться, а будем радоваться интерпретации прошлого, которое выросло вместе с нами, выросло вместе с самой историей и помогло сделать историю... должны поздравить себя с тем, что наши предки 17-го века... не воскресили и не навязали нам подлинное средневековье... в Англии мы примирились с нашим средневековьем, неверно истолковав его; и поэтому мы можем сказать, что «неправильная» история была одним из наших активов. Интерпретация вигов возникла как раз в решающий момент и, что бы она ни сделала с нашей историей, она оказала чудесный эффект на английскую политику... в каждом англичанине скрыто что-то от вига, что, кажется, дергает за струны сердца. . [10]

Христианство и история

В книге Баттерфилда «Христианство и история» 1949 года задается вопрос, дает ли история ответы на смысл жизни, и он отвечает отрицательно: [11]

Баттерфилда и его англо-католического современника Кристофера Доусона называют выдающимися «провиденциальными» историками. [12]

Истоки современной науки

По словам Брайана Викерса , в книге 1949 года « Истоки современной науки» Баттерфилд делает упрощенные обобщения, которые «кажется недостойными серьезного историка». Викерс считает эту книгу поздним примером самого раннего этапа современного анализа истории магии эпохи Возрождения в отношении развития науки, когда магия в значительной степени отвергалась как «занимательная, но неуместная». [13]

Призы и похвалы

В 1922 году Баттерфилд был удостоен членской премии университета за эссе по английскому языку, написанное на тему английского писателя Чарльза Диккенса и то, как автор совмещал области истории и литературы.

В 1923 году Баттерфилд получил премию Ле Ба за свою первую публикацию « Исторический роман» ; работа была опубликована в 1924 году. [14]

Также в 1924 году Баттерфилд получил премию принца-консорта за работу по проблеме мира в Европе между 1806 и 1808 годами. В то же время ему была вручена медаль Сили. [15]

Библиография

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Джон Д. Фэйр, Гарольд Темперли: ученый и романтик в общественной сфере , University of Delaware Press, 1992, стр. 11.
  2. ^ Томас С. Кун , Структура научных революций . Чикаго и Лондон: University of Chicago Press, 1970 (2-е изд.), с. 85.
  3. ^ Хаслам, Джонатан (15 июля 2011 г.). «Жизнь и мысли Герберта Баттерфилда Майкла Бентли - обзор». Хранитель . Проверено 29 июля 2014 г.
  4. ^ "№ 44600". Лондонская газета (Приложение). 31 мая 1968 г. с. 6299.
  5. ^ Лекции Гиффорда - Биография Баттерфилда. Архивировано 22 марта 2007 года в Wayback Machine доктором Брэнноном Хэнкоком.
  6. ^ Христианство, дипломатия и война (1952)
  7. ^ Уильям Кронон, «Два приветствия вигской интерпретации истории» (Американская историческая ассоциация, сентябрь 2012 г.) онлайн по адресу https://www.historians.org/publications-and-directories/perspectives-on-history/september-2012/ два-ура-вигам-интерпретацию-истории.
  8. ^ Баттерфилд 1931, с. 10.
  9. ^ «История вигов в восемьдесят | Уилфред М. Макклей».
  10. ^ Герберт Баттерфилд, Англичанин и его история (Cambridge University Press, 1944), стр. 1–4, 73.
  11. ^ Герберт Баттерфилд, Христианство и история (Лондон: Bell, 1949) 88-89, 130. Были перепечатки и исправления в 1950, 1954, 1957, 1960, 1964, 1967 и 3009 годах.
  12. ^ Брайан К. Кэннон, «Провиденциальная история: необходимость продолжения откровения», в книге «Окно веры: взгляды Святых последних дней на всемирную историю», изд. Рой А. Прет (Прово, Юта: Центр религиоведения, Университет Бригама Янга, 2005 г.), 142–60.
  13. ^ Викерс, Брайан, изд. (1984). "Введение". Оккультные и научные менталитеты в эпоху Возрождения . стр. 1–56. дои : 10.1017/CBO9780511572999.002. ISBN 9780511572999.
  14. ^ Баттерфилд, сэр Герберт (1924). Исторический роман: очерк . Проверено 26 июля 2014 г.
  15. ^ Макинтайр, Коннектикут (2008). Герберт Баттерфилд: историк как диссидент. Издательство Йельского университета. стр. 29–36. ISBN 978-0300130089. Проверено 26 июля 2014 г.
  16. ^ Баттерфилд, Герберт (1 января 1929 г.). Мирная тактика Наполеона, 1806-1808 гг. Университетское издательство.
  17. ↑ Баттерфилд, Герберт (1 января 1965 г.). Либеральная интерпретация истории . WW Нортон и компания. ISBN 9780393003185.
  18. ^ Баттерфилд, Герберт (1 января 1939 г.). Наполеон. Дакворт.
  19. ^ книги.google.com
  20. ↑ Баттерфилд, Герберт (1 января 1970 г.). Англичанин и его история. Книги Архонта. ISBN 9780208009937.
  21. ^ Баттерфилд, Герберт (1 января 1948 г.). Лорд Эктон. Историческая Ассн.
  22. ^ http://rootx.com/i/the-origins-of-modern-science-1300-1800/ Архивировано 20 мая 2015 г. на archive.today.
  23. ↑ Баттерфилд, сэр Герберт (1 января 1951 г.). История и человеческие отношения. Макмиллан.
  24. ^ Макинтайр, Коннектикут (1 октября 2008 г.). Герберт Баттерфилд: историк как диссидент. Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300130089.
  25. ^ Баттерфилд, Герберт (1 января 1951 г.). Реконструкция исторического эпизода: история исследования истоков Семилетней войны: восемнадцатая лекция о Фонде Дэвида Мюррея в Университете Глазго, прочитанная 20 апреля 1951 года. Джексон.
  26. ↑ Баттерфилд, Герберт (1 января 1952 г.). Свобода в современном мире. Райерсон Пресс.
  27. ↑ Баттерфилд, Герберт (1 января 1952 г.). Христианство в европейской истории. Коллинз.
  28. ↑ Баттерфилд, сэр Герберт (1 января 1953 г.). Христианство, дипломатия и война . Абингдон-Коксбери Пресс.
  29. ^ Баттерфилд, Герберт (1 января 1955 г.). Человек о своем прошлом: изучение истории исторической науки. Архив Кубка.
  30. ↑ Баттерфилд, Герберт (1 января 1957 г.). Георг III и историки. Коллинз. ISBN 9787250009045.
  31. ↑ Баттерфилд, Герберт (1 августа 1981 г.). Истоки истории . Нью-Йорк: Основные книги. ISBN 9780465053445.

Рекомендации

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с Гербертом Баттерфилдом .