Книга зинджей (или Китаб аз-Зунудж ) — арабская история народа зинджей (зендж, зенги), проживающего в Восточной Африке, от их зарождения до начала XX века.
Существует две рукописи Книги , более поздняя из которых предлагает расширенный текст. Старая, помеченная K или C, была создана вскоре после 1888 года. В 1923 году она находилась во владении кади Кисмайо , когда Энрико Черулли приобрел копию . Младшая, помеченная L или W, была создана после 1902 года в Виту для Элис Вернер . Она была приобретена Черулли в 1926 году . [1] Обе рукописи были переведены на английский язык. [2]
Авторы обеих версий Книги неизвестны . Текст написан на арабском языке низкого качества, а родным языком авторов, несомненно, был суахили . [3] В тексте есть многочисленные суахилизмы и одно четверостишие на суахили. [4] Оба автора писали на баджуне и симпатизировали правителям Пате и Сию , но выступали против мазру'и ливали Момбасы . [5] Целью Книги было проследить арабскость и исламскую веру суахили до самых ранних дней ислама и продемонстрировать их стойкость в периоды вмешательства Аббасидов , персидской иммиграции и европейского колониализма . [6]
Историческая ценность Книги неясна . [7] Серулли считал, что она будет иметь некоторую историческую ценность. [6] Невилл Читтик также утверждал, что она сохранила подлинные и точные традиции ранних банту в Восточной Африке. [8] Археологические исследования пролили мало света на этот вопрос. Обе версии Книги и похожая Kawkab al-durriya li-akhbār Ifrīqiya имеют почти идентичные отчеты вплоть до 17-го века, потому что они опирались либо на одни и те же письменные источники, либо на одни и те же устные традиции . В их отчетах о более поздних событиях наблюдается большее расхождение. Джеймс Ритчи и Сигвард фон Сикард приводят пять причин, по которым ранняя история в Книге «может быть больше, чем просто фантазия или легенда», признавая при этом, что необходимы дальнейшие археологические и исторические исследования, чтобы выйти за рамки догадок. [7]
Обе версии начинаются с рассказа о проклятии Хама [9], а затем переходят к сабеям (IX–I вв. до н. э.) и химьяритам , включая рассказ о Годе Слона . [10] В ней описываются племена кушур, народ миджикенда, которые жили в Шунгвайе у реки Джуба , пока не были вытеснены на юг мигрирующими оромо ; несколько волн арабской иммиграции в Восточную Африку, как до, так и после их обращения в ислам; и прибытие португальцев под предводительством Васко да Гамы [11] В Книге отмечены великие кометы 1830, 1844, 1845, 1854, 1860, 1861 , 1882 и 1901 годов . [12] Версия K заканчивается смертью султана Баргаша бин Саида из Занзибара и восшествием на престол Халифы бин Саида в 1888 году. [13] Версия L заканчивается смертью султана Хамуда бин Мухаммада и восшествием на престол Али бин Хамуда в 1902 году, отмечая, что последний был лишь номинальным сувереном. [14]
Ричард Ф. Мортон считал Книгу юридическим документом для использования исламскими судьями ( кади ), но Читтик отверг эту точку зрения. [15]
Начало редакции в рукописи К выглядит следующим образом:
Во имя Бога Милостивого и Милосердного, и к Нему мы взываем о помощи, это Книга Зунуджей и сведения о них на берегу Индийского океана по направлению к Западу.
Хвала Богу, Творцу и Создателю, Любящему, Обладателю Превосходства, Щедрости и Щедрости, Который создал для Своих созданий цвета, белый, красный и черный, и дал преимущество одним над другими в отношении господства, масштаба [правления] и счастья, и постановил для того, чей отец молился против него, черноту лица как для него, так и для его потомства, и что они должны быть рабами потомства его двух сыновей. И молитвы и мир Избранному, Достойному хвалы, и его семье, и его Сподвижникам, людям, которые преклоняются и падают ниц.
Итак, мы обобщили информацию о зунуджах на побережье Индийского океана по направлению к западу и к экватору, чтобы прояснить жителей занджи, которых Бог создал в нем, которые жили на Джубе, то есть кушур в оригинальной арабской речи и ваник на языке суахили; и информацию об арабах, которые пришли в страну занджей и построили дома в округах, городах и деревнях, и жили в них со времен джахилийи ... [ 16]