«Книга здравого смысла по уходу за младенцами и детьми» — книга американского педиатра Бенджамина Спока , одна из самых продаваемых книг двадцатого века: за шесть месяцев после первой публикации в 1946 году было продано 500 000 экземпляров, а к моменту выхода книги — 50 миллионов. Смерть Спока в 1998 году. [1] По состоянию на 2011 год книга была переведена на 39 языков. [2]
Спок и его руководство помогли произвести революцию в методах воспитания детей для поколения после Второй мировой войны. Матери во многом полагались на советы Спока и ценили его дружелюбный, обнадеживающий тон. [3] Спок подчеркивает в своей книге, что, прежде всего, родители должны быть уверены в своих силах и доверять своим инстинктам. Знаменитая первая строка книги гласит: «Доверяйте себе. Вы знаете больше, чем думаете». [4]
Книга Спока помогла произвести революцию в уходе за детьми в 1940-х и 1950-х годах. До этого в педиатрической помощи присутствовали жесткие графики. Влиятельные авторы, такие как психолог-бихевиорист Джон Б. Уотсон , написавший в 1928 году книгу «Психологическая помощь младенцам и детям» , и педиатр Лютер Эммет Холт , написавший в 1894 году книгу «Уход и кормление детей: катехизис для использования матерями и детскими медсестрами» , рассказали родителей кормить детей по определенному графику и начинать приучать к туалету в раннем, определенном возрасте. [5] [6] Уотсон, Холт и другие специалисты по уходу за детьми были одержимы ригидностью, поскольку считали, что нарушения в кормлении и испражнении вызывали широко распространенные диарейные заболевания, наблюдавшиеся среди младенцев в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков. [7]
Более того, эти эксперты, чьи идеи были воплощены в брошюрах по уходу за младенцами , распространяемых правительством США, предостерегали от «чрезмерной» привязанности родителей к своим детям. [8] Чтобы сохранить бесплодие и не допустить, чтобы дети стали избалованными или суетливыми, эти эксперты рекомендовали целовать детей только в лоб и ограничить объятия или другие проявления привязанности. [9] [10]
Будучи практикующим педиатром в 1930-х годах, Спок заметил, что преобладающие методы педиатрической помощи кажутся жестокими и игнорируют эмоциональные потребности ребенка. Он хотел изучить психологические причины распространенных проблем, возникающих во время таких практик, как грудное вскармливание и приучение к туалету, чтобы давать меньше произвольных советов матерям, которые приходили к нему на практику. Таким образом, он прошел обучение психоанализу и стал первым педиатром с психоаналитическим образованием. В поисках полезных способов внедрения философии Фрейда в практику воспитания детей Спок опробовал свои советы на пациентах и их матерях, постоянно ища их реакцию. [11] Он противоречил современным нормам ухода за детьми, поддерживая гибкость вместо жесткости и поощряя родителей проявлять привязанность к своим детям. [12]
Хотя в 1938 году издательство Doubleday обратилось к Споку с просьбой написать руководство по уходу за детьми , он еще не был достаточно уверен в своих профессиональных способностях, чтобы принять это предложение. В конце концов, однако, после еще нескольких лет консультирования матерей, Спок почувствовал себя более убежденным в своих советах и опубликовал в 1946 году в Pocket Books экземпляр «Книги здравого смысла по уходу за младенцами и детьми» в мягкой обложке . [13] Целью его написания книги было распространение исчерпывающей информации среди всех матерей, давая советы, сочетающие в себе физические и психологические аспекты ухода за детьми. Чтобы любая мать могла себе это позволить, книга продавалась всего за двадцать пять центов. [14]
Книга «Здравый смысл по уходу за младенцами и детьми» разбита на темы, соответствующие возрасту ребенка: от младенчества до подросткового возраста. Советы Спока, основанные на его карьере педиатра, являются всеобъемлющими и касаются таких тем, как подготовка к рождению ребенка, приучение к туалету, школа, болезни и «особые проблемы», такие как «разлученные родители» и «ребенок без отца». [15]
В отличие от ведущих экспертов по уходу за детьми до 1940-х годов, Спок поддерживает гибкость в воспитании детей, советуя родителям относиться к каждому ребенку как к личности. Опираясь на свою психоаналитическую подготовку, он объясняет поведение и мотивацию детей на каждом этапе роста, позволяя родителям принимать собственные решения о том, как воспитывать своих детей. Например, у Спока есть целая глава, посвященная «Годовалому ребенку», в которой он объясняет, что младенцам в этом возрасте нравится исследовать мир вокруг них. Затем он предлагает способы обустроить дом и предотвратить несчастные случаи с «бродячим ребенком». [16]
Спок подчеркивает, что в конечном счете наиболее важна «естественная любящая забота» родителей о своих детях. [17] Он напоминает родителям, что им нужно быть уверенными в своих способностях и доверять своему здравому смыслу; его практика педиатра доказала ему, что родительские инстинкты обычно самые лучшие. [18]
При жизни Спока вышло семь изданий его книги. Несколько соавторов помогли переработать книгу после пятого издания. После смерти Спока в 1998 году вышло еще три издания.
Каждое последующее издание книги обновляет медицинскую информацию. Другие изменения появились для решения современных социальных проблем, таких как детский сад и воспитание детей-геев. [19]
Во втором издании Спок в нескольких новых главах подчеркивает важность «твердого, но мягкого» контроля над детьми. [20] Он предостерегает от кормления по собственному желанию, типа кормления, который стал популярным в 1940-х годах. Поскольку родители позволяли своему ребенку диктовать, когда его или ее следует кормить, некоторые родители начали потакать всем желаниям своего ребенка, что привело к нерегулируемому графику сна и потере контроля со стороны родителей. Спок поясняет в своем руководстве, что, хотя родители должны уважать своих детей, они также должны просить об уважении в ответ. [21]
В четвертом издании Спок адаптируется к меняющимся в обществе представлениям о гендерном равенстве, особенно после подъема женского освободительного движения и одновременной феминистской критики сексизма, проявляющейся в «Уходе за детьми и детьми» . Спок изменил все местоимения для ребенка, которого раньше называли только «он», и обсуждает способы, с помощью которых родители могут свести к минимуму гендерные стереотипы при воспитании ребенка. [22] Он предостерегает от похвалы девочек только за их внешний вид и отмечает сексизм, присутствующий в семье, где девочки учатся выполнять работу по дому, а мальчики играют на улице. Спок также продолжает подробно останавливаться на роли отцов и признает, что родители должны иметь равную долю обязанностей по воспитанию детей, но при этом оба иметь право на работу. [23]
В седьмом издании Спок поддерживает растительную диету с низким содержанием жиров для детей из-за растущей тенденции к ожирению и собственного перехода Спока на макробиотическую диету после того, как он столкнулся с серьезными проблемами со здоровьем. [24]
За год после публикации « Книга здравого смысла по уходу за младенцами и детьми» уже была продана тиражом 750 000 экземпляров, в основном за счет устной рекламы. [25] Матери оценили, что Спок не был снисходительным в своих произведениях, а вместо этого очень сочувствовал матерям, признавая, насколько утомительным может быть уход за детьми. [3] Хотя он считал, что большая часть личности и поведения ребенка находится в руках родителей, он не пугал родителей большой ответственностью за воспитание «хорошего» ребенка, как это делали раньше эксперты по уходу за детьми. [26] Его хвалили за то, что он писал дружелюбным, обнадеживающим тоном и использовал разговорный, легкий для чтения язык. [27]
Спока популяризировали благодаря упоминаниям в бытовых журналах и известных телевизионных шоу, таких как « Я люблю Люси» , где персонажи Люси и Рики Рикардо были замечены в различных эпизодах, обращающихся к руководству Спока, когда они искали совета по воспитанию своего ребенка. [25] Имя Спока быстро стало нарицательным в 1950-х годах, и ему часто приписывают помощь в воспитании поколения «детей Спока» в послевоенный период. Матери во многом полагались на его советы; к 1956 году «Книга здравого смысла по уходу за младенцами и детьми» уже продавалась тиражом в миллион экземпляров каждый год. [28]
Однако к середине 1960-х годов продажи книг быстро замедлились из-за запятнанной репутации Спока после его публичного участия в протестах во время войны во Вьетнаме . Скептическое отношение к его работе возросло, особенно среди коллег, которые критиковали Спока за то, что он не был серьезным академическим исследователем и слишком сильно полагался на неофициальные данные в своей книге. [29]
К концу 1960-х годов Спока подвергли широкой критике за то, что он потворствовал чрезмерно либеральному стилю воспитания. Многие комментаторы обвиняли Спока в содействии созданию контркультуры 1960-х годов . Критики считали, что нынешняя молодежь бунтарская и дерзкая отчасти потому, что она была воспитана в организациях по уходу за младенцами и детьми . Спок, однако, продолжал защищаться, говоря, что он всегда верил в твердое руководство со стороны родителей. [30]
В 1970-х годах, с подъемом женского освободительного движения, феминистки начали публично критиковать Спока за сексистскую философию, выраженную в его книге. Таким образом, Споку пришлось столкнуться со своими собственными представлениями о гендерных ролях и гендерными стереотипами. [22]
Ближе к концу жизни меняющиеся идеи Спока нашли отражение наряду с технологическими и социальными изменениями в седьмом и последнем издании его книги. [31] Его пропаганда веганской диеты вызвала критику со стороны некоторых диетологов и педиатров, в том числе соавтора доктора Стивена Дж. Паркера, как слишком радикальную. [32] Обозреватель по вопросам здравоохранения и науки Джейн Броуди сослалась на Справочник по педиатрическому питанию AAP , утверждая, что веганская диета для маленьких детей может привести к дефициту питательных веществ, если ее тщательно не спланировать, что было бы сложно для работающих родителей. [33]
В годы после Второй мировой войны организация Baby and Child Care популяризировала новые идеи об уходе за детьми , поощряя гибкость, здравый смысл, привязанность и философию Фрейда. Обнадеживающий совет Спока вселил в родителей уверенность в том, что они могут использовать все свои здравые суждения для воспитания своих детей. [34] Спок также замаскировал фрейдистские объяснения поведения детей простым языком, чтобы не обидеть своих читателей, что сделало Фрейда доступным для основной массы Америки. [35] В 1959 году журнал Look похвалил Спока, отметив, что «возможно, ни один другой человек не оказал такого влияния на представления целой нации о детях... Его взгляды принесли естественность, здравый смысл, уверенность, Зигмунд Фрейд и даже радость родителям во всем мире». мир". [36]
Оптимистичная книга Спока отражает надежду послевоенного периода и внимание общества к детям. Поскольку послевоенное изобилие помогло родителям дать детям больше возможностей, родители стали больше заботиться о том, чтобы обеспечить своим детям самое лучшее. В то же время повсеместный переезд в пригород разбил семьи, в результате чего родители стали больше полагаться на советы экспертов, а не на советы бабушек и дедушек. [37]
Хотя репутация Спока со временем изменилась, он продолжал оставаться ведущим специалистом по уходу за детьми до самой своей смерти. В 1990 году журнал Life назвал Спока одним из 100 самых важных людей двадцатого века. [38] После смерти Спока в 1998 году газета «Нью-Йорк Таймс» отметила, что «младенцы не приходят с инструкциями по эксплуатации… Но для трех поколений американских родителей следующим лучшим занятием была уход за младенцами и детьми … Доктор Бенджамин Спок ... вдохнул человечность и здравый смысл в воспитание детей». [39]
Книга Спока появляется в эпизоде « Я люблю Люси» «Детский сад», в котором цитируется отрывок о том, почему детский сад хорош для детей. Люси вырывает предложение из контекста, чтобы поддержать свою веру в то, что Маленькому Рикки не следует ходить в детский сад, но затем Рикки цитирует остальную часть отрывка, которая подтверждает его веру в то, что их сыну следует ходить в детский сад.