stringtranslate.com

Китаб ад-Дирьяк

Kitāb al-Diryāq ( арабский : كتاب الدرياق , «Книга Териака»), также Книга Андитода Псевдо-Галена или на французском Traité de la thériaque , — средневековая арабская книга, предположительно основанная на трудах Галена («псевдо-Галена»). В работе описывается использование Териака , древнего лекарственного состава, изначально использовавшегося в качестве лекарства от укусов ядовитых змей.

Сохранились две иллюстрированные рукописные копии, украшенные прекрасными миниатюрами , раскрывающими социальный контекст на момент их публикации. [1] В книгах описываются различные врачи античности, в том числе греческие, такие как Андромах Старший , и их медицинские методы. [1] Эти рукописи обычно приписываются региону Джазира в Сирии и северному Ираку. [1]

Рукописи

Париж, Национальная библиотека Франции, MS. Арабе 2964 (1198–1199)

Эту книгу с миниатюрами (BNF Arabe 2964), скопированную в 1198–1199 годах, обычно приписывают Джазире ( северная Сирия или Северный Ирак ). [1] Вероятно, она была сделана в Мосуле . [2]

Описанные на миниатюрах сановники носят тюркскую одежду: жесткие пальто с косой застежкой и нарукавными повязками. [3] Также изображены сцены повседневной жизни, такие как сельскохозяйственные работы на полях. [1] Также изображены два прекрасных лунных божества, держащие в руках форму полумесяца, но их значение остается предположительным. [1]

Правитель и его приближенные похожи на тех, что можно увидеть в украшенной чаше Палмера и в металлических изделиях из Мосула или Северной Джазиры , с их типичными головными уборами и одеждами типа шарбуш . [4] [5]

Вена, Национальная библиотека Австрии, AF 10 (1225×1250)

Сцены королевского двора. Вероятно, северный Ирак (Мосул). Середина XIII века. Книга противоядий Псевдо-Галена ( Kitāb al-Diryāq ). [6] «В картинах явно отражены черты лица этих [правящих] турок, а также особые моды и аксессуары, которые они предпочитали». [7] [8]

Эта копия, датируемая второй четвертью XIII века, как полагают, была создана в Мосуле . [1] Хотя в этом издании нет упоминания о посвящении, придворные картины весьма похожи на картины двора Бадр ад-Дина Лулу в « Китаб аль-Агани» (1218–1219) и могут быть связаны с этим правителем. [9] [10]

На фронтисписе изображена сложная придворная сцена с фигурами в тюркских одеждах: центральный царь, похожий на Бадр ад-Дина Лулу (в меховой отделке, узорчатом кабе мафтух , с рукавами тираза до локтя и на голове в шапке шарбуш ), окруженный многочисленными слугами (большинство из них носят тюркские пальто aqbiya turkiyya и шапки kalawta ). Придворная сцена обрамлена конными сценами, некоторые из всадников носят шляпы с полями и конической короной, известные как sarāqūj . [8] «В картинах явно отражены черты лица этих [правящих] турок, а также особые моды и аксессуары, которые они предпочитали». [7]

Ссылки

  1. ^ abcdefgh Pancaroǧlu, Oya (2001). «Социализация медицины: иллюстрации Kitāb al-diryāq». Muqarnas . 18 : 155–172. doi :10.2307/1523306. ISSN  0732-2992. JSTOR  1523306.
  2. ^ Контадини, Анна (11 ноября 2011 г.). Мир зверей: иллюстрированная арабская книга тринадцатого века о животных (Китаб На'т аль-Хаяван) в традиции Ибн Бахтишу. BRILL. стр. 150, примечание 23. ISBN 978-90-04-20100-2.
  3. ^ abc Шахбази, Шапур (30 августа 2020 г.). "ОДЕЖДА". Encyclopaedia Iranica Online . Brill. Тем не менее, наиболее отличительной чертой позднесельджукской и постсельджукской мужской одежды была популярность узорчатых тканей для этой одежды. (...) То, что эти узоры не просто представляют собой керамические условности, становится ясно из изображений одежды на фрагментарных настенных росписях и на иллюстрациях из уже упомянутой копии Varqa wa Golšāh, а также на фронтисписах к томам Ketāb al-aḡānī Абу-ль-Фараджа Эсфахани, датированным 614-16/1217-19 гг., и к двум копиям Ketāb al-deryāq (Книги противоядий) Псевдо-Галена, датированным 596/1199 гг. и приписываемым второй четвертью VII/XIII вв. соответственно (Survey of Persian Art V, pl. 554A-B; Ateş, pls. 1/3, 6/16, 18; DS Rice, 1953, рис. 14-19; Эттингхаузен, 1962, стр. 65, 85, 91). Последние три рукописи, все из которых приписываются Северной Месопотамии, показывают, что жесткое пальто с диагональной застежкой и нарукавными повязками также носили в этом регионе с конца VI/XII в.
  4. ^ Контадини, Анна (1998). Поэзия на эмалированном стекле: Кубок Палмера в Британском музее. В: Уорд, Р. (ред.), Позолоченное и эмалированное стекло с Ближнего Востока. Издательство Британского музея. С. 58–59.
  5. ^ Контадини, Анна (2017). Текст и изображение на объектах Ближнего Востока: Кубок Палмера в контексте (в книге «Ренессанс Ротшильдов: новый взгляд на наследство Уоддесдона в Британском музее»). Исследовательские публикации Британского музея. стр. 130. Иконография его фигур очень похожа на иконографию Кубка Палмера, в дизайне их мантий, в головных уборах (шарбуш) и в том, как изображены идущие фигуры, с одной прямой ногой и другой слегка согнутой, с тонкой ступней, слегка приподнятой над землей. Хотя подсвечник не имеет даты, его надежно датируют началом XIII века, поскольку он явно принадлежит к группе металлических изделий, которая в настоящее время установлена ​​как относящаяся к этому периоду и происходящая из района Мосула или Северного Джазирана. Эти элементы также подтверждают дату Кубка Палмера началом XIII века и дополнительно подтверждают регион происхождения.
  6. ^ Эттингхаузен, Ричард (1977). Арабская живопись. Нью-Йорк: Rizzoli. стр. 91. ISBN 978-0-8478-0081-0.
  7. ^ ab Эттингхаузен, Ричард (1977). Арабская живопись. Нью-Йорк: Риццоли. стр. 162. ISBN 978-0-8478-0081-0.
  8. ^ ab Yedida Kalfon Stillman, Norman A. Stillman (2003). Арабская одежда: краткая история: от зари ислама до современности. Лейден, Нидерланды: Brill. стр. Рис.19. ISBN 9789004113732. Рис.19: Фронтиспис рукописи середины XIII века, вероятно, из Мосула из Kitāb al-Diryāq Псевдо-Галена, показывающий неформальную сцену суда в центре с сидящим турецким правителем (слева), одетым в отороченную мехом узорчатую qabā' maftūḥ , с рукавами tirāz длиной до локтя и на голове sharbush . Большинство его слуг носят шапки aqbiya turkiyya и kalawta . Рабочий, изображенный позади дворца, и всадники в нижнем регистре носят шляпу с полями и конической короной, известную как sarāqūj . На sarāqūj одного рабочего находится перекрещенная цветная takhfīfa с брошью или плакеткой, прикрепленной в центре наложения. Женщины на верблюдах в нижнем правом углу носят головную вуаль в виде мешка, удерживаемую на месте тканевой `исаба (Национальная библиотека, Вена, рукопись AF 10, лист 1).
  9. ^ Панкаролу, Оя (2001). «Общественная медицина: иллюстрации Китаб ад-дирьяка». Мукарнас . 18 :169. дои :10.2307/1523306. ISSN  0732-2992. JSTOR  1523306.
  10. ^ "Китаб ад-диряк (Книга противоядий) - Откройте для себя исламское искусство - Виртуальный музей". islamicart.museumwnf.org . Музей исламского искусства.
  11. ^ Эттингхаузен, Ричард (1977). Арабская живопись. Нью-Йорк: Rizzoli. стр. 91, 92, 162 комментарий. ISBN 978-0-8478-0081-0. На картине явно отражены черты лица этих турок, а также особые моды и одежда, которые они предпочитали. (стр. 162, комментарий к изображению на стр. 91)
  12. ^ Николь, Дэвид (1997). Серия Men-at-Arms 171 - Саладин и сарацины (PDF) . Osprey publishing. стр. 11.