Чумо ( кор . 추모 ; ханджа : 鄒牟), посмертно Чумо Святой ( 추모성왕 ;鄒牟聖王), был основателем королевства Когурё и почитался как бог-король народами Когурё и Корё. [1] Чумо , изначально сленговое слово Пуё для обозначения превосходного лучника, позже стало его именем. [примечание 1] Он обычно упоминается как Чумонг ( 주몽 ;朱蒙) в различных китайских источниках, включая исторические книги, написанные Северной Ци и Тан . Это имя стало доминирующим в будущих произведениях, включая Самгук Саги и Самгук Юса . Титул Чумо был изменен на Донмён Святой ( 동명성왕 ;東明聖王), что буквально переводится как Блестящий Святой Король Востока , в какой-то момент времени до составления Самгук Саги (1145). Его другие имена включают Чумонг ( 추몽 ;鄒蒙), [примечание 2] Чонмо ( 중모 ;中牟), [примечание 3] Накаму , [примечание 4] или Томо . [примечание 5] В Самгук Саги он был записан как Чумонг с фамилией Го ( 고 ;高), и был также известен как Чонхэ ( 중해 ;衆解) или Сангхэ ( 상해 ;象解). [3]
Записи о Чумо часто считаются полулегендарными, и степень, в которой записи являются историческими или мифологическими, является предметом споров. Они также смешаны с легендами о Тонмёне из Пуё, которые рассказывают люди Пуё, Когурё и Пэкче — чьи монархи все заявляют об одном и том же происхождении. [3] Мифы об основании Когурё рассказываются в древних писаниях, включая стелу Квангэто . Самые известные версии жизни Чумо встречаются, с небольшими изменениями, в Самгук Саги , Самгук Юса и главе «Тонмёнван» ( 동명왕편 ;東明王篇) из Тонгукисангукджип ( 동국이상국집 ;東國李相國集).
Хэ Буру , король Пуё, совершал религиозные церемонии в надежде родить сына, так как он старел без наследника. Когда он прибыл в Конён (или пруд Гон; 곤연 ;鯤淵), он заметил, что его лошадь проливает слезы перед большим камнем. Король отдал приказ убрать камень, и там он нашел маленького мальчика, который был похож на золотую лягушку. Король отнесся к мальчику как к дару небес и назвал его Кымва . [примечание 6] Хэ Буру усыновил Кымва и сделал его наследным принцем, когда он стал старше. [3]
Позже Аранбул ( 아란불 ;阿蘭弗), министр Пуё, сказал Хэ Буру, что он получил послания с небес. «Небеса пошлют своего потомка и создадут новое королевство над Пуё, поэтому король должен переселиться в Гасопвон ( 가섭원 ;迦葉原)», [примечание 7] плодородную землю рядом с океаном. Хэ Буру и его последователи перенесли столицу и создали новое королевство под названием Восточный Пуё . Тем временем в Пуё человек по имени Хэ Мосу , провозгласивший себя Сыном Неба, основал новую столицу в Пуё. [3]
После смерти Хэ Буру, Кымва стал следующим королём Восточного Пуё. Когда он отправился в Вубалсу (или пруд Вубал; 우발수 ;優渤水), который расположен к югу от горы Тхэбэксан , [примечание 8] он встретил женщину по имени Юхва ( 유화 ;柳花) [примечание 9] [примечание 10] , которая была дочерью Хабэка . [примечание 11] Она сказала Кымве, что была изгнана своим отцом, потому что она спала с Хэ Мосу, который утверждал, что является сыном небес, до замужества. Она объяснила, что Хэ Мосу заманил её в место около реки Ялу , рядом с Унгсимсаном (или горой Унгсим; 웅심산 ;熊心山). [примечание 12] Кымва посчитал ее историю странной, поэтому он запер ее в комнате. Пока Юхва была заперта, солнечный свет следовал за ней, куда бы она ни пошла, и в конце концов она забеременела. После того, как она родила большое яйцо, Кымва отдала его собакам и свиньям, но они отказались его есть. Затем он положил яйцо посреди улицы, но коровы и лошади обошли его. Яйцо также было брошено на поле, но птицы прилетели, чтобы защитить его. После нескольких неудачных попыток разбить яйцо Кымва вернул яйцо Юхве. Позже из яйца родился мальчик. Маленький мальчик научился делать лук и стрелы, и он стал мастером стрельбы из лука к 7 годам, получив прозвище Чумо, слово, используемое людьми Пуё для описания отличных лучников. [3]
Дэсо , старший из семи сыновей Кымвы, беспокоился, что Чумо станет угрозой для него, но Кымва приказал Чумо позаботиться о лошадях. Выращивая лошадей, Чумо намеренно давал больше еды медленным лошадям и меньше — быстрым и талантливым, чтобы они выглядели непривлекательно и худощаво. Когда Кымва отправился на охоту с Чумо и другими, Чумо дали худую лошадь и меньше стрел, но он смог охотиться больше, чем кто-либо другой, так как его худая лошадь была быстрее. Этот эпизод охоты еще больше разжег желание Дэсо убить Чумо. Видя растущую угрозу, Юхва попросил Чумо уйти и использовать свои способности в другом месте. [3]
Чумо и его трое друзей — Ой ( 오이 ;烏伊), Мари ( 마리 ;摩離) и Хёпбо ( 협보 ;陜父) — бежали из Восточного Пуё, преследуемые кавалерией, посланной Дэсо. Чумо и его спутники прибыли в Имсасу (или реку Имса; 엄사수 ;淹㴲水), но не смогли найти мост, чтобы пересечь реку. Когда кавалерия приближалась, Чумо попросил реку о помощи, объявив себя сыном Небесного Бога ( 천제 ;天帝) и внуком по материнской линии Хабэка . [примечание 13] Отвечая на призыв Чумо, рыбы и мягкотелые черепахи выплыли из реки и создали мост, по которому Чумо мог перейти реку, а затем исчезли к тому времени, когда прибыли преследующие войска. [3] [примечание 14]
Избежав смерти, Чумо встретил трех человек, каждый из которых носил разные одежды в Модунгоке (или долине Модун; 모둔곡 ;毛屯谷). Считая их дарами небес, Чумо дал каждому человеку фамилию: Джаеса, носивший конопляную одежду, был назван Гык Джаеса ( 극재사 ;克再思); Мугол, носивший монашескую одежду, был назван Джунгсиль Мугол ( 중실무골 ;仲室武骨); Муггео, носивший одежду из водорослей, был назван Сосиль Муггео ( 소실묵거 ;少室默居). [примечание 15] Чумо раздал роли всем, и вместе они прибыли в Холбончон (или ручей Холбон; 홀본천 ;忽本川). [примечание 16] Чумо хотел построить дворец на горе, но не мог себе этого позволить. Поэтому он построил соломенный дом около Бирюсу (или реки Бирю; 비류수 ;沸流水) и жил там. Он назвал свою недавно основанную страну Когурё, а свою фамилию изменил на Го в возрасте 21 года (37 г. до н. э.). Услышав новость о рождении новой страны, многие люди присоединились к нему. [3] [5]
В 37 г. до н. э., в первый год своего правления, Чумо нанес упреждающий удар по Мохэ [примечание 17] около границы, опасаясь набегов с их стороны. Мохэ сдались после боя. [3]
Однажды Чумо увидел листья овощей, плывущие по реке Бирю. Он отправился на охоту выше по течению и прибыл в Бирюгук (или королевство Бирю; 비류국 ;沸流國). Сун Ян ( 송양 ;松讓), царь Бирю, увидел Чумо и приказал ему подчиниться власти Сун, поскольку государство Бирю было сильнее и старше. Два царя поспорили, а затем устроили состязание по стрельбе из лука, в котором Чумо победил. [3] В июне 36 г. до н. э. Сун Ян сдался Чумо. Чумо переименовал землю в Дамульдо (или город Дамуль; 다물도 ;多勿都), [примечание 18] , назначил Сун Яна маркизом Дамуля ( 다물후 ;多勿侯) и продолжил править этой территорией. [6]
В июле 34 г. до н.э. строительство стен и дворца было завершено. [7] В октябре 32 г. до н.э. Чумо отправил Ои и Бу в Бунно ( 부분노 ;扶芬奴) и завоевал Хэнгинкук (или государство Хэнгин; 행인국 ;荇人國), которое расположено к юго-востоку от горы Тхэбэк. [8] В ноябре 18 г. до н.э. король приказал Бу Виёму ( 부위염 ;扶尉猒) атаковать Северное Окчо ( 북옥저 ;北沃沮), и Бу Виём успешно заставил Северное Окчо подчиниться Когурё. [9]
В августе 24 г. до н.э. Юхва умерла в Восточном Пуё. Были проведены похороны, и в честь неё как вдовствующей Кымвы было построено святилище. [10] В октябре Чумо отправил в Пуё посланника вместе с региональными продуктами в знак благодарности за добродетель и щедрость, проявленные Кымвой. [примечание 19] [11]
В апреле 19 г. до н. э. Юрю ( 유류 ;儒留) и его мать бежали из Пуё, прибыв в Когурё. Чумо назначил Юрю наследным принцем Когурё. [12] В сентябре Чумо умер в возрасте 39 лет. Он был похоронен в Ёнсане (или горе Ён; 용산 ;龍山), [примечание 20] и посмертно получил титул Тонмён-Сонван. [13]
Отмечая сходство в этих мифах, мы можем предположить следующее:
Существует альтернативная история Чумо, которая была отмечена составителями Самгук Саги . [примечание 24] Имя Сосеоно появляется только здесь. Сюжетная линия может распространяться на теорию переворота, возглавляемого Онджо, убившего и Бирю, и Сосеоно, чтобы заявить права на Пэкче для себя. [примечание 25]
Следующее описание основано на «Самгук Саги».
И Бирю ( 비류 ;沸流), и Онджо ( 온조 ;溫祚) были сыновьями У Тэ ( 우태 ;優台), внебрачного внука Хэ Буру, и Сосоно ( 소서노 ;召西奴), дочери уроженца Холбона. Ён Табал ( 연타발 ;延陀勃). К сожалению, Сосоно овдовела после смерти У Тэ. Когда Чумо прибыл в Холбон, он основал Когурё и женился на Сосеоно. [5]
Сосеоно поддерживал Чумо всеми возможными способами, прокладывая путь будущему королевства Когурё, в то время как Чумо помогал воспитывать своих сыновей, как будто они были его собственными детьми. Однако в конечном итоге все обернулось против Сосеоно после того, как Юрю, единственный биологический сын Чумо от леди Йе, прибыл в Когурё и был назначен коронованным принцем. Бирю был недоволен решением, поскольку Юрю вообще не внес вклад в создание королевства. Кроме того, опасаясь чистки со стороны Юрю после смерти Чумо, Бирю повел своих последователей вместе с Онджо и Сосеоно и покинул Когурё, чтобы создать свое собственное королевство. [5] [примечание 26]
На сегодняшний день сохранилось лишь несколько записей из Когурё, так как многие были утеряны на протяжении веков. Согласно записям, Чумо родился в Северном Пуё. Он прибыл в Холбон ( 홀본 ;忽本) и построил столицу на горе, расположенной к западу от Холбона. После того, как он устал от трона, он отправился на холм к востоку от Холбона и умер там. [1] [18]
Согласно « Заметкам по истории трех королевств» , в предыдущих книгах, написанных китайскими династиями, существуют огромные расхождения в истории Когурё, поскольку они рассматривали Старое Когурё ( 고고구려 ;古高句麗) и Новое Когурё ( 신고구려 ;新高句麗) как одно и то же образование, в то время как разделяли Сосу Мэк ( 소수맥 ;小水爲) и события, связанные с Восточным Окчо. Старое Когурё было занято династией Хань вскоре после падения Кочосона и стало одним из округов под командованием Сюаньту в 107 г. до н. э. С другой стороны, Новое Когурё было основано Чумо. В 82 г. до н. э. Новое Когурё начало наступление на командорства Хань и было ответственно за изгнание командорства Сюаньту с его первоначального местоположения в район к северо-западу от Когурё. [примечание 27] Согласно этому рассказу, Чумо был достаточно стар, чтобы командовать своей военной силой к 82 г. до н. э., что напрямую противоречит записям из Самгук Саги .
Однако, судя по другим записям, есть основания полагать, что Когурё на самом деле было старше 705 лет.
Согласно стеле Квангэто, Квангэто Великий был 17-м поколением (世孫) после Чумо, в то время как Самгук Саги записал его как 13-е поколение после Чумо. [18] Существует два анализа этого:
Эти другие источники предполагают, что в хронологии Когурё, обнаруженной в « Самгук Саги», могут быть значительные пробелы или проблемы .
Королевство Когурё в конечном итоге превратилось в большую региональную территорию со значительной властью и влиянием. Когурё просуществовало 705 лет и управлялось 28 последовательными монархами династии Го до распада центрального правительства союзом Силла-Тан в 668 году. И Пархэ , и Корё наследовали Когурё, и современные потомки Чумо до сих пор носят его фамилию «Го».
В Когурё Чумо был обожествлен [ необходима ссылка ] как родовое божество , и ему поклонялись на протяжении веков.
Сегодня корейский клан Хонсон Го ( ханджа : 橫城 高氏, 횡성 고씨 ), китайский клан Ляоян Го ( ханзи : 遼陽 高氏) и японский клан Кома ( кандзи : 高麗氏) считают его своим основателем. [ нужна ссылка ]
С мая 2006 года по март 2007 года MBC транслировал 81-серийную драму «Чумонг » в честь годовщины сети. Сериал взял элементы из исторических записей и мифологии и пересказал историю в более приземленной манере, чем в мифах, рассказывая о том, как Чумонг, избалованный пасынок королевской семьи Пуё, отправляется в путешествие самопознания, становясь ведущей фигурой Пуё, но отступает из Пуё после предательства своих сводных братьев. Возобновив вооруженные и боеспособные силы партизан, которые когда-то возглавлял его биологический отец Хэ Мо-су, Чумонг отправляется на миссию всей жизни, чтобы спасти и объединить беженцев древних народов Чосон, возглавив борьбу против гнета императорского Китая, и, наконец, утвердившись в качестве короля новой нации Когурё.
С 2010 по 2011 год на канале KBS1 транслировался сериал «Король Кынчхого» , также известный как «Легендарный король» . В этом сериале Чумон изображается как тиран, который не может согласиться разделить власть над Когурё с Сосоно и фракцией Чольбон. После прибытия Юри из Когурё , объявленного наследным принцем и преемником престола Чумона, Сосоно и все ее подчиненные и слуги решили покинуть «свое любимое Когурё», чтобы основать новое королевство, «гораздо более могущественное, чем когда-либо было Когурё».
С 2017 года KCTV транслировал 고주몽 , историческую анимацию, снятую Ким Кён Хо на студии SEK . [24] [25] [26] [27] Анимация содержит содержание Чумонга , когда он объединяет небольшие страны одной семьи и превращает Когурё в могущественную нацию. Она посвящена истории с того времени, как родители Хэ Мо Су и Юхва создали свою семью, до рождения Чумонга . В первых десяти частях Чумонг рассказывает историю Пуё , где он родился и сбежал. [28] Первый эпизод был показан 1 января 2017 года, и на данный момент было показано 24 эпизода. [29] Южнокорейские пользователи сети были удивлены качеством развития северокорейской анимации. [30]