Codex Gigas («Гигантская книга»; чешский : Obří kniha ) — крупнейшая сохранившаяся средневековая иллюминированная рукопись в мире, ее длина составляет 92 см (36 дюймов). [1] Это романская латинская Библия с другими текстами, некоторые из которых были светскими, добавленными во второй половине книги. Очень большие иллюминированные Библии были типичны для романского монастырского книгопечатания, [2] но даже среди них размер страницы Codex Gigas является исключительным. Рукопись также известна как Дьявольская Библия из-за ее весьма необычного полностраничного портрета Сатаны и легенды, окружающей создание книги. За исключением знаменитой страницы с изображением Дьявола, книга не очень богато иллюстрирована фигуративными миниатюрами по сравнению с другими большими современными Библиями.
Рукопись была создана в начале XIII века в бенедиктинском монастыре Подлажице в Богемии , ныне регионе в современной Чешской Республике . Рукопись содержит полную Вульгату , а также другие популярные произведения, все написанные на латыни . Между Ветхим и Новым Заветами находится выбор других популярных средневековых справочных работ: « Иудейские древности» и «De bello iudaico» Иосифа Флавия , энциклопедия «Etymologiae » Исидора Севильского , хроника Козьмы Пражского ( Chronica Boemorum ) [3] и медицинские труды: ранняя версия сборника трактатов «Ars medicinae» и две книги Константина Африканского [4] .
В конце концов, попав в императорскую библиотеку Рудольфа II в Праге , вся коллекция была захвачена в качестве военной добычи шведами в 1648 году во время Тридцатилетней войны , и в настоящее время рукопись хранится в Национальной библиотеке Швеции в Стокгольме , где она выставлена на обозрение широкой публике. [5]
Переплет кодекса представляет собой деревянные доски, покрытые кожей, с декоративными металлическими ограждениями и фурнитурой. При длине 92 см (36 дюймов), ширине 50 см (20 дюймов) и толщине 22 см (8,7 дюйма) это самая большая известная средневековая рукопись. [ 6] Весом 74,8 кг (165 фунтов), Кодекс Гигас состоит из 310 листов пергамента, которые, как утверждается, были сделаны из шкур 160 ослов или, возможно, телячьей кожи, и покрывает в общей сложности 142,6 м 2 (1535 кв. футов). [7] Рукопись включает иллюминации красного, синего, желтого, зеленого и золотого цветов. Заглавные буквы в начале книг Библии и хроники искусно иллюминированы несколькими цветами, иногда занимая большую часть страницы; сохранилось 57 из них. Начало Книги Бытия отсутствует. Также имеется 20 инициалов с буквами синего цвета, с декором в виде виноградной лозы красного цвета. Также есть два изображения, представляющие Небеса и Землю во время Сотворения мира , как синие и зеленые круги с солнцем, луной и несколькими звездами соответственно, и планета, состоящая из моря без суши. В книгах основные заглавные буквы значительно увеличены, занимая высоту примерно пяти-шести строк текста, написанных красными чернилами, и размещенных на полях. Менее важные разделы, такие как начало стихов, немного увеличены в тексте и выделены желтоватыми чернилами вокруг буквенных форм. [8]
Кодекс имеет единый вид, поскольку характер письма не изменился на протяжении всего периода, не проявляя никаких признаков возраста, болезни или плесени со стороны писца. [9] Это могло привести к убеждению, что вся книга была написана за очень короткое время (см. § Легенда), но ученые начинают исследовать теорию о том, что на ее завершение ушло более 20 лет. [10] [ требуется обновление ]
Необычайная длина, размер и детализация кодекса породили легенду о том, что он был написан одним писцом за одну ночь с помощью самого Дьявола. [11] [12] Первоначально он содержал 320 листов, хотя впоследствии двенадцать из них были удалены. [13] Неизвестно, кто удалил страницы и с какой целью.
.jpg/1280px-CodexGigas_577_TheDevil_(cropped).jpg)
Фолио 290 ректо , [14] в остальном пустой, включает изображение Дьявола, около 50 см (20 дюймов) в высоту. Прямо напротив Дьявола находится полностраничное изображение Царства Небесного, таким образом сопоставляя контрастные образы Добра и Зла . Дьявол показан фронтально, присевшим с поднятыми в динамической позе руками. Он одет в белую набедренную повязку с небольшими красными черточками в форме запятых. Эти черточки были интерпретированы как хвосты горностаевых мехов, распространенного символа суверенитета. У него нет хвоста, а его тело, руки и ноги имеют нормальные человеческие пропорции. Его руки и ноги заканчиваются только четырьмя пальцами на руках и ногах, заканчивающимися большими когтями; и его когти, и большие рога красные.
У него большая темно-зеленая голова, а его волосы образуют черепную шапку из густых кудрей. Глаза маленькие, с красными зрачками, а его красные кончики ушей большие. Его открытый рот обнажает его маленькие белые зубы, а из уголков его рта выступают два длинных красных языка. Двойной язык вызывает ассоциации с раздвоенным языком змеи, одной из форм Сатаны в христианской иконографии . Выражение «раздвоенные языки» является древней библейской метафорой (Nordenfalk 1975, прим. 15).
Несколько страниц перед этим двойным разворотом написаны желтыми буквами на почерневшем пергаменте и имеют очень мрачный характер, несколько отличающийся от остальной части кодекса. Причина изменения цвета в том, что эти страницы из веллума подвергались воздействию света, поскольку читатели на протяжении столетий поворачивали страницы в сторону печально известной иллюстрации.
Согласно легенде, кодекс был создан Германом Затворником в бенедиктинском монастыре Подлажице близ Хрудима в Чешской Республике , который был разрушен в XV веке во время гуситской революции , но теперь отмечен макетом в городском музее Храста . Записи в кодексе заканчиваются 1222 годом. [15] Вскоре после того, как он был написан, он был заложен бенедиктинцами цистерцианским монахам монастыря Седлец , где он оставался в течение 70 лет. Бенедиктинский монастырь в Бржевнове забрал Библию обратно примерно в конце XIII века. [16] С 1477 года он находился в библиотеке монастыря в Броумове , пока в 1594 году не был перевезен в Прагу в коллекцию императора Рудольфа II .
В конце Тридцатилетней войны в 1648 году вся коллекция была взята в качестве военной добычи шведской армией. С 1649 года рукопись хранилась в Шведской королевской библиотеке в Стокгольме . [17]
7 мая 1697 года пожар в королевском замке Тре Кронор в Стокгольме уничтожил большую часть Королевской библиотеки. Кодекс Гигас избежал уничтожения, будучи выброшенным из окна; по словам викария Иоганна Эрихсонса, он приземлился на прохожего и ранил его. [18]
Документальный фильм National Geographic включал интервью с экспертами по рукописям, которые утверждали, что определенные доказательства (анализ почерка и упоминание Германа Инклюза – «Германа Затворника») указывают на то, что рукопись была работой одного переписчика. [19]
На первой странице два еврейских алфавита. Также добавлены листы с ранним кириллическим и глаголическим алфавитами (лист 1). Около половины кодекса (листы 1–118) состоит из всей латинской Библии в версии Вульгаты , за исключением книг Деяний и Откровения , которые взяты из версии до Вульгаты . Они расположены в следующем порядке: Бытие к Руфи; Исаия; Иеремия; Варух; Плач Иеремии; Даниил; Осия к Малахии; Иов; Самуил и Царств; Псалмы к Песни Песней; Премудрость Соломона; Премудрость Иисуса; Хроники ; Ездра ; Товит; Иудифь; Эсфирь; и Маккавеи. [20]
Затем два труда Иосифа Флавия продолжают историю евреев (л. 118–178). Первая страница Иосифа Флавия, которая рассказывает историю сотворения мира в Книге Бытия, проиллюстрирована на полях изображениями Неба и Земли (л. 118v). За этими работами следуют Etymologiae Исидора (л. 201–239) и медицинские труды (л. 240–252). После пустой страницы Новый Завет начинается с Матфея до Деяний, Иакова до Откровения и Римлянам до Евреям (л. 253–286). Затем следуют несколько страниц с общими молитвами и страница «Трех заклинаний и двух заклинаний», некоторые из которых известны из еврейских источников (л. 286–291). Полностраничные изображения Небесного Града и Дьявола находятся на л. 289–90 этого раздела. Затем следует Chronica Boemorum Космы Пражского ( л. 294–304). Список братьев в монастыре Подлажице и календарь с некрологом , магическими формулами, началом интроитов для праздников и другими местными записями завершают кодекс (л. 305–312). [20]
За исключением алфавитов в начале, вся книга написана на латыни . [20]
Согласно одной из версий легенды, записанной еще в Средние века, писец был монахом, который нарушил свои монашеские обеты и был приговорен к замурованию заживо . Чтобы избежать смерти, он пообещал создать за одну ночь книгу, которая навсегда прославит монастырь, включая все человеческие знания. Около полуночи он пришел в такое отчаяние, что молился Люциферу, чтобы тот помог ему закончить книгу в обмен на его душу . Дьявол завершил рукопись, и монах добавил изображение Дьявола в качестве дани. [1] [21] [22] В ходе испытаний по воссозданию работы было подсчитано, что воспроизведение только каллиграфии (без иллюстраций или украшений) заняло бы двадцать лет непрерывного письма. [10]
