Кодексы рабов Вирджинии 1705 года (официально именуемые Актом о слугах и рабах ) представляли собой ряд законов, принятых Палатой бургомистров колонии Вирджиния в 1705 году, регулирующих взаимодействие между рабами и гражданами коронной колонии Вирджиния . Принятие Кодексов рабов считается укреплением рабства в Вирджинии и послужило основой законодательства Вирджинии о рабах. [1] Все слуги из нехристианских земель становились рабами. [2] Этот кодекс состоял из сорока одной части, каждая из которых определяла отдельную часть и закон, окружавший рабство в Вирджинии. Эти кодексы отменяли действие других кодексов в прошлом, и любые другие вопросы, охватываемые этим актом, отменяются.
Законы были разработаны для установления более высокого уровня контроля над растущим населением африканских рабов в Вирджинии. Они также социально разделяли белых колонистов от черных рабов, делая их разрозненными группами и препятствуя их способности объединяться. Единство простолюдинов было осознанным страхом аристократии Вирджинии, которая хотела предотвратить повторение событий, таких как восстание Бэкона , произошедшее 29 лет назад. [3]
До принятия Закона о рабстве в Вирджинии 1705 года афроамериканцы служили в качестве кабальных слуг. [ необходима ссылка ] [ необходимо разъяснение ] После принятия этот закон превратил подневольное состояние в рабство, превратив многих афроамериканцев из длительного подневольного состояния в подневольное и принудительное пожизненное обязательство рабства.
Я: Любой привезенный в страну слуга, являющийся христианином и старше девятнадцати лет, будет служить до достижения двадцати четырех лет.
II: Каждый нанятый по контракту слуга должен быть доставлен в суд для определения его возраста, и от этого будет зависеть срок его службы.
III: Если продаваемый слуга утверждает, что у него есть договор купли-продажи (юридический договор), хозяин или владелец может привести слугу к судье для проверки этого заявления.
IV: Все привезенные в страну слуги, которые не были христианами в своей родной стране, за некоторыми исключениями, будут считаться и обращаться с ними как с рабами. Даже если они позже обратятся в христианство, их все равно будут покупать и продавать как рабов.
V: Если кто-либо ввозит в колонию и продает в качестве раба человека, который ранее был свободным человеком в любой христианской стране, на острове или плантации, то импортер или продавец должен будет заплатить освобожденному человеку двойную сумму, за которую этот человек был продан.
VI: Чтобы освободить раба, недостаточно просто находиться в Англии, нужно предоставить доказательства свободы.
VII: Хозяева слуг обязаны предоставлять адекватную еду, одежду и жилье. Хозяевам также запрещено давать чрезмерное наказание любому Белому христианскому слуге.
VIII: Предоставляет права всем слугам, которые не являются рабами, будь то привезенные или добровольно ставшие слугами, или связанные судом или церковными старостами. Они могут представлять свои жалобы мировому судье.
IX: Устанавливает, что если слуга болен, нетрудоспособен или по иным причинам не может быть продан для покрытия расходов, суд прикажет церковным старостам заботиться о слуге до тех пор, пока не истечет установленный законом срок его службы или пока он не выздоровеет, чтобы быть проданным и оплатить сборы и издержки.
X: Заявляет, что все служащие имеют право обратиться в суд с ходатайством о выплате им заработной платы и освобождении в случае жестокого обращения.
XI: Заявляет, что ни одному человеку, например, негру, мулату, индейцу, еврею, мавру, мусульманину или другому нехристианину, не будет разрешено покупать слуг-христиан. Если кто-либо из вышеупомянутых групп купит белого слугу-христианина, этот слуга автоматически станет свободным.
XV: Заявляет, что ни одному человеку не разрешается покупать, продавать или получать какую-либо форму валюты или товаров от слуги или раба без разрешения их хозяина или владельца.
XVI: Заявляет, что если лицо признано виновным в обращении со слугой или рабом в нарушение настоящего закона и не может предоставить удовлетворительного обеспечения своего хорошего поведения, суд прикажет нарушителю понести определенное наказание.
XVII: Утверждает, что если у служанки есть внебрачный ребенок от негра или мулата, то в дополнение к выполнению назначенных лет службы она должна заплатить пятнадцать фунтов в текущей валюте Вирджинии. Это тот же случай, если у свободной христианки белой женщины есть внебрачный ребенок от негра или мулата. Затем ребенок будет служить служанкой до достижения им возраста тридцати одного года.
XIX: Заявляет, что браки между англичанами или другими белыми людьми и неграми или мулатами являются незаконными, особенно если эти англичане являются свободными.
XX: Заявляет, что ни одному служителю Церкви Англии или любому другому лицу в колонии или доминионе не разрешается сознательно вступать в брак между белым человеком и негром или мулатом, и наоборот.
XXIII: Заявляет, что награда будет выдана тому, кто успешно поймает и вернет беглого слугу или раба.
XXIV: Устанавливает, что если сбежавший раб, который не говорит по-английски или отказывается назвать имя своего хозяина или владельца, будет пойман, мировой судья может удостоверить это вместо предоставления конкретных подробностей.
XXV: Когда беглец предстает перед мировым судьей, судья должен выдать ордер на передачу беглеца ближайшему констеблю.
XXIX: Если какой-либо констебль или шериф, которому в соответствии с настоящим актом поручен беглый слуга или раб, допустит побег такого беглеца, то констебль или шериф будет привлечен к ответственности.
XXXII: Ни один хозяин, хозяйка или надсмотрщик домашнего хозяйства не должен сознательно позволять какому-либо рабу, который не принадлежит к ним, оставаться на их плантации более четырех часов без разрешения хозяина, хозяйки или надсмотрщика раба.
XXXIV: Если раб сопротивляется своему хозяину, владельцу или любому другому лицу, уполномоченному хозяином или владельцем наказывать его, и в результате раб убит, это не будет считаться преступлением. Также, если негр, мулат или индеец, будь то раб или свободный, поднимет руку в знак протеста против не негра, не мулата или не индейца, они должны быть наказаны.
XXXV: Ни один раб не должен носить или владеть огнестрельным или любым другим оружием, а также покидать назначенную плантацию или землю без письменного разрешения от своего хозяина.
XXXVI: Крещение не освобождает негров, мулатов и индейцев от рабства.
XXXVII: Утверждает, что рабы часто убегают и прячутся в укромных местах, причиняя вред и ущерб жителям колонии. В таких случаях, если есть информация о беглых рабах, два мировых судьи в соответствующем округе уполномочены и обязаны выпустить прокламацию.
XXXVIII: За каждого раба, убитого в соответствии с настоящим актом или преданного смерти по закону, хозяин или владелец такого раба должен получить плату от государства.
XXXIX: Для определения компенсации за раба, который был убит или предан смерти, как упоминалось ранее, требуется, чтобы была оценена истинная стоимость раба. Затем секретарь суда предоставит собранию сертификат оценочной стоимости вместе с другими публичными требованиями.
XL: Для обеспечения надлежащего исполнения настоящего акта и предотвращения заявлений слуг и рабов о незнании его положений церковные старосты каждого прихода обязаны предоставить верную копию акта и зарегистрировать ее в приходской книге за счет прихода.
XLI: Кроме того, все предыдущие акты, пункты и статьи, которые относятся к слугам, рабам или любому другому вопросу, охватываемому настоящим актом, настоящим отменяются и объявляются недействительными. Они не будут иметь никакой силы или действительности, как если бы они никогда не были приняты.
Эти кодексы эффективно внедрили идею рабства в закон с помощью следующих приемов: [4] Эти кодексы: установили новые права собственности для рабовладельцев, разрешили легальную свободную торговлю рабами с защитой, предоставляемой судами, создали отдельные суды, запретили рабам ходить с оружием без письменного разрешения, [5] [6] белые не могли быть наняты черными, разрешили задерживать подозреваемых в бегстве, укрывательство чужих рабов считалось незаконным, тюремное заключение для любого белого, который женился на человеке индейского или афроамериканского происхождения. [2]
Белым рабовладельцам, в частности, разрешалось брать под свой контроль и использовать афроамериканцев для получения денежной выгоды [2]. Это также относилось к поощрению свободных белых людей «охотиться» и захватывать сбежавших рабов, даже с системой вознаграждений для поощрения таких поимок. [2]
Небелые не могли купить ни одного белого христианина. Если кто-то из этих названных потомков наследовал белого слугу, слуга освобождался. [2]