Джон Алан Кои (12 ноября 1950 г. — 19 июля 1975 г.) был морским пехотинцем США, служившим в родезийской армии в составе « искалеченных орлов », слабо организованной группы американских эмигрантов, сражавшихся за непризнанное правительство Родезии (сегодня Зимбабве) во время войны Буша в этой стране . Набожный христианин, ярый антикоммунист, он стал первой американской жертвой войны. Он переехал в Родезию, чтобы присоединиться к ее армии в 1972 году, на следующий день после окончания колледжа в своем родном городе Колумбус, штат Огайо , и служил, пока не погиб в бою в 1975 году. Во время своей службы он вел дневник, который был посмертно опубликован под названием « Говорит мученик» .
Во время учебы Кои прошел подготовку в Корпусе морской пехоты США и был на пути к получению офицерского звания, когда он подал заявление об увольнении и уехал в Родезию, утверждая, что в правительство США проник «революционный заговор интернационалистов, коллективистов и коммунистов», и что борьба за Родезию позволит ему лучше защищать интересы Запада . Он присоединился к Специальной воздушной службе Родезии (SAS) и прошел ее в звании солдата в ноябре 1972 года, получив признание как один из лучших новобранцев армии года. Однако его политические взгляды привели к резкому падению популярности в SAS, его исключению из программы подготовки офицеров в октябре 1973 года и, в конечном итоге, к его уходу из подразделения четыре месяца спустя. Он был переведен в Медицинский корпус родезийской армии, откуда в июле 1974 года был направлен в вертолетный батальон коммандос Родезийской легкой пехоты (RLI), одновременно с повышением до капрала . После этого он служил инструктором и врачом-коммандос в Королевской лиге пехоты.
Хотя Кои и не был офицером, он оказал некоторое влияние на тактическую доктрину, внося многочисленные предложения своим начальникам и являясь пионером в роли боевого врача в родезийской армии, за что получил прозвище «Боевой док». Он погиб в бою в Машоналенде на севере страны 19 июля 1975 года, получив ранение в голову, когда выбежал на открытое пространство, чтобы оказать помощь двум павшим товарищам. Его останки, первоначально похороненные в Ку-Ку в центральной Родезии, были перезахоронены в Огайо в 1979 году. Его дневник и некоторые из его писем домой были собраны в книгу «Говорит мученик» его матерью вскоре после его смерти и опубликованы в 1988 году.
Джон Алан Кои родился в Колумбусе , штат Огайо, 12 ноября 1950 года в семье Джорджа и Филлис Кои, оба набожные лютеране. В детстве Джон был ярым бойскаутом и достиг высшего звания в организации — скаута-орла . Он посещал кампус Университета штата Огайо в своем родном городе, изучая лесное хозяйство, и во время учебы был зачислен в программу подготовки офицеров Корпуса морской пехоты США в качестве кадета в классе командиров взводов . [2] В это время он также преподавал в воскресной школе в лютеранской церкви Св. Павла в Колумбусе, штат Огайо, членом которой он был. [3]
Как и его родители, Кои был ревностным христианином и придерживался откровенных взглядов на коммунизм, который он считал изначально злой системой правления, направленной на окончательное уничтожение христианства и Запада; позже он писал об « убийстве » 65 миллионов человек коммунистами в Китае и Советском Союзе после Октябрьской революции 1917 года, «и душах миллионов других... пропитанных атеизмом». [4] По мнению Кои, только сохранение общества, укорененного в традиционной западной культуре и христианской вере, могло бы предотвратить то же самое в других местах. [4]
Кои собирался получить офицерское звание в морской пехоте сразу после окончания колледжа, но он был сильно разочарован ходом войны во Вьетнаме . Озадаченный неудачей Америки в победе в войне, он разработал теорию о том, что в правительство Соединенных Штатов проник «революционный заговор интернационалистов, коллективистов и коммунистов» [5] , который, как он утверждал, намеренно привел к поражению во Вьетнаме, чтобы деморализовать американцев в качестве предвестника подчинения Соединенных Штатов тоталитарному мировому правительству [5] . Его внимание привлекла ситуация в Родезии (сегодня Зимбабве), где война столкнула непризнанное правительство, состоящее преимущественно из белого меньшинства страны, с поддерживаемыми коммунистами черными националистическими партизанскими группами. [6] [7] Кои интерпретировал это как то, что Родезия «держит оборону» от имени христианского мира против коммунизма, [8] и предположил, что он лучше послужит Соединенным Штатам и западному миру , если будет сражаться в родезийской армии, а не в Корпусе морской пехоты США. Он успешно запросил увольнение из морской пехоты как раз перед тем, как получить комиссию, [5] и вылетел в Южную Африку на следующий день после окончания Университета штата Огайо в конце марта 1972 года, чтобы присоединиться к родезийской армии. [2]
Иностранцы, такие как Кои, которые добровольно пошли в родезийскую армию, получали ту же зарплату и условия службы, что и местные регулярные войска. [9] Идеологически и религиозно мотивированный, Кои считал себя своего рода крестоносцем последних дней. Он вел подробный дневник своих мыслей и переживаний на протяжении всей своей армейской службы. [2] «Я верю, что Бог предназначил мне приехать сюда с какой-то целью», — написал он вскоре после зачисления. [10] «Это действие стоило мне офицерского звания, и... мое гражданство может быть аннулировано, [но] это самое большее, что я могу сделать для своей страны в данных обстоятельствах». [5] Он сказал историку Джеральду Хорну , что, по его мнению, коммунисты уже скомпрометировали высшие уровни правительства США, и что, служа в Родезии, он помогает объединить «свой народ» против иностранного заговора. [2] Его религиозные взгляды также повлияли на его взгляды на сионизм : он считал, что существование государства Израиль до Второго пришествия Христа противоречило библейским пророчествам и поэтому его следует уничтожить. [2]
Хотя от иностранных солдат в родезийской армии требовалось только немедленное обязательство отслужить три года, Кои добровольно по прибытии отслужил не менее пяти лет. [12] Он присоединился к Специальной воздушной службе (SAS), элитному подразделению коммандос. Он был одним из нескольких иностранцев в своей казарме, и они украсили свои помещения флагами своих родных стран. Кои хорошо проявил себя во время своей начальной подготовки и был признан одним из лучших новобранцев родезийской армии 1972 года; после того, как в ноябре того же года он потерял сознание в звании солдата , в январе 1973 года его выбрали для обучения в качестве офицера. Во время подготовки к этой новой роли он писал статьи для различных родезийских и южноафриканских изданий, отправляя работы в последнее под псевдонимом на африкаанс «Иоганн Кутзее». [2] Политические и религиозные взгляды, отраженные в его журнале, продолжились: 18 сентября 1973 года он выразил глубокую радость по поводу свержения марксистского президента Чили Сальвадора Альенде и описал этот инцидент как победу христианства и Запада. [13]
В октябре 1973 года Кои представил в армейский журнал Assegai подстрекательскую статью, в которой подробно излагались его взгляды на внешнюю политику Америки ; решительно антиправительственная статья «Миф об американском антикоммунизме» была признана армией «подрывной», что заблокировало ее публикацию. Вскоре после этого Кои был исключен из программы подготовки офицеров, официально из-за его «темперамента». Хотя он был разочарован своим исключением и с подозрением относился к истинным причинам, стоящим за ним, Кои не жаловался, написав, что как обычный солдат он будет иметь возможность свободно транслировать свои взгляды общественности без каких-либо препятствий. [8]
Кои впервые увидел боевые действия в ноябре 1973 года в тайной внешней операции в северо-западной провинции Тете португальского Мозамбика . [8] Он наслаждался этим, сравнивая этот опыт с войнами с американскими индейцами 19 века. [2] Однако в следующем месяце его командир сообщил ему, что он не будет использоваться в качестве десантника и больше не пойдет на патрулирование, поскольку он, по словам командира, «того не стоил». [14] Кои чувствовал себя настолько униженным, что подумывал уйти, но решил остаться и продолжить сражаться. Несмотря на приказ своего командира оставаться на базе, он присоединился к патрулю в Мозамбике и пересек границу 7 января 1974 года. Командир пришел в ярость, когда две недели спустя обнаружил неподчинение Кои, и немедленно велел вернуть его. [15] Тем временем Кои упорно трудился над «Мифом об американском антикоммунизме» и добился его публикации в консервативном общенациональном журнале Property and Finance 7 февраля 1974 года. Пять дней спустя ему запретили участвовать в парашютных учениях со своим подразделением, а 14 февраля ему было приказано выбрать другой армейский корпус или полк к 18-му числу; SAS больше не хотел его видеть. [16]
Просьба Кои о переводе в Медицинский корпус Родезийской армии была удовлетворена, и он был соответственно направлен на трехмесячный медицинский курс в Булавайо, начавшийся в апреле 1974 года. По его завершении в июле он был повышен до капрала и направлен в вертолетный батальон коммандос Родезийской легкой пехоты (RLI), где он был назначен инструктором. [17] Он выразил гордость за преподавание «так, как мы это делали в Квантико — по морскому пути!» [18] Он был рад познакомиться с другими американцами в RLI, особенно когда они были морскими пехотинцами США. [2] Американские экспатрианты в родезийских войсках, как правило, старались держаться вместе и общаться друг с другом. Позже их неофициально окрестил « искалеченными орлами » американский писатель Робин Мур , который переехал в Солсбери в августе 1976 года и стал их неофициальным покровителем. [19] Кои любил и уважал своих товарищей-солдат, которые в свою очередь считали его сильным, способным и храбрым, [20] но существовала взаимная враждебность относительно их образа жизни вне службы. «Они живут в основном ради удовольствия», — писал Кои в своем журнале, «выпивая и распутничая. Христианский солдат иногда презирается и высмеивается». [21]
Кои хорошо зарекомендовал себя в глазах начальства после перехода в RLI, и вскоре после вступления в подразделение был сформирован в Группу поддержки в качестве специалиста по отслеживанию , минометам и вождению бронетехники, одновременно работая медиком. [2] В этом качестве он принял участие в более чем 60 миссиях Fireforce и получил прозвище «Боевой Док» из-за своей яростной настойчивости в участии в таких боевых вылазках. [1] Хотя его политические взгляды не позволили ему стать офицером, он продолжал вносить тактические предложения своему начальству, некоторые из которых были приняты; например, по его предложению и по его примеру в патрули RLI были введены боевые медики . [ требуется ссылка ] Однако другие идеи Кои, такие как его предложение использовать психохимическое оружие и «оружие голода» против мозамбикцев и замбийцев, были приняты менее благосклонно. [2] [22]
Восстановив его дневник, семья Кои обнаружила, что части его, в которых слишком подробно обсуждались армейские операции — иногда краткие отрывки, но иногда целые месяцы за раз — были подвергнуты цензуре армией, а в некоторых случаях полностью удалены. [23] За исключением записи от 26 декабря 1974 года, в которой Кои писал о своем одиночестве на Рождество и желании жениться, [24] не осталось ни слова после 11 ноября 1974 года. [23] Обручившись с молодой родезийской женщиной, [12] Кои успешно подал заявление на получение родезийского гражданства во время отпуска в июне 1975 года, [25] затем обновил свой американский паспорт в Южной Африке. [2] «Какой смех», — написал он другу, «заполнять эти бумаги под портретом Генри Киссинджера !» [26]
.png/1280px-Kandeya_Tribal_Trust_Lands_location_(in_red).png)
19 июля 1975 года подразделение Родезийских территориальных сил (TF) вошло в контакт с группой партизан около реки в землях племенного фонда Кандея, к северо-востоку от горы Дарвин в районе, охваченном операцией « Ураган» . После того, как территориальные силы убили двух повстанцев без потерь, кадры отступили и устроили засадную позицию под корнями некоторых нависающих деревьев на берегу реки. Патруль TF вызвал огневую силу, состоящую из 7 и 10 отрядов, 2 коммандос, RLI из горы Дарвин, которая вскоре прибыла. Кои, который в то время был прикреплен к 2 коммандос, сопровождал 7 отряд в качестве боевого медика патруля. [27]
Территориалы и 10-й отряд провели зачистку линии реки, но на повороте ручья были внезапно обстреляны затаившимися партизанами. Сержант из TF был убит, а также стрелок Хенни Потгейтер из RLI. Стрелок RLI Кен Лукас получил огнестрельное ранение в ногу. Повстанцы теперь не стреляли, чтобы не выдать свою позицию. Ошибочно полагая из-за бездействия, что кадры бежали, и думая, что двое павших солдат все еще живы, майор Хэнк Мейер приказал командиру 7-го отряда, лейтенанту Джо дю Плуа, зачистить реку и отправить Кои лечить людей. [27]
Лейтенант дю Плой повел своих людей по изгибу реки, тщательно оставляя их в укрытии, затем отправил Кои в открытое русло реки, чтобы оказать помощь. [27] С хорошо видимым флагом Красного Креста [2] Кои вышел из укрытия и направился к телам на земле. Спрятавшиеся кадры немедленно открыли огонь и смертельно ранили его в голову. Его безжизненное тело упало к ногам дю Плой. Кои стал первым американцем, погибшим в родезийской войне в Буше. Контакт, в котором он погиб, в конечном итоге закончился тем, что дю Плой и двое других родезийцев были ранены, а еще один родезийский солдат, капрал Дженни де Бир, был убит. Повстанцы скрылись без дальнейших потерь в своем составе. [27]
Он был благородным, преданным своему делу человеком с духовной проницательностью и политической проницательностью, с острым восприятием мировых событий и зла коммунизма... он был солдатом Креста и сыном свободы.
Выдержка из профиля Кои, поддерживаемого Ассоциацией полка RLI [22]
Родители Кои получили письма утешения со всего мира, включая одно от Лестера Мэддокса , губернатора Джорджии , и еще одно от секретаря Liberty Lobby . Кои никогда не был членом какой-либо радикальной политической группы, но его жизнь и смерть все еще использовались в пропагандистских целях некоторыми такими движениями: по данным The Nation , Кои «восхваляли в американской нацистской газете», [28] а 4 июля 1976 года Уиллис Карто из Liberty Lobby объявил о посмертной награде Кои в ознаменование двухсотлетия Соединенных Штатов. [29] Представители родезийской общественности пожертвовали деньги, чтобы помочь семье Кои поехать в Родезию для участия в его похоронах. [12] По прибытии родители Кои сказали газете Salisbury Sunday Mail , что они верят, что его смерть была не напрасной, поскольку он пал, защищая «последний бастион борьбы с коммунизмом, который остался в западном мире». [2]
[Кои] был почти в истерике от беспокойства о китайском влиянии в регионе... к весне 1974 года его опасения стали почти бредовыми... [его] антикоммунизм был щедро смешан с превосходством белой расы, поскольку приход коммунистов означал господство африканцев, падение «стандартов» и крах «цивилизации». Чтобы предотвратить эту катастрофу, можно было рационализировать любую жестокость...
Марксистский чернокожий историк Джеральд Хорн описывает Коуи [2]
28 июля 1975 года Кои был похоронен по всем правилам военного чина в центральном родезийском городе Ку-Ку , где он жил. В присутствии родителей брат Кои, Эдвард, произнес траурную речь, в которой особо подчеркнул религиозные и идеологические убеждения своей семьи — он сказал, что его брат достиг «величайшей христианской добродетели: жертвенности». [30]
Когда семья вернулась в Огайо, Филлис Кои собрала дневник своего сына и подборку его писем домой в книгу под названием «Говорит мученик» , которую она впервые попыталась опубликовать в 1975 году. Из-за противоречивых взглядов, содержащихся в ней (включая посвящение Кои своего дневника «100 000 американцев, погибших в Корее и Вьетнаме , которые были преданы своим собственным правительством» [31] ), книга была отвергнута издателями более десяти лет. [32] Останки Кои были перезахоронены в Огайо в 1979 году, недалеко от дома его семьи. [12] «Говорит мученик» была выпущена в 1988 году, через 13 лет после его смерти, Новой библиотекой пуритан, религиозным издательством в Северной Каролине. [32]