Коллегия епископов , также известная как Ордо епископов , — термин, используемый в Католической церкви для обозначения собрания епископов, находящихся в общении с Папой . Согласно каноническому праву , коллегия — это собрание (лат. collegium) лиц, объединенных вместе для общей цели, чтобы сформировать одно тело. Епископ Рима (Папа) является главой коллегии.
В католическом учении коллегия епископов является преемницей коллегии апостолов . [ 1] В то время как отдельные члены коллегии епископов несут прямую ответственность за пастырское попечение и управление в своей собственной Церкви , коллегия в целом имеет полную верховную власть над всей Церковью:
Коллегию епископов возглавляет Верховный Понтифик [Епископ Рима], и ее члены являются епископами в силу таинства посвящения и иерархического общения с главой и никогда без этого главы, [также] являются субъектами верховной и полной власти над вселенской церковью. [2]
Коллегия осуществляет эту верховную и полную власть торжественно на Вселенском соборе , но также и посредством совместных действий, даже когда они не собираются вместе в одном месте. [3]
Согласно современному каноническому праву, Папа Римский выбирает и продвигает способы, которыми епископы должны действовать коллегиально, например, на вселенском соборе, и именно он созывает, председательствует на таком соборе (лично или через своих делегатов), переводит, приостанавливает или распускает его, а также утверждает его постановления. [4] Католическая церковь учит, что коллегия епископов, собравшаяся на совет или представленная Папой, может учить некоторой откровенной истине, требующей абсолютного и окончательного (непогрешимого) соблюдения. [5]
Второй Ватиканский собор сформулировал доктрину коллегиальности епископов следующим образом:
Подобно тому, как в Евангелии, по воле Господа, Святой Петр и другие апостолы составляют одну апостольскую коллегию, подобным же образом и Римский Понтифик, преемник Петра, и епископы, преемники апостолов, соединены вместе. Действительно, очень древняя практика, посредством которой епископы, должным образом установленные во всех частях света, находились в общении друг с другом и с епископом Рима в узах единства, милосердия и мира, а также соборы, собиравшиеся вместе, на которых более глубокие вопросы решались совместно, при этом мнение многих было благоразумно рассмотрено, оба эти фактора уже являются указанием на коллегиальный характер и аспект епископского порядка; и вселенские соборы, проводимые в течение столетий, также являются явным доказательством того же самого характера. И это также подразумевается в практике, введенной в древние времена, призывать нескольких епископов для участия в возвышении новоизбранного в служение первосвященника. Таким образом, один составляется членом епископского тела в силу сакраментального посвящения и иерархического общения с главой и членами тела. Но коллегия или орган епископов не имеет власти, если она не понимается вместе с Римским Понтификом, преемником Петра, как ее главой. Власть первенства папы над всеми, как пастырями, так и верующими, остается целой и нетронутой. В силу своей должности, то есть как наместника Христа и пастыря всей Церкви, Римский Понтифик имеет полную, верховную и всеобщую власть над Церковью. И он всегда свободен осуществлять эту власть. Орден епископов, который наследует коллегии апостолов и обеспечивает этому апостольскому органу непрерывное существование, также является субъектом верховной и полной власти над вселенской Церковью, при условии, что мы понимаем этот орган вместе с его главой Римским Понтификом и никогда без этой главы. Эта власть может осуществляться только с согласия Римского Понтифика. Ибо наш Господь поставил Симона одного как скалу и носитель ключей Церкви и сделал его пастырем всего стада; Однако очевидно, что власть связывать и разрешать, данная Петру, была дарована также коллегии апостолов, соединенной с их главой. Эта коллегия, поскольку она состоит из многих, выражает разнообразие и универсальность Народа Божьего, но поскольку она собрана под одним главой, она выражает единство стада Христова. В ней епископы, верно признавая первенство и превосходство своего главы, осуществляют свою собственную власть на благо своих верующих и, в действительности, всей Церкви, причем Святой Дух поддерживает ее органическую структуру и гармонию с умеренностью. Верховная власть во вселенской Церкви, которой пользуется эта коллегия, осуществляется торжественным образом на вселенском соборе. Собор никогда не является вселенским, если он не подтвержден или, по крайней мере, не принят как таковой преемником Петра; и созывать эти соборы, председательствовать на них и утверждать их является прерогативой Римского Понтифика.Эту же коллегиальную власть могут осуществлять совместно с папой епископы, живущие во всех частях света, при условии, что глава коллегии призовет их к коллегиальному действию или, по крайней мере, одобрит или свободно примет совместное действие разбросанных епископов, так что оно тем самым станет коллегиальным актом.
Отношения между коллегией епископов и отдельными епископами, в частности, епископом Рима, не имеют светского аналога, и их практические последствия не могут быть выведены из светских моделей, таких как различные формы управления государством или корпорацией. [6]
Доктрина коллегиальности епископов как органа была провозглашена Вторым Ватиканским собором , который «желал объединить все элементы, составляющие Церковь, как мистические, так и институциональные, первенство и епископат, народ Божий и иерархию, внося новые ноты и устанавливая новые равновесия, которые должны были быть разработаны и теологизированы в жизненном опыте Церкви» [7] .