Колель ( иврит : כולל , мн. ч. כוללים , kollelim , «собрание» или «коллекция» [ученых]) — это институт для очного углубленного изучения Талмуда и раввинской литературы. Как и ешива , коллель включает в себя шиурим ( лекции ) и учебные седарим (сессии); в отличие от большинства ешив, студенческий состав коллела обычно состоит в основном из женатых мужчин. Колель обычно выплачивает своим членам регулярную ежемесячную стипендию . [1]
Первоначально это слово использовалось в значении «община». Каждая группа европейских евреев, поселившихся в Израиле, создавала свою собственную общину со своей собственной системой поддержки. Каждая община называлась «коллель [название места] », чтобы идентифицировать конкретную общину Старого ишува . Подавляющее большинство этих евреев были учеными, которые покинули свои родные места, чтобы посвятить себя изучению Торы и служению Богу до конца своих дней. Колель был зонтичной организацией для всех их нужд.
Первыми примерами были Колель Перушим (ученики Виленского Гаона , основавшие первое ашкеназское еврейское поселение в Иерусалиме) и Колель Хабад для русских хасидов . Польские евреи были разделены на множество колельим: Колель Полен (Польша), возглавляемый раввином Хаимом Элозором Ваксом ; Колель Вильна Замостье находился под другим руководством; а галичане были включены в Колель Хибас Йерушалаим . Последний изначально включал все Австро-Венгерское королевство , но поскольку каждая подгруппа искала более вежливого распределения, венгры разделились на Колель Шомрей ХаХомос .
Первым коллелем – в современном смысле этого слова – в еврейской диаспоре был Ковенский колель («Колель Перушим» [2] ), основанный в Ковно (Каунас, Литва) в 1877 году. [3] [4] Он был основан раввином Исраэлем Салантером [5] и руководим раввином Ицхаком Блазером . Десять зачисленных студентов должны были отделиться от своих семей, за исключением субботы , и посвятить себя обучению на раввина. Членство в колеле ограничивалось четырьмя годами.
Два человека могут считаться инициаторами [6] [7] философии коллеля и ее развития в современном мире: раввин Аарон Котлер (основатель Beth Medrash Govoha , Лейквуд, Нью-Джерси , крупнейшей ешивы в США) и раввин Элазар Шах , один из самых выдающихся лидеров еврейской общины в Израиле до своей смерти в 2001 году. Движение общинных коллелей также поддерживалось Torah Umesorah , Национальным обществом еврейских дневных школ. [8] [9]
В настоящее время этот термин применяется в Америке к любой стипендии, предоставляемой для обучения в ешиве, и теперь является общим термином для подхода ешивы к жизни. [4]
Философия коллеля, в котором члены существуют за счет поддержки других, является частью общей философии некоторых ортодоксальных евреев, что Бог желает, чтобы дети Израиля в первую очередь занимались в этом мире изучением Торы , и дал некоторым евреям больше склонности к труду с намерением, что они должны поддерживать «учащихся». В ортодоксальном иудаизме это стало известно как партнерство « Иссахар - Зевулун » [10] [11] после мидрашистской легенды о том, что колено Зевулуна финансово поддерживало колено Иссахара, чтобы они могли заниматься изучением Торы. [12] Награда поддерживающего в Мире Грядущем рассматривается как равная награде ученого.
В большинстве коллелей есть ученый, который служит рош коллелем , или главой коллеля. [13] [14] Он решает, какие предметы будут изучаться в коллеле. Во многих случаях ему также приходится тратить значительное время на сбор средств для поддержки коллеля.
Многие коллели нанимают бывших студентов – avrechim ( אברכים ), ед. ч. avrech ( אברך ) – в качестве фандрайзеров, часто давая им такие должности, как Исполнительный директор или Директор по программированию сообщества. Проекты по сбору средств могут включать спонсорство определенных мероприятий или «дней(дней) обучения».
Многие студенты ортодоксальных иудейских ешив учатся в колеле в течение года или двух после того, как они женятся, независимо от того, будут ли они заниматься раввинской карьерой или нет. [15] Скромные стипендии или зарплаты их работающих жен, а также возросшее благосостояние многих семей сделали обучение в колеле обычным явлением для выпускников ешив. Самый большой колель в Соединенных Штатах находится в Бет Медраш Говоха в Лейквуде, штат Нью-Джерси . Более 4500 ученых колеля прикреплены к ешиве, в которой в общей сложности 6500 студентов. Большие колели также существуют в раввинском колледже Нер Исраэль , насчитывающем 180 ученых, и в ешиве раввина Хаима Берлина , насчитывающей более 100 ученых. В израильской еврейской общине харедим тысячи мужчин учатся очно в течение многих лет в сотнях коллей.
Известно, что колель порой вызывает большие трения со светской израильской общественностью в целом. Его критиковали современные ортодоксальные , неортодоксальные и светские еврейские общины. Община харедим защищает практику колель на том основании, что иудаизм должен развивать ученость Торы таким же образом, как светский академический мир проводит исследования в предметных областях. Хотя затраты могут быть высокими в краткосрочной перспективе, в долгосрочной перспективе еврейский народ выиграет от наличия многочисленных ученых-мирян, ученых и раввинов. (См. также: Религиозные отношения в Израиле )
Студенты ешивы, обучающиеся в колеле, часто продолжают учебу и становятся раввинами , [16] [17] поским («решающими» еврейский закон ), или учителями Талмуда и иудаизма. Другие попадают в мир бизнеса. В случае успеха они могут финансово поддерживать обучение других, одновременно находя время для продолжения собственного обучения.
В конце 20-го века были введены общинные коллимы. [18] [19] Они являются инструментом ортодоксальной пропаганды , направленным на снижение ассимиляции и распространение ортодоксального иудаизма среди более широкого еврейского населения. [20] В начале 1990-х годов общинные коллимы (или коллели) в Северной Америке функционировали в Лос-Анджелесе , Торонто и Детройте ; колель также был создан в Монреале . Другие места с общинными коллимами включают Атланту , Даллас , Джексонвилл, Лас-Вегас , Майами-Бич , Миннеаполис , Питтсбург , Филадельфию , Финикс, Сент-Луис и Сиэтл .
За последние годы около 30 коллелей общины харедим в Северной Америке были открыты учеными, прошедшими обучение в йешивах, чтобы служить, в дополнение к очной учебе членов коллеля, центрами образования для взрослых и охвата еврейских общин, в которых они находятся. [21] [22] Темы включают все: от базового иврита до продвинутого Талмуда. Помимо передачи знаний Торы, такие коллели функционируют для передачи технических навыков, необходимых для самостоятельного обучения.
Во многих современных ортодоксальных общинах есть колель «Тора Мицион», где выпускники Хесдера учатся и преподают, как правило, в течение одного года.
В последние годы также было создано несколько хасидских коллелей, таких как Чикагский хасидский коллель, [23] [24] Лос-Анджелесский коллель Йехиэль Йехуда и другие. В отличие от большинства общинных коллелей, которые в первую очередь сосредоточены на глубоком изучении Талмуда , хасидские коллелимы обычно больше сосредоточены на изучении Шулхан Аруха и поским , [25] включая тесты по материалу ведущими поским . [25] [26] [27]
Маймонид в своем кодексе еврейских законов [28] весьма критично относится к тем, кто изучает Тору, не имея источника дохода и полагаясь на благотворительность, вплоть до того, что называет это позором для Бога и Торы.
Тем не менее, система коллеля является популярной и принятой во многих ортодоксальных еврейских кругах, однако некоторые утверждают, что необходимо проводить различие между ситуацией взаимного желания таковой как со стороны обучающегося, так и со стороны поддерживающего, и, с другой стороны, общинами, которые оказывают давление на обучающегося, чтобы тот присоединился и оставался в колеле, одновременно оказывая давление на общину, чтобы она поддерживала такого человека. [29]
Вот некоторые другие критические замечания в адрес современной системы коллелей:
Коллели обычно выплачивают своим женатым членам регулярную ежемесячную стипендию.
Ковенский колель, также известный как Колель Перушим из Ковно или Колель Кнессес Бейс Ицхак, был ...
Колель Ковно был первым ядром ешивы, основанным в 5637 (1877) году.
Первым коллелем .. был Ковенский колель, "Колель Перушим", основанный в Ковно (Литва) в 1877 году. Десять студентов должны были отделиться от своих семей, за исключением субботы, и посвятить себя обучению на раввина.
Йешива Ицхака Эльханана также известна как Ковенский Колель (также известна как ... Она была основана в 1877 году раввином Исраэлем Липкиным Салантером[ постоянная мертвая ссылка ]
..Kollel ... под руководством раввина Аарона Котлера. Сначала он путешествовал по каждой общине ...
Наследие Марана Рава Аарона Котлера: Яркий портрет ... философии коллеля ...
В этом году еврейской общине Уотербери исполняется 10 лет. ... немного больше, поэтому они приводят ешиву или колель или больше молодых семей. ... пока мечтатель не обратился в Torah Umesorah, национальное общество ортодоксальных дневных школ и ...
.. общины в Северной Америке: общинный колель. .... как уникальное движение в американском православии. ... образовательная сеть Torah Umesorah
... человек поддерживает другого, который изучает Тору, и вознаграждение делится между ними двумя, стало известно как партнерство «Иссахар-Зевулун».
Циц Элиезер об отношениях Иссахар/Зевулун ... которые изучают Тору, но такой подход работает только в том случае, если это партнерство
Раввин Хаим Фасман в настоящее время занимает должность рош коллеля (главы) коллеля Лос-Анджелеса Баис Авраам, крупнейшего из шести коллелей в Лос-Анджелесе, в котором обучается 15 постоянных учеников. ... чтобы стать знатоком Торы, нужны годы обучения.
... Воскресное утро Рош Колель hа-Рав Шломо Миллер Шлита
... учился в колледже Грусс в Университете Йешива, где получил смиху.
Выпускники Коллеля Торонто стали раввинами
... коллим, буквально «группа» или «собрание» [ученых]) — это ... и поддерживается ... еврейской общиной (или иногда ...). ... недавнее нововведение, которое было введено в конце 20-го века в ответ на ...
... аналогия с «общинными коллелями» двадцатого века, в которых молодые семьи ... Введение новой, организованной структуры ...
Эта цель - предложить еврейское образование всем евреям, независимо от уровня ... к ценностям общины, семьи и образовательной деятельности. Колель предоставляет ...
Это имеет экономические последствия и обрекает большинство харедим на нищету, зависимость от пособий или заработков своих жен.
В еврейской истории нет ничего, что могло бы сравниться с этим обществом учащихся. Для нас очень серьезно и очень опасно поощрять ультраортодоксальных мужчин оставаться в колелях. Это наносит огромный вред экономике.
Одним из самых больших недостатков студентов ешивы является их поглощенность глубиной изучения в ущерб количеству. Таким образом, после многих лет обучения они оказываются шокирующе невежественными в отношении огромных объемов Талмуда. В то же время наблюдается огромное невежество в отношении практических галахических постановлений в повседневной жизни.