Словосочетание « колокол, книга и свеча » относится к латинско-христианскому методу отлучения от церкви посредством анафемы , налагаемой на человека, совершившего исключительно тяжкий грех . Очевидно, введенный Папой Захарием примерно в середине 8-го века, [1] этот обряд когда-то использовался Латинской церковью .
Церемония описывалась в Pontificale Romanum вплоть до времен Второго Ватиканского Собора . В последующих постсоборных изданиях Pontificale не упоминались какие-либо особые торжества, связанные с отлучением от церкви.
В церемонии традиционно участвовал епископ с 12 священниками , несущими свечи, и она торжественно произносилась в каком-нибудь заметном месте. Затем епископ произносил формулу анафемы, которая заканчивалась следующими словами:
Idcirco eum cum universis complicibus, fautoribusque suis, judicio Dei omnipotentis Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, et beati Petri principis Apostolorum, et omnium Sanctorum, necnon et mediocritatis nostrae auctoritate, et potestate ligandi etsolvendi in coelo et in terra nobis divinitus collata , a pretiosi Corporis et Sanguinis Dominiceptione, et a societate omnium Christianorum separamus, et a liminibus Sanctae matris Ecclesiae in coelo et in terra excludimus, et excommunicatum et anathematizatum esse decernimus; et Damnatum cum Diabolo, et angelis ejus, et omnibus reprobis in ignem aeternum judicamus; Donec a Diaboli laqueis resipiscat, et ad emendationem, et poenitentiam redeat, et Ecclesiae Dei, quam laesit, satisfaciat, tradentes eum satanae in interitum carnis, ut Spiritus ejus salvus fiat in die judicii. [2]
По-английски:
Посему, во имя Бога Всемогущего, Отца, Сына и Святого Духа, блаженного Петра, Князя Апостолов и всех святых, в силу данной нам власти связывать и разрешать в Небо и на земле, мы лишаем его и всех его сообщников и всех его пособников Причастия Тела и Крови Господа нашего, мы отделяем его от общества всех христиан, мы исключаем его из лона Пресвятой Матери нашей Церкви. на Небесах и на земле мы объявляем его отлученным и преданным анафеме и осуждаем его на вечный огонь с сатаной и его ангелами и всеми отверженными, пока он не разорвет оковы демона, не покается и не удовлетворит Церковь; мы отдаем его сатане, чтобы он умертвил его тело, чтобы его душа могла быть спасена в день суда. [1]
После этого чтения священники отвечали: Fiat, fiat, fiat («Да будет так! Да будет так! Да будет так!») Затем епископ звонил в колокол , закрывал священную книгу , и он и помогающие священники тушили табак. потушить свечи , швырнув их на землю. Однако обряд анафемы, описанный в Pontificale Romanum, требует только того, чтобы свечи были брошены на землю. После ритуала соседним епископам и священникам будут отправлены письменные уведомления о том, что объект был анафематствован и почему он был анафематствован; впоследствии избиратели епископов и священников не поддерживали связь с целью. [2]
Эта форма отлучения от церкви была применена к Роберту II Французскому Папой Григорием V за его женитьбу на Берте Бургундской в 996 году, поскольку Берта была его троюродной сестрой. Позже он примирился с Церковью после переговоров с преемником Григория Папой Сильвестром II . [3]