Колонна Марка Аврелия ( лат . Columna Centenaria Divorum Marci et Faustinae , итал . Colonna di Marco Aurelio ) — римская победная колонна на площади Колонна в Риме , Италия . Это дорическая колонна со спиральным рельефом : она была построена в честь римского императора Марка Аврелия и создана по образцу колонны Траяна . Императорский монумент посвящен бывшему императору Рима и его военным усилиям в варварских войнах во время его правления в качестве Цезаря Рима с 161 по 180 год нашей эры. Являясь свидетельством военных достижений Аврелия, он предлагает визуальное повествование о его кампаниях против германских племен вдоль реки Дунай. Хотя прямых источников со времен правления Марка Аврелия не так много, многие деяния императора изображены среди сцен самого памятника. Исходя из общепринятого понимания римских взглядов на государственную службу, статус Марка Аврелия был таков, что этот памятник был воздвигнут в его память и спроектирован с величием, чтобы представить его достижения. Памятник содержит фриз, изображающий северогерманские кампании Марка Аврелия. Римляне называли эти войны к северу от Дуная, Bellum Germanicum или bellum Marcomannicum. Хотя цель памятника, вероятно, заключалась в том, чтобы увековечить его военные достижения, он также считается погребальным памятником, поскольку планирование и возведение памятника произошло примерно в то же время, что и его смерть. Говорят, что строительство колонны началось либо в конце войн в 176 году нашей эры, либо во время его смерти в 180 году нашей эры; в конечном итоге строительство памятника было завершено в 193 году нашей эры.
Поскольку оригинальная посвятительная надпись была уничтожена, неизвестно, была ли она построена во время правления императора (по случаю триумфа над маркоманами , квади и сарматами в 176 году) или после его смерти в 180 году; однако надпись, найденная поблизости, свидетельствует о том, что колонна была завершена к 193 году.
С точки зрения топографии Древнего Рима , колонна стояла в северной части Марсова поля , в центре квадрата. Этот квадрат находился либо между храмом Адриана (вероятно, Адрианеумом) и храмом Марка Аврелия (посвященным его сыном Коммодом , от которого сейчас ничего не осталось — он, вероятно, находился на месте Палаццо Ведекинд ), либо в пределах священного участка последнего, от которого ничего не осталось. Рядом находится место, где произошла кремация императора.
Высота ствола колонны составляет 29,6 метра (97 футов), а высота основания — 10,1 метра (33 фута), которое, в свою очередь, изначально стояло на платформе высотой 3 метра (9,8 фута) — общая высота колонны составляет 39,7 метра (130 футов) [1]. Около 3 метров основания находятся под землей после реставрации 1589 года.
Колонна состоит из 27 или 28 блоков каррарского мрамора , каждый диаметром 3,7 метра (12 футов), выдолбленных еще в карьере для лестницы из 190–200 ступеней внутри колонны до платформы наверху. Так же, как и в случае с колонной Траяна, эта лестница освещена через узкие щели в рельефе.
Спиральный рельеф рассказывает историю дунайских или маркоманских войн Марка Аврелия , которые он вел с 166 года до своей смерти. История начинается с того, что армия переправляется через реку Дунай , вероятно, в Карнунтуме . Победа разделяет рассказы о двух экспедициях. Точная хронология событий оспаривается; однако, последняя теория утверждает, что экспедиции против маркоманов и квадов в 172 и 173 годах находятся в нижней половине, а успехи императора над сарматами в 174 и 175 годах — в верхней половине.
Один из изображенных эпизодов исторически засвидетельствован в римской пропаганде – так называемое «чудо дождя на территории Квадов», в котором бог, отвечая на молитву императора, спасает римские войска страшной бурей, чудо, которое позже христиане приписали христианскому Богу. [2]
Несмотря на многие сходства с колонной Траяна, стиль совершенно другой, предшественник драматического стиля 3-го века и тесно связанный с триумфальной аркой Септимия Севера , воздвигнутой вскоре после этого. Головы фигур непропорционально велики, чтобы зритель мог лучше интерпретировать выражения их лиц. Изображения вырезаны менее тонко, чем на колонне Траяна, посредством более глубокого сверления отверстий в камне, так что они лучше выделяются на контрасте света и тьмы. Поскольку деревни сжигаются, женщины и дети захватываются и перемещаются, мужчины убиваются, эмоции, отчаяние и страдания «варваров» на войне остро представлены в отдельных сценах и в выражениях лиц и жестах фигур, в то время как император представлен как главный герой, контролирующий свое окружение.
Символический язык в целом более ясен и выразителен, хотя и более неуклюж на первый взгляд, и оставляет у зрителя совершенно иное впечатление, чем весь художественный стиль 100-150 гг., как на колонне Траяна. Там — холодный и трезвый баланс — здесь — драма и сопереживание. Изобразительный язык недвусмыслен — подчеркивается имперское господство и власть, и его лидерство оправдывается. В целом, это предвосхищение развития художественного стиля в поздней античности и первое художественное выражение кризиса Римской империи, который обострится в 3 веке .
В Средние века восхождение на колонну было настолько популярным, что право взимать плату за вход ежегодно выставлялось на аукцион, [ нужна ссылка ], но сегодня это сделать уже невозможно. Теперь колонна служит центральным элементом площади Колонна , перед Палаццо Киджи .
Около трех метров основания находились под землей с 1589 года, когда по приказу папы Сикста V вся колонна была восстановлена Доменико Фонтаной и адаптирована к уровню земли того времени. Также на верхней платформе была помещена бронзовая статуя апостола Святого Павла , чтобы соответствовать статуе Святого Петра на колонне Траяна (27 октября 1588 г. [3] ). (Первоначально на верхней платформе была статуя Марка Аврелия, но ее сняли и заменили статую Святого Павла после того, как христианство стало доминирующей религией.) Эта адаптация также удалила поврежденные или уничтоженные оригинальные рельефы на основании с изображением побед, несущих гирлянды , и (со стороны, обращенной к виа Фламиния ) изображениями покоренных варваров, заменив их следующей надписью, ошибочно называющей ее колонной Антонина Пия , которая теперь признана утраченной: Характеристики Общая высота памятника составляет 100 римских футов. Прозванная современными римлянами Columna centenaria и columna cochlis (колонна-улитка) из-за размера памятника, обычно называемого по его размеру из-за его громадности, Колонна Траяна была прозвана таким же образом. Колонна сделана из белого итальянского мрамора Carrera, привезенного из Северного Рима для памятника. Построенная в дорическом стиле, который относится в основном к форме колпака памятника до размещения статуи наверху. Постамент состоит из больших прямоугольных блоков с надписью вокруг основания, Колонна с фризом германской войны к северу от Дуная, и изначально имеет бронзовую статую императора Марка Аврелия, в последний раз замененную на статую Святого Павла в 16 веке. Ствол колонны состоит из 20 мраморных барабанов, которые были вырезаны и сложены по форме, затем фриз был вырезан после того, как памятник был установлен. Колонна Марка Аврелия, часто сравниваемая с колонной Траяна, также служит погребальным памятником. Однако технически эта колонна является кенотафом , памятником/гробницей без физического тела, тогда как прах Траяна содержится в его одноименной колонне.
Просмотр колонки
События фриза не показаны в хронологическом порядке. Убедительное доказательство этого показано, когда сцены Виктории, перехода через Дунай и Чудодейственного дождя накладываются друг на друга. Они также размещены в передней части колонны, причем передняя часть обращена к Виа Фламманиа. Говорят, что римские солдаты проходили мимо этой колонны по круглому северу, чтобы воевать и черпать силу от Колонны как символа римской военной мощи. При осмотре колонны Чудодейственный дождь размещен ниже на памятнике, не хронологически, а размещен ниже, чтобы его было легко увидеть.
Контекст
Марк Аврелий почитается как последний из 5 Добрых императоров. Он известен как император «Антонин». Это были императоры из одной семьи, которые также были лидерами в римской политике. Марк Аврелий был последним из 5 императоров между 96 и 180 годами нашей эры, это было время полумирных границ, процветающего роста и стабильного правительства с лидерами, желающими служить. Римская империя в то время была на пике своего влияния, и ее границы простирались далеко по современной Азии, Европе и Африке. Границы простирались во всех направлениях Рима. Северная граница не выходила за пределы германских границ, с которыми римляне боролись в кампании против варварства. Западная граница простиралась через Испанию и Португалию и даже распространялась на северо-запад в Британию, а восточная граница включала Сирию, но не выходила за ее пределы. Южная граница проходила к югу от Рима, через Средиземное море и простиралась до Северной Африки и частей Сахары. Карта Римской империи охватывала Средиземное море и включала южную границу Черного моря. Вода была ключевым элементом для общения в торговле внутри империи и способствовала прогрессивному и стимулируемому обществу, что позволяло открыто общаться и торговать идеями, товарами и новостями.
Государственные служащие в Риме были установлены и полагались на практику гражданской добродетели. Врожденное чувство ставить себя на второе место по отношению к нуждам общественного блага, служить обществу, даже если это не было в их собственных интересах. Марк Аврелий был почитаем как стоический и мудрый император. Известный прежде всего своими стратегическими политическими и военными решениями, как сила, с которой приходилось считаться, и даже несмотря на это, он вырос богатым и в пользу семьи императора, он не достиг более эгоистичного отношения, но с менталитетом служить на благо своей империи.
Памятник также был воздвигнут Коммодом, сыном Марка Аврелия и соправителем императора с 166 г. н. э.; традиция в римской жизни заключалась в том, что они были обязаны своим предшественникам, и «сравнение памятника с его предшественниками часто может выявить источники вдохновения». Единственным предшественником колонны Марка Аврелия является колонна Траяна, элементы Траяна были непосредственно включены в колонну Марка Аврелия. Предоставляя прямую связь между семьями Марка Аврелия и Траяна. Колонна Марка Аврелия выше и вырезана глубже. Интерпретация этого может представлять стремление Коммода поднять свою семью на вершину римской жизни и обеспечить уважение к правлению своего отца, а в свою очередь и к его собственному.
Планирование
Отсутствие отсутствующей прямой информации о Колонне привело к использованию других найденных источников для изображения того, что Римская жизнь и практика, которые, как мы можем определить, являются отсутствующими частями информации или отсутствующей документацией, которая предоставила бы больше информации о ее строительстве и планировании. Планирование и цель были бы записаны в указе, где была бы указана вся информация о строительстве Колонны. Все о строительстве, материале, высоте, сроках было бы в указе, за исключением вырезанного фриза, это было бы позже спланировано позже в процессе. Затем проект начал бы принимать заявки на проект и чертежи по планированию памятников, где они бы приняли различные предложения по началу и искусству, изображенному на памятнике. Наконец, после того, как они выбрали предложение, они начали бы строительство памятника.
По сравнению с Траяном, у которого было мало или вообще не было планирования, у колонны Марка Аврелия было бесконечно больше, даже несмотря на то, что весь дизайн фриза не был спроектирован, когда началось строительство, планирование было запланировано больше, чем у Траяна, поскольку части этих двух одинаковы. Фриз, внутренняя лестница и ее стиль архитектуры. За исключением колонны Марка Аврелия, мы намеренно вырезаны и спроектированы так, чтобы быть лучше, чем у Траяна. Резьба глубже и лучше детализирована, сцены, которые были напрямую перенесены из Траяна в Марка Аврелия.
Строительство
Памятник был создан в честь их императора Коммодом и сенатом Рима за его военную доблесть, стратегическое политическое мышление и наследие как императора. Колонна имеет высоту 100 римских футов и сделана из белого каррерского мрамора. Колонна Марка Аврелия была спроектирована в дорическом стиле, который является древнегреческим и римским стилем архитектуры, который означал силу и достоинство, ее прочный, прочный и простой дизайн. Она была построена его сыном и новым императором Коммодом после смерти его отца, но толкование фриза указывает на то, что она могла быть построена, когда император был еще жив, и была памятником в память о первой кампании Марка Аврелия против германских варваров на Севере. Поскольку нет большого количества свидетельств фактического сужения колонны Марка Аврелия и нет архитектурных планов, большая часть существования и развития колонны основана на толковании. Колонна Марка Аврелия, действительно разделяет много тех же характеристик Колонны Траяна, так как они оба являются императорскими памятниками, в дорическом стиле римской архитектуры и содержат фриз по всей центральной колонне памятника, Колонна Марка Аврелия была вырезана глубже, чем колонна Траяна, так развивалась римская архитектура со времен Траяна, а Колонна Марка Аврелия была основана в основном на Траяне, желание лучшего обзора было определено необходимым для Марка Аврелия. Сделать резьбу более распространенной и детали заметными, чтобы получить четкое представление о проекте. Памятник расположен в. Пьяцца Колонна в Риме была возведена около 180 года н. э. Памятник сделан из белого каррерского мрамора и имеет высоту около 175 римских футов и состоит из основания и 30 спиралей, сложенных друг на друга, изображающих сцены Марка Аврелия, борющегося с варварством, распространяющего романизм и говорящего/философствующего со своими избирателями. Скульптура полая внутри с дверью у основания и лестницей внутри спиралей, которая ведет наверх, где находится смотровая площадка. Фактических свидетельств строительства колонны нет, но смотрителем был человек по имени Адраст, и причина, по которой мы связываем его с созданием колонны, заключается в доме, который он построил рядом с колонной в 180 г. н. э., а его роль в республике заключалась в поддержании рельефов в городе. В заключение следует сказать, что колонна Марка Аврелия является сложным источником из-за ее изменений, но она помогает нам определить и собрать воедино время в истории в 176 и 1588 годах. Стержень в основном рассказывает нам о 176 году н. э., и Марке Аврелии и его влиянии на Рим, и его военных, которые руководили им как император и полководец. Она представляет его влияние и величие в римской жизни в 176-193 годах н. э. База с другой стороны была с тех пор разрушена и реконструирована с новыми надписями, теперь рассказывающими нам о Риме 1588 года и влиянии христианства в Риме. Окружающая территория Колонны, во время ее строительства,был полон других сооружений, которые были построены для поддержки строительства колонны. Такие здания, как склады, специализированные рабочие помещения и, возможно, жилье для рабочих памятников.
Расположение
На протяжении всей истории Колонны Марка Аврелия она оставалась на том же месте. Колонна находится на площади Пьяцца Колонна в Риме и занимает центральное место в географии картографирования города. Пьяцца Колонна расположена в северном секторе в самом сердце города. Она видна с дороги, ведущей в Рим и из него, это также была дорога, по которой римские солдаты путешествовали вверх и вниз, чтобы сражаться с варварами на севере или в любой другой экспедиции римлян на север. Хотя завершение строительства колонны произошло только в 193 году нашей эры, после варварских войн и смерти Марка Аврелия, она по-прежнему находилась там, где общественность и римские солдаты могли черпать силу и гордость. Памятник находится в центре Рима и окружен другими императорскими памятниками, и является знаковым местом в Риме, которое будет использоваться для определения местоположения. Колонна находится в северной части Кампус Мартис, она расположена на Виа Фламиния, древней римской дороге, которая ведет в город и из него, и является дорогой, по которой римские армии шли или возвращались с войны на севере. Ее видят солдаты, отправляющиеся на войну, и обычные люди, которые идут по этой дороге к северу от Рима. Вид сверху смотрит на север и простирается над дорогой Виа Фламиния. Колонна является важной достопримечательностью и ее видели все римляне, которые путешествовали по этой дороге. Памятник находился на открытом пространстве, вероятно, в колоннадном дворе, окруженном открытым двором, а затем его семейством императорских памятников поблизости. Поскольку памятник спроектирован таким образом, что он изображает его как крупное военное достижение, и из-за общепринятой хронологии событий, которые указывают на то, что строительство памятника началось в 176 году н. э. после победы во второй кампании на севере против сарматов, но местоположение находится в северной части Кампус Мартис, эта область Кампус Мартис используется для памятников победы, особенно на севере.
Символизм
Связь с религией
Единственный раз, когда интерпретация Колонны была изменена, был в шестнадцатом веке, когда Папа Пий поручил Доменико Фотиго восстановить фриз и внести некоторые изменения вместе с ним. Во-первых, основание, на котором стояла колонна, было изменено из-за повреждений от землетрясения. И когда его заменили, на основании появились новые надписи, указывающие на новое представление колонны, как на защиту от варварства из-за церкви и памяти Святого Павла, когда они заменили статую Марка Аврелия на статую Святого Павла. Это не единственное изображение божественности на Колонне, сам фриз содержит сцены, которые изображают божественность как присутствие в сцене «Чудо дождя», где, кажется, дух святого духа нисходит на них. Ощущение дежавю было бы правильным, потому что сцена была вырезана ранее на Колонне Траяна и является точной копией на двух императорских памятниках. Также были проведены исследования символики Колонны, и ее главная цель в памятнике — выразить римское превосходство над варварством. Поскольку памятник был в глазах общественности, он должен был выражать послание народу, а размер и сцены, высеченные на камне, играют роль в его значении и символике во всех аспектах, чтобы узнать больше о римской истории того времени.
Символизм как искусство
Памятник рассматривается как скульптура искусства, потому что это исторический фриз. Фриз вылеплен, по-видимому, группами из 6 или около 46 разных резчиков. Разницу можно заметить в резьбе границ памятника, когда он проходит между сценами выше/ниже, поднимаясь по стволу колонны. Стиль колонны изображен одинаково повсюду, но границы находятся там, где художникам/резчикам не были даны конкретные данные, и они могли устанавливать границы по своему усмотрению. Памятник также отказывается от фона и пейзажей на фризе и вместо этого использует его для изображения большего количества деталей, таких как оружие или солдаты, чтобы заполнить мрамор, не добавляя пейзаж на заднем плане.
Чудо-дождь
Сцена с чудесным дождем является одной из самых важных сцен на памятнике, больше информации было собрано и изучено об этой сцене во всем мире, больше, чем сам памятник. Это из-за религиозного значения этой сцены на памятнике. Сцена такова, как изображена и рассказана Дионом. Кванди окружили их в месте, благоприятном для их цели, и римляне храбро сражались, сцепив щиты; затем варвары прекратили сражаться, ожидая легко захватить их из-за жары и жажды. Поэтому они выставили стражу вокруг и окружили их, чтобы помешать им где-либо получить воду; поскольку варвары были намного превосходящими по численности. Римляне, соответственно, находились в ужасном положении из-за усталости, ран, солнечного жара и жажды и поэтому не могли ни сражаться, ни отступать, но стояли в строю и на нескольких постах, опаленные жарой, когда внезапно собралось много облаков, и сильный дождь, не без божественного вмешательства, обрушился на них. Действительно, есть история о том, что Арнуфис, египетский маг, который был спутником Марка, призвал с помощью чар различных божеств и, в частности, Меркурия, бога воздуха, и таким образом привлек дождь... Когда лил дождь, сначала все поворачивали свои лица вверх и набирали воду в рот; затем некоторые протягивали свои щиты, а некоторые свои шлемы, чтобы поймать ее, и они пили и сражались одновременно; и некоторые, будучи ранеными, фактически глотали кровь, которая текла в их шлемы вместе с водой. Действительно, большинство из них были настолько поглощены питьем, что они серьезно пострадали бы от наступления врага, если бы не сильный ливень и многочисленные молнии, обрушившиеся на ряды противника. Таким образом, в одном и том же месте можно было видеть воду и огонь, спускающиеся с неба одновременно; так что в то время как те, кто с одной стороны, промокали и пили, другие были поглощены огнем и умирали; и в то время как огонь, с одной стороны, не касался римлян, но, если он падал где-либо среди них, немедленно гас, дождь, однако, с другой стороны, не принес варварам никакой пользы, но, как и столько масла, фактически подпитывал пламя, которое их пожирало, и им приходилось искать воду, даже будучи облитыми дождем. Некоторые ранили себя, чтобы потушить огонь своей кровью, а другие бросились на сторону римлян, убежденные, что только у них есть спасительная вода; в любом случае Марк сжалился над ними. Теперь его приветствовали императором солдаты, в седьмой раз; и хотя он не привык принимать какую-либо такую честь до того, как сенат проголосует за нее, тем не менее, на этот раз он воспринял ее как дар небес и отправил депешу в сенат. (Dio 72.8.1-3 и 72.10.1-5, перевод E Cary.) Это было представление в начале, определяющий момент в кампаниях Марка Аврелия,Чудодейственный дождь произошел ранее во время северных походов и дал римлянам представление о том, что у них есть божественное право отражать варварство.
Историческое значение
Значимость памятника была показана по двум основным причинам в его истории, обе из которых символизируют битву с варварством. Фриз служит историческим свидетельством войны с варварством, как изучают немецкие историки, изображения варваров и римлян, а также Марка Аврелия были изображены на фризе. Война с варварством была преобладающей частью римской жизни, поскольку ее дети были теми, кто боролся с варварством. Фриз не изображает Коммода, сына Марка Аврелия и соправителя Рима после 176 г. н. э. Коммод не изображен на фризе, потому что он не присоединился к военному фронту до второй кампании против самаритян. Это говорит нам о том, что памятник, скорее всего, был начат строительством, когда Марк Аврелий был еще жив, чтобы увековечить память о войне против маркоманов и усилить военную поддержку.
Она была возведена в эпоху Нервы-Антуана и часто сравнивается с колонной Траяна, возведенной примерно за 100 лет до этого в эпоху Траяна. В 1893 году немецкий кайзер Вильгельм II обратил внимание на колонну Марка Аврелия и профинансировал будущее исследование и документирование памятника, поскольку его значимость в изображении ранней германской жизни должна быть предоставлена для научной работы. Петерсон был ученым, которому было поручено документировать колонну и использовать пожар для исторических интерпретаций. Из этой работы был сделан полностью документированный фриз с фотографиями всех сцен на фризе и сохранен. Эти фотографии, сделанные около 1896 года, являются лучшими изображениями памятника и, возможно, лучшими фотографиями памятника, которые когда-либо были сделаны. Из-за роста загрязнения с 20-го века памятник получил больше повреждений за последние 100 лет, чем за 1700 или около того лет с момента его возведения.
Религиозная реконструкция 1588 г.
Основание колонны было реконструировано Доменико Фонтаной и заказано папой Сикстом V в 1588 году, предыдущие реставрационные или альтернативные работы с колонной не задокументированы. Папа Сикст V поручил Доменико Фонтане реконструировать основание колонны, когда землетрясения повредили предыдущее основание. На оригинальном основании было 4 оригинальные надписи, которые были изменены во время реставрации. Оригинальные надписи были утеряны, но замененные изменили вид источника. Надписи были по одной на каждой стороне колонны, северная сторона, обращенная к дороге Ла Фламиния, гласила, что колонна была посвящена Святому Павлу и победе над варварством. Восточная надпись говорит о ее новой христианской роли со Святым Павлом. Южная надпись сообщает о восстановлении колонны при Доменико Фонтане и папе Сиксте V. Наконец, западная надпись - это посвящение колонны Марком Аврелием своему предшественнику Антонию Пию. База Колонны была не единственной, что было заменено, но также статуя Святого Павла была помещена на вершину Колонны, которая заменила старую статую Марка Аврелия. Это было заявлением о том, что Колонна была для христианства и будет стоять как памятник со Святым Павлом в качестве его представителя против варварства.
Новые надписи были написаны католической церковью, и все четыре изменили свою первоначальную форму. Почти все они говорят о событиях 1588 года и реконструкции памятника и его новой роли. Надписям на основании можно доверять, потому что это документ, который рассказывает нам о его представлении после того времени и не меняет прошлые события, но переопределяет его роль в его новом времени. Старые надписи, возможно, могли бы рассказать нам о первоначальном значении и создании Колонны, но поскольку они были удалены, мы должны интерпретировать то, что там осталось. Хотя надписи не представляют, каким было время в 176 году, они символизируют его значение и роль в 1588 году. В 1588 году Колонна была представлением христианской власти и могущества, что протяженность их власти зашла достаточно далеко, чтобы изменить общественные памятники и утвердиться в качестве ведущей власти в Риме.
Прокуратор - Адрастус
Адраст был прокуратором или смотрителем Колонны, и фактическое описание его работы утеряно со временем. Информация, полученная от Адраста, которая делает его столь значимым, заключается в том, что он просил построить постоянное строение на Кампус Мартис после того, как строительство, как говорят, было завершено. Адрасту не только разрешили построить постоянное строение на земле у памятника, но и предоставили эту землю навечно, чтобы его наследники получили ее после его смерти. Это очень необычно для обычного должностного лица получать землю в таком важном районе Рима, но Адраст смог это сделать. Для этого есть несколько причин, и была найдена надпись, найденная на пороге входа, но в ней не было ничего, кроме указа, который позволял строению существовать, и ничего больше. Идеи вокруг Адраста заключаются в том, что он был смотрителем во время его строительства. Что даже если он не был архитектором, поскольку он был римским чиновником, он был должностным лицом на месте, которое наблюдало за планированием и выполнением памятника. Поскольку на строительство памятника ушло около 17 лет, включая планирование и реализацию, дом мог быть подарком за его приверженность проекту. Другая идея заключалась в том, что он был просто прокуратором после возведения памятника и получил место, чтобы поддерживать памятник в порядке, а также водить людей вверх и вниз по внутренней лестнице.
Надпись на доме Адраста содержала информацию о том, что ему было разрешено переработать материалы, использованные при строительстве колонны Марка Аврелия, что свидетельствует о том, что строительство было завершено к 193 году н. э. Это означает, что строительство дома Адраста ознаменовало окончание строительства, а также указывает на то, что от планирования и проектирования до полного возведения памятника прошло 17 лет.
Медиа, связанные с Колонна Марка Аврелия на Wikimedia Commons