В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) Программа корреляции священства (также называемая Программой корреляции или просто корреляцией ) началась в 1908 году как программа по реформированию руководств по обучению и учебных программ различных организаций церкви. Ее сфера быстро расширилась, и корреляция стала влиять практически на каждый аспект церкви, включая доктрины, организации, финансы и таинства . Значительным последствием стала централизация полномочий по принятию решений в священстве , в частности в Кворуме 12 Апостолов . Совсем недавно функция отдела корреляции сместилась на планирование и утверждение церковных публикаций и учебных программ и предотвращение внедрения или возрождения неортодоксальной информации, доктрин и других нежелательных концепций.
В Церкви СПД все организации и виды деятельности призваны дополнять миссию церкви и считаются подчиненными священству, помогая выполнять его обязанности.
До движения корреляции различные организации и вспомогательные службы церкви, включая Общество милосердия , Начальную школу , Воскресную школу , программу благосостояния, генеалогические программы и организации молодых мужчин и молодых женщин , в основном находились под руководством кола или прихода , и учебная программа могла различаться от прихода к приходу. [1] Официальная организация Комитета корреляции произошла в 1908 году. Начиная с 1944 года, [2] Комитет церковных публикаций утверждал содержание и формулировку учебных материалов от каждой из вспомогательных служб, гарантируя, что все опубликованное соответствует официальной церковной доктрине. [3]
К началу 1960-х годов быстрый рост церкви создал административные трудности, которые необходимо было решать. Мэрион Г. Ромни привел пример 14-летнего мальчика, которого пригласили на четыре плавательных мероприятия в течение одной недели, каждое из которых было организовано независимой церковной организацией. [4] Дэвид О. Маккей поручил Генеральному комитету священства во главе с Гарольдом Б. Ли сформировать комитеты «для корреляции обучения и учебной программы всех священнических и вспомогательных организаций церкви». [5] При Ли корреляция быстро приобрела гораздо более широкий охват, чем просто церковная учебная программа. [6] Например, чтобы вывести корреляцию священства на местный уровень, было введено домашнее обучение священства , заменившее роль, которую ранее занимали учителя прихода. Также был введен семейный домашний вечер . Другие нововведения включали созыв региональных представителей , единый ежегодный отчет от каждого прихода , начиная с 1967 года, и дальнейшую централизацию и стандартизацию десятины в 1970 году. [4] [7] Воскресная школа также подверглась реорганизации .
Изменения, внесенные Ли, привели к тому, что вспомогательные организации оказались под более непосредственным контролем Кворума Двенадцати Апостолов . В частном порядке Маккей беспокоился о чрезмерном расширении церковной корреляции, называя ее «Комитетом сверхсвященства». [8] Советники Маккея, Хью Б. Браун и Н. Элдон Таннер , были обеспокоены тем, что комитет по корреляции отнимет полномочия по принятию решений у Первого президентства церкви . [9] Однако Маккей не предпринял никаких действий, чтобы изменить способ, которым Ли управлял корреляцией.
В 1970 году процесс корреляции привел к прекращению выпуска журналов Relief Society Magazine и Improvement Era в пользу коррелированного журнала Ensign для взрослых и New Era для молодежи. В это же время были прекращены выпуски Millennial Star , издания для британских членов, и Instructor , издания воскресной школы.
Нынешний Департамент по связям со священством был создан по указанию Первого Президентства в 1972 году и первоначально назывался Департаментом внутренних коммуникаций. [10]
В период с 1920-х по начало 1960-х годов наблюдалось увеличение количества печатных материалов, доступных членам Церкви СПД, многие из которых содержали мнения или цитаты церковных лидеров, которые противоречили развивающимся официальным позициям и доктринам церкви. Кроме того, исторические документы всплыли, были предоставлены или напечатаны из дневников ранних членов, которые не поддерживали официальную историю церкви. Чтобы противостоять этому, Комитет по корреляции под руководством Первого Президентства начал печатать материалы и другие учебные программы, чтобы прояснить и стандартизировать то, что церковная иерархия считала официальной доктриной и историей. [4]
Другим результатом стала программа блоков, которая стандартизировала воскресенье как официальный день для проведения большинства общественных церковных собраний . До 1980-х годов собрания проводились в течение всей недели. Например, в местном приходе Общество милосердия могло собираться по понедельникам утром, Первичное общество и репетиция хора во вторник, Молодые женщины и Молодые мужчины в четверг, приходские мероприятия и события в пятницу и проекты служения в субботу. Из-за того, что церковь сосредоточена на семьях, Комитет по взаимодействию рекомендовал трехчасовой блок собраний в воскресенье, который включал бы причастное собрание, воскресную школу, собрания священства и Общества милосердия, а также занятия Первичного общества, Молодых мужчин и Молодых женщин. Это позволило бы семьям проводить больше времени вместе, а родителям и детям больше участвовать в жизни своих общин.
Кроме того, из-за более централизованной структуры местные фонды строительства и бюджеты приходов были централизованы церковью, что облегчило взносы местных членов в такие фонды и позволило более справедливо распределять средства. До этого церковные районы с более богатыми членами, как правило, имели лучше финансируемые здания и мероприятия, чем более бедные районы.
Благодаря программе корреляции церковь в целом работает одинаково по структуре, практике и доктрине во всем мире. Например, члены церкви в Германии , Кении и Юте обычно изучают одни и те же уроки и посещают одни и те же собрания в любую неделю. По словам Карлоса Э. Асая , который был исполнительным директором церковного учебного отдела, сотрудники используют графики планирования, чтобы гарантировать, что важные евангельские темы должным образом освещаются и преподаются с регулярными интервалами. [11]
В настоящее время для членов церкви существует два направления обучения: одно для областей, где церковь полностью устоялась в приходах и кольях, и другое для областей, где церковь растет и становится меньше по численности. Доктрины, которым обучают, одинаковы; однако, акцент на принципах, церковной структуре и церковной культуре больше делается в областях, где церковь только формируется, в то время как акцент в устоявшихся областях больше фокусируется на применении преподаваемых принципов.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )