Коммодиан (Commodianus) был христианским латинским поэтом, который процветал около 250 г. н. э. [1] [2] [3]
Единственные древние писатели, которые упоминают его, - это Геннадий , пресвитер Массилии (конец V века), в его De scriptoribus ecclesiasticis , а также автор, которого когда-то считали Папой Геласием, в De libris recipiendis et non recipiendis , в котором его произведения классифицируются как Апокрифы , вероятно, из-за содержащихся в них некоторых неортодоксальных утверждений. [2] Предполагается, что Коммодиан был выходцем из Римской Африки , отчасти на основании его сходства с Киприаном , отчасти потому, что африканская школа была главным центром христианской латинизации в третьем веке; также предполагалось сирийское происхождение. [4]
Как он сам рассказывает нам, изначально он был язычником, но в преклонном возрасте обратился в христианство и почувствовал себя призванным наставлять невежественных в истине. Он был автором двух дошедших до нас поэтических произведений , «Instructes» и «Carmen apologeticum» ( впервые опубликованных в 1852 году Дж . Б. Питрой в Spicilegium Solesmense , из рукописи из собрания Миддлхилла, ныне находящейся в Челтнеме , предположительно привезенной из монастыря Боббио ). [2]
Инструкции состоят из 80 стихотворений, каждое из которых представляет собой акростих ( за исключением стихотворения 60, где начальные буквы расположены в алфавитном порядке). Инициалы стихотворения 80, прочитанные задом наперед, дают Коммодианус Мендикус Кристи. « Carmen Apologeticum» , несомненно написанная Коммодианом, хотя имя автора (как и заглавие) отсутствует в рукописи, свободна от акростиха. Первая часть «Инструкций» адресована язычникам и евреям и высмеивает божества классической мифологии; второй содержит размышления об Антихристе , конце света, Воскресении и советы христианам, кающимся и духовенству. В «Апологетикуме» все человечество призывается покаяться ввиду приближающегося конца света. В ближайшее время ожидается появление Антихриста, отождествляемого с Нероном и Человеком с Востока. Несмотря на пламенное догматическое рвение, стихи нельзя считать вполне ортодоксальными. Ученому-классику интересен только метр. Хотя они якобы написаны гекзаметрами , правила количества принесены в жертву ударению. В качестве иллюстрации можно процитировать первые четыре строки Инструкций : [2]
Эти противоположности politici (как их называют) показывают, что изменения уже коснулись латыни, что привело к образованию романских языков . Использование падежей и родов, построение глаголов и предлогов, а также глагольных форм демонстрируют поразительные нарушения. Автор, однако, показывает знакомство с латинскими поэтами Горацием , Вергилием и Лукрецием . [2]
О размере, используемом Коммодианом, см. далее: Латинский ритмический гекзаметр .
