Коммунальная премия была учреждена британским премьер-министром Рамзи Макдональдом 16 августа 1932 года. Также известная как Премия Макдональда, она была объявлена после конференции Круглого стола (1930–32) и расширила отдельный электорат до депрессивных классов (ныне известных как Зарегистрированная каста ) и другие меньшинства. [1] Отдельный электорат был введен в Законе об индийских советах 1909 года для мусульман [2] и распространен на сикхов, индийских христиан, англо-индийцев и европейцев Законом о правительстве Индии 1919 года . [3]
Отдельный электорат теперь был доступен мусульманам , сикхам , индийским христианам , англо-индийцам , европейцам и депрессивным классам (теперь известным как зарегистрированная каста) и т. д. Также применялся принцип взвешивания. [4] Сэр Сэмюэл Хоар попросил разъяснить девятый и последний абзац, который относится непосредственно к депрессивным классам. Премия отдала предпочтение меньшинствам, а не индуистам, что вызвало ужас и гнев Ганди. [5] Из тюрьмы Ервада он вступил в контакт с кабинетом министров в Лондоне, объявив в сентябре 1932 года открытый пост до смерти.
Причиной введения Коммунальной премии было то, что Рамзи Макдональд считал себя «другом индейцев» и таким образом хотел решить проблемы в Индии. Коммунальная премия была объявлена после провала Второй конференции «круглого стола» (Индия) . Премия вызвала резкую критику со стороны Махатмы Ганди .
Премия вызвала споры, поскольку некоторые считали, что она была введена британцами для создания социального раскола среди индуистов. Ганди боялся, что это приведет к распаду индуистского общества. Однако Коммунальная премия была поддержана многими представителями меньшинств , в первую очередь Б. Р. Амбедкаром . По словам Амбедкара, Ганди был готов предоставить отдельные избирательные округа мусульманам и сикхам. Но Ганди не хотел выделять отдельные электораты зарегистрированным кастам. Он боялся раскола внутри Конгресса и индуистского общества из-за разделения зарегистрированных каст. Но Амбедкар настаивал на выделении электората для зарегистрированных каст.
Акали Дал , представительный орган сикхов, также резко критиковал Премию, поскольку только 19% было зарезервировано за сикхами в Пенджабе , в отличие от 51% резервирования для мусульман и 30% для индуистов. [6] Ганди согласился с возрождением свараджа , который стал политикой в мае 1934 года после ратификации Комитетом Всеиндийского конгресса. Правительство неохотно согласилось снять запрет на Конгресс. Взамен они получили тревожную поддержку со стороны Мусульманской лиги, все еще страдающей от мажоритаризма Ганди. После длительных переговоров Ганди достиг соглашения с Амбедкаром о едином индуистском электорате, в котором зарезервированы места для зарегистрированных каст. Пакт Пуны отверг любое дальнейшее продвижение депрессивных, но удовлетворил избирателей других религий, таких как мусульмане, сикхи, индийские христиане, англо-индийцы и европейцы, которые оставались отдельными.
Во время парламентских дебатов по законопроекту о правительстве Индии «Неприкасаемые» приобрели заметного сторонника в лице депутата-консерватора А.В. Гудмана. Он подчеркнул, что их бедность должна быть уменьшена за счет большего представительства в провинциальных ассамблеях. Но хотя Мусульманская лига по-прежнему неоднозначно относилась к Коммунальной премии, ее ратификация Центральной ассамблеей оставалась приоритетом.