Саскуэханноки , также известные как конестога , минквас и андасте , были ирокезским народом, который жил в нижнем течении реки Саскуэханна на территории современной Пенсильвании . Их название означает «люди мутной реки».
Саскуэханноки были впервые описаны Джоном Смитом , который исследовал верховья Чесапикского залива в 1608 году. Саскуэханноки активно занимались торговлей пушниной и установили тесные торговые отношения с Вирджинией , Новой Швецией и Новыми Нидерландами . Они находились в конфликте с Мэрилендом , пока в 1652 году не был заключен договор, и периодически подвергались нападениям со стороны Хауденосауни (ирокезов) .
К 1670-м годам их численность резко сократилась из-за болезней и войны. Саскуэханноки покинули свой город на реке Саскуэханна и двинулись на юг, в Мэриленд . Они возвели деревню , обнесенную частоколом, на ручье Пискатауэй , но в сентябре 1675 года саскуэханноки были осаждены ополченцами из Мэриленда и Вирджинии. Выжившие после осады рассеялись, а те, кто вернулся на север, были поглощены хауденосауни.
В конце 1680-х годов группа саскуэханнок и сенека основала поселение на реке Конестога в современном округе Ланкастер, штат Пенсильвания , где они стали известны как конестога. Население этой общины постепенно сокращалось, и в 1763 году последние члены были убиты группой мстителей, известной как Paxton Boys . Хотя сегодня существует значительное число коренных жителей, происходящих от саскуэханнок, саскуэханнок как отдельная культурная общность считается вымершей.
Саскуэханнок был народом, говорящим на ирокезском языке . Мало что из языка сохранилось. Главным источником является Vocabula Mahakuassica, составленный шведским миссионером Иоганнесом Кампаниусом в 1640-х годах. Словарный запас Кампаниуса содержит около 100 слов и достаточен, чтобы показать, что саскуэханнок является северным ирокезским языком, тесно связанным с языками хауденосауни и, в частности, с языком онондага . Язык считается вымершим с 1763 года, когда последняя оставшаяся община саскуэханнок была вырезана в Ланкастере, штат Пенсильвания . [3]
.jpg/1280px-Depiction_of_a_Susquehannock_on_the_Smith_Map_(1624).jpg)
Европейцы, колонизировавшие среднеатлантическое побережье Северной Америки, обычно принимали названия, которые использовались прибрежными алгонкинскими народами для внутренних племен. Европейцы адаптировали и транслитерировали эти экзонимы , чтобы они соответствовали их собственным языкам и системам правописания, и пытались запечатлеть звучание названий. Как называли себя саскуэханноки, неизвестно. [4]
В конце 15-го и начале 16-го веков саскуэханноки жили в разбросанных деревнях на северном рукаве реки Саскуэханна в том, что сейчас является округом Брэдфорд , штат Пенсильвания, и округом Тиога, штат Нью-Йорк . Имея северное ирокезское происхождение, саскуэханноки стали культурно и лингвистически обособленными до 1500 года. [7]
Миграция на юг к заливу Чесапик началась во второй половине XVI века, возможно, в результате конфликта с хауденосауни на севере. Сокращение вегетационного периода во время Малого ледникового периода и желание быть ближе к источникам торговых товаров также могли быть факторами. [8] Саскуэханноки ассимилировали народ Шенк-Ферри в нижней долине реки Саскуэханна и основали деревню с частоколом в современном округе Ланкастер, штат Пенсильвания. [9] Археологические раскопки в 1931 году показали, что деревня (известная как Участок Шульца) содержала по меньшей мере 26 длинных домов. [10] Участок Шульца был в значительной степени заброшен около 1600 года из-за перенаселенности и истощения местных ресурсов. Более крупный укрепленный город был построен недалеко от того места, где сегодня находится Вашингтон-Боро . По оценкам, площадь города составляла 250 000 квадратных футов, а население составляло около 1700 человек. [7]
Несколько небольших поселений Саскуэханнок были обнаружены в долине реки Потомак в районе современных Мэриленда и Западной Вирджинии, которые датируются примерно 1590–1610 годами. [11] Археологические свидетельства также существуют для поселения, окруженного частоколом, в 30 милях выше по течению от Вашингтон-Боро на территории современного округа Камберленд , которое существовало примерно с 1610 по 1620 год. [12]
Первый зарегистрированный контакт европейцев с саскуэханноками произошел в 1608 году, когда английский исследователь Джон Смит встретился с группой из примерно 60 «гигантоподобных» воинов и «вероансов» в устье реки Саскуэханна, в двух днях пути вниз по течению от их поселения в Вашингтон-Боро. Смит писал о саскуэханнок: «Они могут составить около 600 способных и сильных мужчин, и окружены частоколом [palisaded] в своих городах, чтобы защитить их от массавомеке , их смертельных врагов». Смит также записал, что некоторые из саскуэханнок владели топорами, ножами и латунными украшениями французского происхождения. [7]
Значительное участие саскуэханноков в торговле пушниной началось в 1620-х годах. Благодаря своему расположению на реке Саскуэханноки имели доступ к английским торговцам на Чесапикском заливе, а также к голландским и шведским торговцам в заливе Делавэр. Меха, в первую очередь бобровые, обменивались на ткани, стеклянные бусины, латунные котлы, колокольчики для ястребов, топоры, мотыги и ножи. Хотя многие европейцы не решались обменивать огнестрельное оружие на пушнину, саскуэханноки начали приобретать мушкеты в 1630-х годах. [13]
В 1626 году группа саскуэханнок отправилась в Новый Амстердам, стремясь установить торговые отношения с голландцами. Исаак де Расьер, секретарь Новых Нидерландов, отметил, что ленапе, живущие на реке Делавэр, не могли поставлять меха из-за набегов саскуэханнок. [7] В следующем году голландцы основали форт Нассау на восточной стороне реки Делавэр напротив устья реки Скулкилл . [14]
Чтобы торговать с голландцами, саскуэханноки должны были пройти через территорию ленапе. Английский исследователь Томас Йонг (Йонг) отметил, что в 1634 году «люди реки» воевали с минква, которые «убили многих из них, разрушили их корни и сожгли их дома». [15] Однако к 1638 году ленапе и саскуэханноки достигли соглашения, и последним был предоставлен доступ к торговым факториям на Делавэре. Говорят, что ленапе стали «подданными и данниками» саскуэханноков [10], но это оспаривается. [16]
Контакты с английскими поселенцами на Чесапике были ограничены до тех пор, пока английский торговец Уильям Клейборн не начал торговать с племенем Саскуэханнок около 1630 года . Клейборн основал поселение на острове Кент в 1631 году, чтобы облегчить эту торговлю, а позже возвел форпост на острове Палмера недалеко от устья реки Саскуэханна. [17]
.jpg/1280px-Ursprungsinv%C3%A5nare_(cropped).jpg)
Отношения с англичанами ухудшились после создания провинции Мэриленд в 1634 году. Новая колония заключила союз с пискатауэй , которые часто подвергались набегам саскуэханноков. Основание колонии также нарушило торговый союз Клейборна с саскуэханноками, поскольку он отказался признать власть Мэриленда. Когда юридический спор вынудил Клейборна вернуться в Англию в 1637 году, Мэриленд захватил остров Кент. [18]
Центром торговли саскуэханнок теперь стала недавно созданная колония Новая Швеция в заливе Делавэр. Шведские поселенцы построили Форт Кристина на западной стороне залива около устья реки Скулкилл в 1638 году. Это дало им преимущество перед голландцами в торговле пушниной с саскуэханнок. [19]
После набега на миссию иезуитов в 1641 году губернатор Мэриленда объявил саскуэханнок «врагами провинции». Было предпринято несколько попыток организовать военную кампанию против саскуэханнок, однако, только в 1643 году была организована злополучная экспедиция. Саскуэханноки нанесли многочисленные потери англичанам и захватили две их пушки. Было взято 15 пленных, которые впоследствии были замучены до смерти. [16]
Набеги на Мэриленд и Пискатауэй продолжались с перерывами до 1652 года. Зимой 1652 года саскуэханноки подверглись нападению со стороны Мохоков , и хотя нападение было отражено, оно привело к тому, что саскуэханноки заключили Договор о мире и дружбе с Мэрилендом. [16] Саскуэханноки отказались от своих притязаний на территории по обе стороны Чесапикского залива и восстановили свои прежние торговые отношения с англичанами. [20] [21]
В 1660 году саскуэханноки использовали свое влияние, чтобы помочь положить конец Первой войне эзопусов между эзопусами и голландцами. [16]
Набег онейда на Пискатауэй в 1660 году привел к тому, что Мэриленд расширил свой договор с саскуэханноками до союза. Ассамблея Мэриленда санкционировала вооруженную помощь и описала саскуэханнок как «бульварк и безопасность северных частей этой провинции». 50 человек были отправлены на помощь в защите деревни саскуэханнок. Мушкеты, свинец и порох были приобретены как в Мэриленде, так и в Новых Нидерландах. Несмотря на перенесенную эпидемию оспы в 1661 году, саскуэханнок легко выдержал осаду 800 сенека, каюга и онондага в мае 1663 года и уничтожил военный отряд онондага в 1666 году. [16]
Саскуэханноки покинули свою деревню на восточном берегу Саскуэханны около 1665 года и перебрались через реку на западный берег. Их новая деревня появляется на карте Вирджинии и Мэриленда Августина Херрмана 1670 года. В «Jesuit Relations» за 1671 год сообщалось, что у саскуэханноков было 300 воинов [22] , и описывалось разгром отряда сенека и каюга группой подростков из Саскуэханнок [16] .
К 1670-м годам эпидемии и годы войны с хауденосауни нанесли большой урон саскуэханнокам. В 1675 году они покинули свою деревню на реке Саскуэханна и двинулись на юг, в Мэриленд.
Были предложены две причины для этого перемещения. Большинство историков полагают, что хауденосауни нанесли крупное поражение саскуэханнокам около 1674 года, поскольку в «Jesuit Relations» за 1675 год сообщается, что сенека «полностью разгромили... своих древних и грозных врагов». [7] Историк Фрэнсис Дженнингс, однако, предположил, что саскуэханноки были принуждены Мэрилендом к перемещению. Дженнингс утверждал, что хауденосауни не могли предпринять атаку в 1674 году, поскольку нехватка боеприпасов в Новой Франции означала, что французы не могли снабжать их мушкетами, свинцом и порохом. [16]
Хотя губернатор Мэриленда Чарльз Калверт хотел, чтобы саскуэханноки поселились на реке Потомак выше Грейт-Фоллс , племя вместо этого решило занять участок на ручье Пискатауэй , где они возвели форт с частоколом. В июле 1675 года группа виргинцев, преследуя налетчиков Доэг , пересекла Потомак в Мэриленде и по ошибке убила нескольких саскуэханноков. Последующие набеги в Вирджинии и Мэриленде были обвинены в племени. В сентябре 1675 года ополчение из Вирджинии и Мэриленда во главе с Джоном Вашингтоном и Томасом Трумэном организовало экспедицию из тысячи человек против саскуэханноков . Прибыв в город Саскуэханнок, Трумэн и Вашингтон вызвали пять сахемов на переговоры, но затем казнили их без суда и следствия. Вылазки во время последующей шестинедельной осады привели к 50 смертям англичан. В начале ноября Саскуэханнок избежал осады под покровом темноты, убив десять ополченцев, пока они спали. [23]
Большая часть саскуэханнок пересекла Потомак и попала в Вирджинию, где нашла убежище в Пьемонте Вирджинии. Два лагеря были разбиты на реке Мехеррин недалеко от деревни говорящих на языке сиу окканичи на реке Роанок. В январе 1776 года саскуэханноки совершили набег на плантации в верховьях реки Раппаханнок , убив 36 колонистов, и на водопады реки Джеймс . Натаниэль Бэкон , недовольный реакцией губернатора сэра Уильяма Беркли на набеги, организовал добровольческое ополчение для охоты на саскуэханнок. Бэкон убедил окканичи атаковать ближайший лагерь саскуэханнок. После того, как окканичи вернулись с пленными саскуэханнок, Бэкон повернулся к своим союзникам и без разбора убил мужчин, женщин и детей окканичи. [23]
Племя саскуэханнок, пережившее нападение оканичи, двинулось вниз по реке и, возможно, слилось с племенем мехеррин . [24]
Другие беженцы из племени саскуэханнок бежали в охотничьи лагеря на северном рукаве Потомака или нашли убежище у ленапе. Некоторые из этих беженцев вернулись в нижнюю часть долины реки Саскуэханна в 1676 году и основали деревню с частоколом недалеко от места их предыдущей деревни. [24]
В марте 1677 года беженцы из племени саскуэханнок, проживавшие среди ленапе, были приглашены поселиться с хауденосауни. В то время как 26 семей решили остаться с ленапе, остальные слились с кайюга, онейда и онондага, и к ним присоединились некоторые из саскуэханнок из деревни на реке Саскуэханна. Примерно три года спустя деревня была заброшена, когда оставшиеся жители также присоединились к хауденосауни. [24]
В конце 1680-х годов группа саскуэханнок и сенека основала деревню недалеко от реки Конестога в том месте, где сейчас находится городок Манор , округ Ланкастер , штат Пенсильвания , где они стали известны как конестога. Позже к ним присоединились несколько семей онейда и каюга. В 1700 году Уильям Пенн , основатель провинции Пенсильвания , посетил конестога и получил от них документ на их земли в водоразделе реки Саскуэханна. Взамен им был выделен участок земли в городке Манор. Это было подтверждено договором в 1701 году. [7]
В течение следующих нескольких десятилетий город Конестога, как его стали называть, был важным торговым центром и местом встреч для переговоров между Пенсильванией и различными коренными группами. Однако его значение ослабло, поскольку центр торговли пушниной и европейского поселения сместился на запад. Население сократилось из-за миграции, а оставшиеся конестога стали все больше беднеть и зависеть от правительства Пенсильвании, которое время от времени предоставляло одежду и продовольствие. [7] К 1740-м годам сенека стал доминирующим языком, и лишь немногие конестога все еще могли говорить на «древнем языке». [25]
Конестога сохраняли нейтралитет во время Семилетней войны и войны Понтиака . Они обменивали метлы и корзины, ловили рыбу и ухаживали за своими садами. К 1763 году в городе Конестога проживало всего семь мужчин, пять женщин и восемь детей. [26]
В декабре 1763 года Paxton Boys в ответ на набеги ленапе и шауни во время войны Понтиака атаковали город Конестога, ошибочно полагая, что жители помогали и подстрекали к нападениям. Paxton Boys вырезали шестерых конестога, которых они там обнаружили, и сожгли поселение дотла. Четырнадцать конестога отсутствовали в деревне и были укрыты в работном доме Ланкастера . Однако две недели спустя Paxton Boys ворвались в работный дом и вырезали оставшихся конестога, включая женщин и детей. [26]
Двое бывших жителей, пара по имени Майкл и Мэри, избежали резни, так как жили на ферме Кристиана Херши около Манхейма . Место их захоронения записано в базе данных исторических маркеров, как часть усадьбы Крейдера. [27]
В 1768 году Джон Пенн, губернатор Пенсильвании, заплатил хауденосауни 200 фунтов стерлингов товарами за 500 акров земли, на которой стоял город Конестога. В 1775 году родственники каюга вождя конестога Шихейса получили дополнительную выплату в размере 300 фунтов стерлингов. [25]
В 1845 году шесть потомков конестога, проживающих среди онейда в Нью-Йорке, поручили Питеру Докстейтеру добиться реституции за землю, которая изначально принадлежала их предкам в округе Ланкастер. Докстейтер, чья бабушка по материнской линии жила в городе Конестога до резни, позже передал все юридические переговоры Кристиану Шенку, адвокату в округе Ланкастер. [28]
Документ о праве собственности 1869 года показывает, что Докстейтер завещал 200 акров в округе Ланкастер Хулде Холлу, которая была миссионерским учителем среди онейда . Холл выступал в защиту потомков конестога и, возможно, лоббировал совместную резолюцию Конгресса Соединенных Штатов 1872 года. [29] Резолюция была представлена представителем Холландом Дуэллом из Нью-Йорка, которая признала бы оставшихся «индейцев конестога» и вернула бы их землю на участке тауншипа Мэнор. В этой резолюции говорится, что остаток конестога был с онейда во время резни 1763 года, и что их потомки должны пользоваться землей, отведенной для них навечно. Резолюция была отклонена комитетом. [30]
В 1941 году Рэй Э. Тейлор и Уильям Э. Хэббишоу из Палаты представителей Пенсильвании внесли законопроект о предоставлении резервации для саскуэханнок в округе Дофин. Законопроект был инициирован заявлениями «вождя Файрвея», который сказал, что он был «единственным выжившим вождем» 85–100 саскуэханнок в Пенсильвании. Законопроект предусматривал для членов племени аренду земли за номинальную плату и создание центрального сообщества на их исторической родине. Согласно положениям законопроекта, участок земли должен был называться «Индейская резервация саскуэханнок». [31] Хотя этот законопроект об ассигнованиях на сумму 20 000 долларов был принят без возражений в законодательном собрании штата, на него наложил вето губернатор Артур Джеймс , которому Историческая комиссия Пенсильвании сообщила , что последний из саскуэханнок погиб в резне 1763 года. [1] [2]
Племя Конестога-Саскуэханнок, организация в Пенсильвании, которая идентифицирует себя как племя , предлагает членство тем, кто может доказать документальное происхождение от известного саскуэханнока или претендентов на землю 1845 года, например, потомков Скенандоа , военного лидера онейда во время войны за независимость . [32] Организация не является ни федерально признанным племенем [33] , ни племенем, признанным штатом . [34]
Те, кто имеет частичное происхождение от саскуэханнок, «могут быть включены в состав сегодняшней нации сенека-каюга », а также в другие признанные нации хауденосауни в Канаде и Соединенных Штатах. [35]
О саскуэханноках мало этнографической информации из-за их относительной изоляции от европейских поселений. Широко распространено мнение, что их культура была похожа на культуру других северных ирокезских народов: клановая, матрилинейная , полуоседлая и садоводческая . [7]
Саскуэханноки жили в полупостоянных деревнях с частоколом, которые были построены на речных террасах и окружены сельскохозяйственными полями. Хотя Джон Смит назвал шесть деревень на своей карте 1612 года, археологические свидетельства указывают на то, что в любой момент времени у саскуэханноков было только одно или два крупных поселения в нижней долине реки Саскуэханна. [7] Примерно каждые 25 лет, когда плодородие почвы и близлежащие ресурсы истощались, они переезжали на новое место и начинали заново. Примерно до 1665 года эти деревни располагались на восточной стороне реки Саскуэханна, однако с 1665 по 1675 год саскуэханноки занимали деревню на западной стороне Саскуэханны, известную как Верхний Лейбхарт. [36]
В деревнях Саскуэханнок было много длинных домов , окруженных двойным частоколом. Каждое покрытое корой убежище достигало 80 футов (24 м) в длину и вмещало до 60 человек. Несколько семей, связанных женской родственной линией, жили в одном длинном доме. Сыновья жили в этом расширенном семейном хозяйстве до тех пор, пока не женились, после чего они переезжали в длинный дом семьи своей жены. [36]
Археологические свидетельства из мусорных и сжигательных ям указывают на то, что у саскуэханнок был разнообразный и сезонный рацион. Кукуруза, бобы и тыква были основными продуктами питания, а блюда на основе кукурузы, обычно в виде супа, составляли почти половину их калорийного рациона. Оленина была наиболее распространенным источником животного белка, но лось, черный медведь, рыба, пресноводные мидии, дикая индейка и водоплавающая птица также употреблялись в пищу. Дикие растения, фрукты и орехи дополняли их рацион. [37]
Ирокезы называли кукурузу, фасоль и тыкву « Тремя сестрами» . В технике, известной как совместная посадка, кукуруза и вьющиеся бобы высаживались вместе в курганах, а тыква высаживалась между курганами. [36] Сушеные культуры хранились в круглых или колоколообразных подземных ямах для хранения, выстланных корой и сушеными травами. [7]
Женщины племени саскуэханнок изготавливали закаленную в ракушке керамику разных размеров, в основном для приготовления пищи. Были идентифицированы три различных типа керамики, соответствующие трем различным фазам заселения территории, которая сейчас является округом Ланкастер. Schultz Incised — это тип керамики с высоким воротником и шнуровым маркированием , который производился примерно до 1600 года . Воротники отмечены выгравированными линиями, которые образуют геометрические узоры. Schultz Incised также был найден на стоянках около мыса Тиога. Washington Boro Incised, произведенный между 1600 и 1635 годами, в некоторых отношениях похож на Schultz Incised, однако воротник не такой широкий. Известные как «горшки с лицом», их отличительной чертой является наличие двух-четырех бесстрастных человеческих лиц на воротниках. В середине 17 века, по мере того как европейские товары становились все более распространенными, дизайн горшков упростился, и многие горшки, используемые для приготовления пищи, были заменены латунными чайниками. На изделиях Strickler Cordmarked, произведенных между 1635 и 1680 годами, отсутствовали воротники, геометрические узоры и изображения лиц, характерные для более ранних типов керамики. [38]
В то время как женщины племени Саскуэханнок выращивали урожай и вели хозяйство, мужчины совершали длительные поездки для охоты, торговли и набегов на соседние племена. Они также строили и обслуживали рыболовные запруды , которые использовались для ловли американской сельди и угрей . [36]
Саскуэханноки полагались на сеть пешеходных троп, чтобы пересекать свою территорию. Особое значение имел Большой путь Минкуас между рекой Саскуэханна и рекой Делавэр, который саскуэханноки использовали, чтобы добраться до голландских и шведских торговых постов. [39] Для ловли рыбы и перевозки грузов мяса, шкур и людей через реку Саскуэханна использовались долбленые каноэ. [40]
Саскуэханноки обычно хоронили своих умерших в индивидуальных могилах на кладбищах, расположенных за пределами частокола. Также было обнаружено несколько множественных захоронений, особенно на участке Стриклер, который был занят примерно с 1645 по 1665 год . Эти захоронения обычно были взрослыми и одним или несколькими детьми. Тела были согнуты и обычно сопровождались различными погребальными принадлежностями, такими как ожерелья из бус или ракушек, подвески, курительные трубки, гребни, ножи, глиняные горшки, латунные котлы и иногда части оружия. [41]
Среди подарков, которые Смит получил от саскуэханноков в 1608 году, было несколько глиняных трубок с длинными чубуками. Табак был важным аспектом культуры саскуэханноков, но его использование не получило широкого распространения до середины XVI века. Почти все могилы, датируемые этим периодом, включая могилы женщин и детей старшего возраста, содержали трубки среди погребального инвентаря. Словарь, составленный Кампаниусом, включает слова, специально означающие «курение табака», а также слово для «трубки для курения табака». Трубки либо изготавливались из глины, либо вырезались из мыльного камня. Чаши часто украшались геометрическими узорами или изображениями людей или животных. [7]
Смит описал саскуэханнок как «людей, похожих на великанов», однако остеоархеологические свидетельства из мест захоронений в нижней долине реки Саскуэханна не показали, что саскуэханноки были исключительно высокими по сравнению с европейцами и другими коренными группами. [7] Недавняя переоценка скелетных останков в коллекции колледжа Франклина и Маршалла предоставила средний рост взрослых мужчин саскуэханнок в 174,7 сантиметра (68,8 дюйма), [42] однако скелетные останки в Англии показывают аналогичный средний рост взрослых мужчин в начале 17-го века. [43] Описание Смита было основано на организованной встрече, которую он провел с 60 взрослыми мужчинами, которые, вероятно, были выбраны потому, что они были физически устрашающими. [42]
В честь саскуэханнока назван ряд мест:
«Джейкоб, мой друг: его рассказ об индейцах племени саскуэханнок в XVII веке» Барри Кента — исторический роман о голландском торговце пушниной и переводчике Джейкобе Янге, который женился на женщине из племени саскуэханнок и имел нескольких детей.
Графический роман, документальный фильм и учебный материал под названием « Призрачная река» , проект Библиотечной компании Филадельфии и при поддержке Центра искусств и наследия Пью, рассматривает резню в Пакстоне в 1763 году и предоставляет «интерпретаторов и новые доказательства, чтобы подчеркнуть жертв среди коренного населения и их родственников». [44]
