stringtranslate.com

Конисполь

Конисполь ( албанская определенная форма : Конисполи ) — самый южный город в Албании. Он находится в одном километре от албанско-греческой границы . Поселение населяют мусульмане- албанцы чамы . [1] Конисполь — современный центр общины чамов в Албании. Основными экономическими интересами Конисполя являются сельское хозяйство и виноградарство .

Город является резиденцией самой южной административной единицы в Албании , муниципалитета Конисполь ( албанский : Bashkia Konispol ). Он был образован в ходе реформы местного самоуправления 2015 года путем слияния бывших муниципалитетов Конисполь, Маркат и Харре . [2] Общая численность населения составляет 8245 человек (перепись 2011 года), [3] на общей площади 226,26 км2 . [4] Население бывшего муниципалитета Конисполь по переписи 2011 года составляло 2123 человека. [ 3]

Бывший муниципалитет Конисполь (до 2015 года) состоял из города Конисполь и деревни Чифлик. [5] Новый более крупный муниципалитет Конисполь включает в себя поселения, в которых проживают албанцы, составляющие большинство населения, а также аромуны , греки и цыгане , которые проживают в деревнях муниципалитета Харре . [1] [6] [7]

Имя

Название поселения Конисполь происходит от славянских слов kon'c (коньць) и polya (поля), обозначающих конец , и field (поле) , обозначающее конец поля. [8]

История

Следы пребывания человека в Конисполе можно обнаружить в пещере Кречмой в поздний период среднего палеолита (40 000-30 000 лет назад). [9] [10] [11]

Эта территория была частью древнего региона Эпир и была заселена хаонами- эпиротами. [12]

В 1943 году Конисполь стал известен как место ожесточённых сражений между немецкими частями, коллаборационистами-чамами из провинции Теспротия в Греции из батальона «Нури Дино» и коммунистическим албанским сопротивлением . [13] 8 октября 1943 года в городе состоялась встреча албанских и греческих коммунистических групп сопротивления. [14] Помимо признания того, что албанские и греческие меньшинства существуют по обе стороны границы, из-за разногласий между коммунистическими движениями была запланирована отдельная штаб-квартира для коммунистических отрядов сопротивления греческого меньшинства в Албании. [14]

В 1992 году к северу от города было обнаружено 7 пещер с находками, датируемыми от верхнего палеолита до железного века . [15]

Современный период

Конисполь, ввиду своей близости к албанско-греческой границе, является частью Программы соседства Греции и Албании Европейского Союза, направленной на повышение уровня жизни местного населения путем содействия устойчивому местному развитию в приграничной зоне между двумя странами.

Демографические данные муниципалитета

Муниципальный центр Конисполь [6], а также деревни Дишат, Вёрве, Шалес, Маркат, Нинат и Джанджар населены коренными мусульманами- албанцами-чамами . [1] Деревня Харре населена православным албанским большинством, мусульманами-албанцами-чамами (200), которые прибыли из северной Греции в 1920-х и 1940-х годах, смешанным населением из аромунов и греков (50) и некоторым количеством цыган. [1] [6] Мурси населен православным албанским большинством, а также несколькими мусульманами-албанцами и греками. [1] [6] [16] Чифлик населен православными албанцами, аромунами, мусульманами-албанцами и несколькими греками. [1] В Шкалле проживает большинство арумын, а также несколько албанцев-мусульман и греков, а также несколько семей цыган-мусульман родом из Филиатеса , Греция, которые были изгнаны в 1944–1945 годах. [1] [7] Врине — это новая деревня, основанная в коммунистический период, в ней проживают албанцы-мусульмане (400), православные албанцы (318) и греки (300). [1]

Расположение

Конисполь — это:

Известные люди

Ссылки

  1. ^ abcdefgh Калливретакис, Леонидас (1995). "Η ελληνική κοινότητα της Αλβανίας υπό το πρίσμα της ιστορικής γεωγραφίας και δημογραφίας [ Греческая община Албании с точки зрения исторической географии и демографии». Николакопулос, Илиас, Кулубис Теодорос А. и Танос М. Веремис (ред.). Ο Ελληνισμός της Αλβανίας [Греки Албании] . Афинский университет. п. 51. «Ε Έλληνες, ΑΧ Αλβανοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί, AM Αλβανοί Μουσουλμάνοι, ΤΣ Τσάμηδες, Β Βλά χοι, Μ Μικτός πληθυσμός» с.52 «КОНИСПОЛЬ ΚΟΝΙΣΠΟΛΗ 2380»; ТΣ; ВЕРВЕ БЕПБА 345 ΤΣ; ДИШАТ ΝΤΙΣΑΤΙ 317 ΤΣ; СЛАНЦЫ ΣΑλΕΣΙ 1168 ΤΣ; ΝΙΝΑΤ НИНАТИ (ΝΙΝΑΤΕΣ) 547 ΤΣ; МАРКАТ МАПКАТИ 748 ΤΣ; ДЖАНДЖАР ΓΙΑΝΑΡΙ 595 ΤΣ; XARRE TZAPA 2085 AX + αμ (200) + ε/β (50); МУРСИ ΜΟΥΡΣΙ (ΜΟΥΡΤΣΙΑ) 1984 AX + αμ + е; ВРИНЕ БПИНА (νέο) 1018 М (400 АМ+ 318 ΑΧ+ 300 Е); ШКАЛЛЕ ΣΚΑΛΛΑ 619 В + αμ + ε; ЧИФЛИК ΤΣΙΦΛΙΚΙ 525 Μ (ΑΧ + Β + AM + ε)»
  2. ^ "Закон № 115/2014" (PDF) (на албанском языке). стр. 6376. Получено 25 февраля 2022 г.
  3. ^ ab "Перепись населения и жилищного фонда - Влёра 2011" (PDF) . INSTAT . Получено 25.09.2019 .
  4. ^ "Таблица соответствия LAU – NUTS 2016, EU-28 и EFTA / доступные страны-кандидаты" (XLS) . Евростат . Получено 25.09.2019 .
  5. ↑ Программа соседства Греция – Албания. Архивировано 27 марта 2012 г. на Wayback Machine.
  6. ^ abcd Kretsi, Georgia (2005). "Использование происхождения: миграция, борьба за власть и память в южной Албании". В King, Russell; Mai, Nicola; Schwandner-Sievers, Stephanie (ред.). Новая албанская миграция . Brighton-Portland: Sussex Academic. ISBN 9781903900789.стр. 197-198. Первая деревня, Харре, имеет смешанное население в отношении вероисповедания и языка.[3] Деревня находится примерно в 15 км от албанско-греческого пограничного пункта (для пешеходов) Кафе Бота и примерно в 30 км от административного центра округа Саранда. Вторая община, Мурси, состоит из довольно однородного населения с точки зрения религиозной принадлежности и языка (христиане и албаноговорящие) и расположена всего в 1 км от Харре. Третья деревня, Конисполь, примерно в 10 км от этих деревень, является традиционно мусульманским, албаноговорящим поселением и расположена недалеко от «зеленой линии» с Грецией."; стр. 210. "[3]. В Харре соответствующими группами были албаноязычные христиане, народность чам (или чамы — албаноязычное меньшинство, поселившееся в Северной Греции/Эпире в 1920-х и 1940-х годах), валахи (скотоводы, говорящие на языке, основанном на латинском), цыгане и некоторые представители греческого меньшинства.
  7. ^ ab Baltsiotis, Lambros (2015). "Балканские цыгане-иммигранты в Греции: первоначальный подход к чертам миграционного потока", Международный журнал языка, перевода и межкультурной коммуникации . 1. (1): 5. "В общих чертах, кажется, что предыдущие связи любого рода с Грецией облегчают не только миграцию, но и более постоянный образ жизни в стране. Так обстоит дело с мусульманскими цыганами Филиати в Теспротии, которые после изгнания мусульманских албанских чамов из Греции в 1944-1945 годах поселились в деревне Шкалле, Саранда в Албании. Большинство семей, более пятнадцати, постепенно обосновались в Греции.
  8. ^ Юлли, Хелал (2000). Das slavische Lehngut im Albanischen. 2 [Славянское поселение в Албании . Верлаг Отто Сагнер. п. 127. "КОНИСПОЛЬ,-I 1431 Конисболи, Вайонетия; 1856 Κονίσπολις) A. VA 37 Κονίσπολις. B. Im türk. Register als Dorf bezeichnet. VA bezieht sich mit Vorbehalt auf die Erklärung von Hilferding 287: zu *коньць поля, Feldende' . In diesem Fall hätte man es mit einer alten Form zu tun, die den Reflex ь> I Widespiegelt, vgl. Dibrri usw. C. EI SO 2 96 Kuhschnappel Koniecpol (пол.), Konecpol' (рус.), HE HSK. Коньчнополе. [KONISPÓL,-I 1431 Конисболи, Вайонетя; 1856 Κονίσπολις) A. VA 37 Κονίσπολις. B. На турк. В регистре названо деревней. VA условно относится к утверждению Гильфердинга 287: к *коньць поля, Field's End'. В этом случае вам придется иметь дело со старой формой, которая ь рефлекс, отражающий> я вижу. Dibrri и т. д. C. EI SO 2 96 Kuhschnappel Koniecpol (пол.), Konecpol' (рус.), HE HSK Końčnopole .]"
  9. ^ Шеме, Сельман (2016). Чамерия-Вештрим gjeopopullativ dhe etnokulturor (на албанском языке). Тиранэ: Альбас. п. 21. ISBN 978-9928-02-778-8.
  10. ^ Мызыри, Хюсни (2001). Historia e Shqipërisë dhe Shqiptarëve (на албанском языке). Призрен: Спринт. стр. 13–14. ОСЛК  60603000.
  11. ^ Коркути, Музафер; Петрузо, Карл М.; Бейко, Лоренц; Эйлвуд, Брукс Б.; Хансен, Джули М.; Харрольд, Фрэнсис Б.; Раселл, Нерисса; Боттема, Сице (1996). "Shpella e Konispolit (Raport paraprak për gërmimet e viteve 1992-1994) / Кониспольская пещера, Албания (Предварительный отчет о раскопках, 1992-1994 годы)". Илирия . 26 (1): 183–224. дои : 10.3406/iliri.1996.1666.
  12. ^ Хаммонд, NGL (1997). "Хаммонд Племенные системы Эпира и соседних территорий до 400 г. до н. э.". Эпир, 4000 лет греческой истории и цивилизации : 55. Таким образом, власть хаонов простиралась от северного конца залива Авлон (рядом с Аполлонией) до южного конца равнины у Конисполиса
  13. ^ Мейер, Герман Франк (2008). Blutiges Edelweiß: Die 1. Gebirgs-division im zweiten Weltkrieg [Окровавленный Эдельвейс. 1-я горнострелковая дивизия во Второй мировой войне (на немецком языке). Ч. Ссылки Верлаг. ISBN 978-3-86153-447-1.
  14. ^ ab Kretsi, Georgia (2002). "The 'Secret' Past of the Greek-Albanian Borderlands". Ethnologia Balkanica (6): 181. В 1943 году произошло первое сближение между албанскими и греческими коммунистическими движениями сопротивления, и хотя не было определено никаких конкретных статусов, меньшинства с обеих сторон впервые были признаны взаимно.[35].; [35]Однако возникли серьезные разногласия из-за конвенции в Конисполе (8/10/1943) была запланирована отдельная штаб-квартира для греческого меньшинства.
  15. ^ Шульденрейн, Йозеф (1998-06-01). «Пещера Конисполь, южная Албания и корреляции с другими эгейскими пещерами, занятыми в позднем четвертичном периоде». Geoarchaeology . 13 (5): 501–526. doi :10.1002/(sici)1520-6548(199806)13:5<501::aid-gea3>3.0.co;2-4. ISSN  1520-6548.
  16. ^ Хаммонд, Николас Джеффри Лемприер (1967). Эпир: география, древние останки, история и топография Эпира и прилегающих территорий. Оксфорд: Clarendon Press. стр. 95. ISBN 9780198142539.«Небольшая деревушка Чифлик расположена у подножия холма Аэтос, а оттуда в часе ходьбы находится Мурзия, албаноязычная деревня с населением 700 человек»
  17. ^ Элси, Роберт (1992). «Албанская литература в мусульманской традиции: албанская письменность восемнадцатого и начала девятнадцатого века арабским шрифтом». Oriens . 33 : 287–306. doi :10.2307/1580608. JSTOR  1580608.

Внешние ссылки