Конноп Тёрлуолл (11 января 1797 г. — 27 июля 1875 г.) — английский епископ (в Уэльсе ) и историк.
Терлуолл родился в Степни , Лондон, в семье Томаса и Сюзанны Терлуолл. Его отец был англиканским священником, который утверждал, что происходит из семьи Нортумбрии , несколько лет служил капелланом епископа Томаса Перси, прежде чем стать ректором Боуэрс Гиффорд в Эссексе в 1814 году. [1] Молодой Конноп был вундеркиндом, выучив латынь в три года, греческий в четыре и написав проповеди в семь лет. [2]
Он пошел в школу Чартерхаус , где Джордж Грот и Джулиус Хэр были среди его школьных товарищей. Он пошел в Тринити-колледж, Кембридж , в октябре 1814 года. [3] получил университетскую стипендию Крейвена и классическую медаль канцлера и служил секретарем Кембриджского унионного общества в Великий пост 1817 года. В октябре 1818 года он был избран в стипендию и отправился в годичное путешествие по континенту. В Риме он подружился с Кристианом Чарльзом Йозиасом Бунзеном , который оказал важнейшее влияние на его жизнь. По возвращении «недоверие к собственным решениям и убеждениям» заставило его на время отказаться от своего намерения стать священнослужителем, и он решил изучать право, хотя и не терял интереса к другим предметам. Тем временем он взял на себя задачу перевода и написания предисловия к эссе Фридриха Даниэля Эрнста Шлейермахера о Евангелии от Луки. Он также перевел на английский язык два последних Novellen Иоганна Людвига Тика . В 1827 году он решил покончить с юриспруденцией и в том же году был рукоположен в сан дьякона. [2]
Thirlwall теперь присоединился к Hare в переводе Истории Рима Нибура ; первый том появился в 1828 году. Перевод подвергся критике в Quarterly как благоприятный для скептицизма, и переводчики совместно ответили. В 1831 году они основали Филологический музей , который просуществовал всего шесть номеров. Среди вкладов Thirlwall была его мастерская статья Об иронии Софокла , которая положила начало концепции драматической иронии . [4]
После отъезда Хэра из Кембриджа в 1832 году, Тирлуолл стал помощником преподавателя колледжа, что привело его к участию в большой полемике по поводу приема диссентеров , которая возникла в 1834 году. Томас Тертон , профессор богословия (впоследствии декан Вестминстера и епископ Эли), написал памфлет, возражающий против приема. Тирлуолл ответил, указав, что колледжи не предусматривают никаких положений для теологического обучения, за исключением обязательного посещения часовни. Эта атака на освященную временем часть дисциплины колледжа вызвала требование об его отставке с поста помощника преподавателя. Он немедленно подчинился; его друзья считали, что ему следовало бы отсидеться. [2]
Это событие ознаменовало его продвижение по службе либеральным правительством, и осенью он получил от лорда Брума как канцлера приход Кирби Андердейла в Йоркшире. [2]
Хотя он был предан своим приходским обязанностям, он нашел время, чтобы начать свою главную работу, « Историю Греции» . Эта работа была заказом для «Кабинетной энциклопедии » Дионисия Ларднера и изначально планировалась для сокращения до двух-трех томов в двенадцатую часть. Масштаб был увеличен, но Тирволл всегда чувствовал себя стесненным. По сравнению с историей Гроте, в ней не хватает энтузиазма по поводу определенного политического идеала, и она написана полностью с точки зрения ученого. Она демонстрирует более беспристрастное отношение к свидетельствам, особенно в отношении аристократических и абсолютных правительств Греции. По этим причинам ее популярность не была столь немедленной, как у работы Гроте, но ее существенные достоинства были признаны позже. Письмо Тирволла Гроте и щедрый ответ Гроте опубликованы в биографии последнего. Джон Стерлинг объявил Тирволла «писателем столь же великим, как Фукидид и Тацит , и с гораздо большими знаниями, чем они». Первый том был опубликован в 1835 году, последний — в 1847 году. [2]
В 1837 году Ферлуолл был предложен на пост епископа Норвича, но его назначению воспротивились как король Вильгельм IV, так и Уильям Хоули , архиепископ Кентерберийский, из-за его либеральных взглядов. [5]
В 1840 году Терлуолл был возведен на кафедру Св. Давида . Это повышение было полностью делом премьер-министра лорда Мельбурна , любителя теологии, который прочитал введение Терлуолла к Шлейермахеру и убедился в правильности назначения. «Я не собираюсь делать епископа неортодоксального, если я это знаю», — сказал он. В большинстве существенных моментов он был образцовым епископом и хорошо знал валлийский язык , чтобы проповедовать и проводить службы на этом языке. Он также был первым епископом Св. Давида, который был возведен на престол лично за много лет. [6]
Его не очень любило духовенство, которое считало его и молчаливым, и саркастичным. Величайшим памятником его епископата являются одиннадцать знаменитых обвинений, в которых он время от времени рассматривал положение английской церкви в отношении того, что могло быть самым насущным вопросом дня — обращения одновременно судебные и государственные, полные благотворительной мудрости и огромного смысла. [2]
Его попытки успокоить церковную панику и способствовать либеральности духа требовали неординарного морального мужества. Он был одним из четырех прелатов, которые отказались помешать епископу Коленсо проповедовать в своих епархиях, и единственным, кто не поставил свою подпись под обращениями, призывающими Коленсо отказаться от своей епархии. Он занял либеральную сторону в вопросах Мейнута , допуска евреев в парламент, дела Горхэма и пункта об образовательной совести. [2]
Он был единственным епископом, который голосовал за упразднение Ирландской церкви, хотя схема одновременного пожертвования была бы для него гораздо более приемлемой. Он был бы достойным преемником Хоули в главенстве, но такова была суть церковной политики, что возвышение самого беспристрастного прелата его времени было бы воспринято возмущением как часть партийного духа. [2]
Личная жизнь Терволла была счастливой и насыщенной. Хотя он никогда не был женат, он любил детей и все слабое, за исключением слабоумных священнослужителей. У него был очень рассудительный ум, и Джон Стюарт Милль сказал, что он был лучшим оратором, которого он когда-либо слышал. В последние годы своей жизни он проявлял большой интерес к пересмотру авторизованной версии Библии и был председателем ревизоров Ветхого Завета . [2]
Он оставил свой престол в мае 1874 года и удалился в Бат , где и умер. Он был похоронен в Вестминстерском аббатстве в той же могиле, что и Грот. [2] Его бюст на памятнике был создан Эдвардом Дэвисом . [7]
Согласно одиннадцатому изданию Британской энциклопедии , как ученый, критик и церковный государственный деятель Фирлуолл стоял очень высоко. Он не был великим оригинальным мыслителем; ему не хватало творческих способностей и творческого импульса. Его характер, с его смесью величия и мягкости, был прочитан Карлейлем таким образом: «Совершенно солидный, честносердечный человек, полный знаний и смысла, и, несмотря на свой позитивный характер, почти робкий». [2]
Кузен, Джон Уильям (1910), «Тирвалл, Конноп», Краткий биографический словарь английской литературы , Лондон: JM Dent & Sons – через Wikisource