Consolamentum (называемый еретиками его католическими оппонентами) был уникальным таинством катаров. [1] Катары верили в первородный грех и, как и гностики , считали, что временное удовольствие греховно или неразумно. Таким образом, процесс жизни неизбежно влек за собой «сожаление», которое требовало «утешения», чтобы приблизиться к Богу или приблизиться к небесам. Оно происходило только дважды в жизни: при конфирмации в вере и при надвигающейся смерти. Оно было доступно как мужчинам, так и женщинам, которые присягали на веру. [2] После церемонии утешенный человек становился « совершенным катаром » или «идеальным».
Согласно альбигойцам [a] и другим катарам, consolamentum был погружением (или крещением) в Святого Духа . Он подразумевал получение всех духовных даров, включая отпущение грехов, духовное возрождение, силу проповедовать и возвышение на более высокий уровень совершенства. [1]
Упоминание троицы систематически заменялось именем Христа, поскольку учение альбигойцев [a] и катаров исповедовало модалистское или (на Востоке) адопционистское учение о природе Бога. [b]
Ритуал принимал различные формы; некоторые использовали все писание Нового Завета , в то время как другие полагались на отрывки, такие как Евангелие от Иоанна, при предоставлении утешения. Сообщалось о некоторых отдаленных случаях, когда святая вода использовалась в качестве очищающего средства во время consolamentum , обильно выливаясь на голову получателя, пока он/она не становился полностью мокрым (в отличие от окропления). [1]
В отличие от католических церемоний, форма, используемая большинством катаров, требовала только словесных благословений и писаний, которые применялись к человеку, чтобы утешиться, и не включала такие символы, как освященный хлеб или вино, потому что они проходили через тело и осквернялись. Умирающие могли воздерживаться от пищи, чтобы их тело было как можно более чистым, когда оно переходило в вечность.
Согласно нескольким известным случаям в последние годы катаризма, неизлечимо больные добровольно принимали на себя полный пост, известный как эндура . Он принимался только тогда, когда смерть была явно неизбежна. Это была форма очищения и отделения от материального мира, который контролировался злым. Они верили, что эта последняя жертва обеспечивала их воссоединение с Добрым Богом. [1]
Возложение рук всегда было частью церемонии. Некоторые историки утверждают, что случаи экстатических высказываний во время consolamentum на самом деле были глоссолалией , или «говорением на языках», что требовало, чтобы обряд охранялся еще более тайно, поскольку эта практика, происходящая за пределами католической церкви, считалась колдовством и каралась смертью. [1]
После утешения парфе должны были стать пескатарианцами , соблюдать целибат и посвятить свою жизнь путешествиям и обучению катарским учениям. Эти парфе были лидерами катарских общин. [1]
Подавляющее большинство верующих не получали consolamentum, пока не оказывались на грани смерти. После получения consolamentum к ним применялись те же правила, за исключением того, что от них не требовалось путешествовать или проповедовать со смертного одра. Это позволяло большинству катаров жить обычной жизнью и получать consolamentum незадолго до смерти. [1]