Патриарх Григорий III по прозвищу Мамис или Маммас ( греч . Γρηγόριος Μαμμῆς; до 1420–1459 гг.) Был Вселенским Патриархом Восточной Православной Церкви в период 1443–1450 гг. Он сыграл видную роль в безуспешных инициативах по воссоединению с католической церковью .
О его жизни и патриархате известно немногое. Даже его фамилия неизвестна, а имена Мамис или Маммас, вероятно, являются насмешливыми наименованиями. В вообще ненадежном Chronicum Majus Псевдо -Сфранца записано, что он происходил с Крита и что его настоящее имя было Мелиссен . В других произведениях он упоминается как Мелиссенос-Стратегопулос.
Он был пострижен в монахи в ок. 1420 г., считается духовником императора Иоанна VIII Палеолога . [1] Он был сторонником союза с Римско-католической церковью . Он играл очень активную роль в богословских дискуссиях. Он участвовал в предварительных переговорах с Римом на Базельском соборе , а позже сопровождал патриарха Иосифа II на Ферраро-Флорентийском соборе , где также представлял Филофея Александрийского . Он был избран Патриархом после смерти Патриарха Митрофана II , который также был унионистом .
Григорий изо всех сил старался примирить монахов, церковную иерархию и простой народ с соглашением, достигнутым в Ферраре-Флоренции, но тщетно. Ему противостояли Георгий Схолариос и Иоанн Евгеникос , которые много писали против совета. Ведущие антиюнионистские священнослужители отказались молиться за Императора в своих церквях. В 1450 году напряжение в церковных кругах обострилось настолько, что Григорий оставил свой пост и прибыл в Рим в августе 1451 года [2] (менее чем за два года до падения Константинополя ). Он был радушно принят Папой Николаем V , который оказал ему финансовую помощь. Проунионисты в оккупированных латинянами районах Греции продолжали считать его законным патриархом Константинополя.
Григорий умер в 1459 году в Риме. Римско-католическая церковь почитала его как святого и чудотворца . Он написал две диссертации об опровержении работ антиунионистского епископа Марка Евгеникоса и одну о происхождении Святого Духа . Некоторые из его писем сохранились, а еще три богословских трактата: « О опресноках» , «О первенстве Папы» и «О небесном блаженстве» — остаются неопубликованными.