Кочевой конфликт , также называемый конфликтом фермера и скотовода , является типом экологического конфликта , в котором пересекаются фермерские и скотоводческие общины, и используется для обозначения борьбы между скотоводческими общинами или борьбы между скотоводческими и фермерскими общинами. Иногда это называют конфликтом с участием «скотоводов» или «кочевых» людей и «земледельцев» или «оседлых» людей. Конфликты обычно возникают из-за уничтожения урожая скотом и обостряются в периоды, когда воды и земель для выпаса скота не хватает. [4]
В мире насчитывается несколько сотен миллионов скотоводов, а в Африке проживает около 268 миллионов скотоводов, что составляет более четверти ее населения и которые живут примерно на 43 процентах суши континента. [5]
Перемещение местных общин с целью освобождения территории под коммерческие фермы или горнодобывающую деятельность оказало давление на пастбища, что усугубило конфликт. [5]
Опустынивание в Сахеле , где происходит большая часть современных конфликтов между скотоводами и фермерами, расширяется на юг примерно на 1400 квадратных миль в год. Изменение климата , по-видимому, усугубило деградацию земель , что приводит к усилению конкуренции за пастбища. [5]
Малти Малик суммирует отношения и взаимозависимости между пастухами и оседлыми земледельцами в Мари , городе-государстве на Евфрате (в современной Сирии), который процветал между 2900 и 1759 годами до н. э. «Кочевые группы включали аккадцев , амореев , ассирийцев и арамеев . [...] Некоторые из них обрели большую власть и преуспели в установлении собственного правления. Например, цари Мари были амореями». Взаимодействие включало торговлю и занятость (в качестве рабочих на сборе урожая или наемных солдат ), а также «грабеж и разбой». [6]
Аналогичным образом в XIII веке н. э. кочевые монголы покорили многие аграрные государства Евразии и основали Монгольскую империю .
Более 30 000 человек из северного Камеруна бежали в Чад после этнических столкновений из-за доступа к воде между рыбаками -мусгумами и арабскими скотоводами-чоа в декабре 2021 года. [7] [8]
В гражданской войне в Центральноафриканской Республике большая часть боевых действий происходила между повстанческими группами, известными как бывшая Селека , и повстанческими группами, известными как анти-балака . В то время как бывшая Селека состояла из тех, кто в основном был мусульманами, а анти-балака состояла из тех, кто в основном был христианами и анимистами, дополнительным измерением конфликта было то, что бывшая Селека состояла из тех, кто принадлежал к кочевым группам, таким как фулани , гула и рунга , а анти-балака состояла из тех, кто принадлежал к сельскохозяйственным группам. [9]
Этнический конфликт в Киву часто вовлекал конголезских тутси, известных как баньямуленге , скотоводческую группу, которая в основном мигрировала из Руанды в 19 веке и часто высмеивалась как чужаки. Они сталкивались с другими этническими группами, которые считали себя коренными. Ополченцы, набранные из бембе , бафулиру и баньиду, нападали и крали скот у баньямуленге. [10]
Конфликты скотоводов и фермеров в Нигерии представляют собой ряд споров за пахотные земельные ресурсы по всей Нигерии между преимущественно мусульманскими скотоводами фулани и преимущественно христианскими фермерами нефулани. Конфликты были особенно заметны в Среднем поясе (северо-центральный) с момента возвращения демократии в 1999 году. Совсем недавно они переросли в нападения на фермеров со стороны скотоводов фулани .
Нападения также имели место в северо-западной Нигерии против фермеров, которые в основном являются хауса , которые почти полностью мусульмане. Многие общины фулани, которые обычно являются фермерами, также подвергались нападениям и набегам со стороны бандитов фулани и других ополченцев. [11] Несмотря на то, что конфликт по сути является конфликтом из-за землепользования между фермерами и скотоводами по всему Среднему поясу Нигерии , он принял опасные религиозные и этнические аспекты, в основном потому, что большинство фермеров являются христианами различных национальностей, в то время как большинство скотоводов являются мусульманами фулани, которые составляют около 90% скотоводов страны. [12] Тысячи людей погибли с начала нападений. Оседлое земледелие в сельских общинах часто становится целью нападений из-за своей уязвимости. Существуют опасения, что конфликт распространится на другие страны Западной Африки, но правительства региона часто преуменьшают это. Нападения на скотоводов также заставили их принять ответные меры, нападая на другие общины. [13] [14] [15]
Суданские кочевые конфликты — это негосударственные конфликты между соперничающими кочевыми племенами, происходящие на территории Судана и, с 2011 года, Южного Судана . [16] Конфликт между кочевыми племенами в Судане — обычное дело, при этом драки вспыхивают из-за скудных ресурсов, включая пастбища, скот и питьевую воду. Некоторые из племен, вовлеченных в эти столкновения, — это арабские племена Мессирия , Маалия , Ризейгат и Бани Хусейн, населяющие Дарфур и Западный Кордофан , а также африканские этнические группы Динка , Нуэр и Мурле, населяющие Южный Судан . Конфликты подпитывались другими крупными войнами, происходящими в тех же регионах, в частности Второй суданской гражданской войной , Войной в Дарфуре и Суданским конфликтом в Южном Кордофане и Голубом Ниле .
За эти годы столкновения между соперничающими этническими ополчениями привели к большому числу жертв и перемещению сотен тысяч людей. [17] В последние годы особенно жестокие столкновения вспыхнули в 1993 году между джикани нуэр и лу нуэр в Верхнем Ниле , в 2009–2012 годах между лу нуэр и мурле в Джонглии и в 2013–2014 годах между маалией, ризейгат, мессирией, саламат и бани хуссейн в Дарфуре и Западном Кордофане. [18]Кочевой конфликт в Судане был частью Второй гражданской войны в Судане , войны в Дарфуре и суданского конфликта в Южном Кордофане и Голубом Ниле , а также стал характерной чертой этнического насилия в Южном Судане .