Коппан , также называемый Купаном , был венгерским сеньором в конце X века и лидером язычников, выступавших против христианизации Венгрии. Как герцог Шомодь , он претендовал на трон, основываясь на традиционной идее старшинства , но был побежден и казнен Стефаном (рожденным с языческим именем Вайк), сыном предыдущего великого князя Гезы .
Согласно единодушному мнению современных ученых, он был членом королевской династии Арпадов . Коппани был правителем южного региона Трансданубии во время правления Гезы, который правил с начала 970-х годов по 997 год. После смерти Гезы Коппани предъявил претензии на трон против набожного христианского сына Гезы, Стефана . Его претензии в основном поддерживались языческими венграми, но королевская армия разбила его армию около Веспрема в 997 или 998 году. Коппани был убит либо в битве, либо в своем герцогстве, куда он бежал с поля боя. Его труп был разрезан на четыре части и выставлен на стенах четырех главных крепостей Венгрии : Дьера , Веспрема , Эстергома и Дьюлафехервара (ныне Алба-Юлия, Румыния).
Он был сыном Зеринда Лысого , согласно Иллюстрированной хронике XIV века . [1] Хотя ни один из основных источников не упоминает, что Коппань был потомком Альмоша или Арпада , первых великих князей венгров , его попытка захватить трон показывает, что он был членом династии Арпадов . [2] Историки спорят о том, кто из четырех или пяти сыновей Арпада был предком Коппаня. [3] Историки Дьюла Кристо , Ласло Сегфу и Дьёрдь Сабадос говорят, что Коппани, вероятно, происходил от старшего сына Арпада, Таркацуса, [4] [5] но Корнел Бакай (который отождествлял Зеринда Лысого с Ладисласом Лысым ) пишет, что младший сын Арпада, Золтан , был праотец. [6] Точная дата рождения Коппани не может быть определена. [7] Предположительно он родился между 950 и 965 годами, поскольку его претензии на престол в 997 году показывают, что он был старейшим членом династии Арпадов в то время. [8]
В «Иллюстрированной хронике» XIV века записано, что «герцог Купан… правил герцогством» [9] ( на латыни ducatum tenebat ) во время правления Гезы, великого князя венгров . [10] Геза, взошедший на престол около 972 года, в легендах конца XI века описывается как жестокий монарх. [11] Его слава, а также тот факт, что известны лишь несколько членов королевской семьи конца X века, позволяют предположить, что Геза убил большинство своих родственников, согласно историку Палу Энгелю . [12]
Даже если Геза и провел чистку среди своих родственников, Коппани пережил ее. [12] Согласно Иллюстрированной хронике , он был «герцогом Симигиума» (или Сомоди ). [12] [13] Два более поздних источника — Осват Ласкаи XV века и неизвестный картезианский монах XVI века — упоминают, что Коппани также был лордом Залы . [14] Основываясь на источниках, современные историки сходятся во мнении, что Коппани управлял юго-западным регионом Трансданубии , скорее всего, между озером Балатон и рекой Драва . [12] [15] [16] [4] Сабадош говорит, что отец Коппани уже доминировал над Сомоди и Залой; [17] Напротив, Ласло Контлер пишет, что Коппани получил свое герцогство от Гезы в качестве компенсации после того, как Геза сделал своего сына Стефана своим наследником. [15]
Геза умер в 997 году. [18] В том же или в следующем году Коппани восстал против преемника Гезы, Стефана, заявив права на трон и вдову Гезы, Сарольт , для себя. [19] [20] Его притязания на трон показывают, что он считал себя законным наследником Гезы в соответствии с традиционным принципом старшинства , но в отличие от христианского закона первородства , который поддерживал право Стефана на престол своего отца. [18] [4] Попытка Коппани жениться на вдове Гезы также соответствовала языческому обычаю левирата , но христиане расценили это как попытку кровосмесительства . [19] [21] Оба утверждения Коппани предполагают, что он был язычником или был склонен к язычеству, даже если был крещен. [4]
В почти современном акте об основании Паннонхалмского архаббатства Стефан упоминает, что «некий графство по имени Шомодь» пыталось свергнуть его с престола после смерти его отца. [22] В конце XI века в «Малой легенде о короле Святом Стефане» говорится, что «некоторые дворяне, чьи сердца были склонны к праздным пирам», отвернулись от Стефана после его восхождения на престол. [23] [24] Оба источника предполагают, что войну начал не Стефан, а Коппани. [25]
Коппани начал «разрушать замки Стефана, грабить его имущество [и] убивать его слуг», согласно Малой легенде . [23] Тот же источник также писал, что Коппани осадил Веспрем , но Стефан собрал свою армию, двинулся к крепости и уничтожил войска Коппани. [23] Немецкие рыцари, которые обосновались в Венгрии после того, как Стефан женился на Гизеле Баварской в 996 году, сыграли выдающуюся роль в победе королевской армии. [26] [18] Командующий королевской армией, Вецелин , был одним из немецких иммигрантов. [27] В акте об основании монастыря Паннонхалма даже упоминается гражданская война как борьба между «немцами и венграми». [22] [27]
Коппани был убит Вецелином в битве под Веспремом, согласно главе 64 Иллюстрированной хроники . [26] [28] С другой стороны, глава 40 того же источника гласит, что Вецелин убил Коппани в Шомодье. [29] Если последнее сообщение верно, Коппани бежал с поля битвы после своего поражения при Веспреме, но королевская армия преследовала и убила его в его герцогстве. [30] По приказу Стефана тело Коппани было четвертовано, а его части были вывешены на стенах Эстергома , Веспрема , Дьёра и Дьюлафехервара (современная Алба-Юлия в Румынии). [28]