Аль-Инсан («Человек») (альтернативные названия: ад-Дахр , «Бесконечное время», Хал Ата , «Неужели не наступило») — 76-я глава ( сура ) Корана , состоящая из 31 аята ( аята ).
По мнению большинства учёных исламской традиции, глава является мединской сурой , то есть она была ниспослана во время мединского периода пророчества Мухаммеда . Некоторые комментаторы говорят, что стих 24 был исключением и был ниспослан в Мекке, а другие говорят, что стихи 23–31 были ниспосланы в Мекке. Другие же, меньшинство, говорят, что вся глава была ниспослана в Мекке, таким образом классифицируя её как мекканскую суру . [2]
Большинство шиитских источников и некоторые суннитские связывают откровение стихов 5–22, в которых говорится о «благочестивых» ( аль-абрар ) и наградах, которые их ждут [3] , с опытом семьи Али (зятя Мухаммеда) и его жены Фатимы . Согласно этому рассказу, семья постилась в течение трех дней, чтобы исполнить данный ими обет. Каждый вечер, когда семья собиралась закончить пост, в их дверь стучал нуждающийся человек, прося еды. Семья давала еду каждому из них. У семьи было так мало еды, что эта благотворительность означала, что у них не осталось еды, и на вечер была только вода. На четвертый день Мухаммед встретился с семьей и увидел их в ужасном голоде. Согласно рассказу, в этот момент Гавриил открыл стихи и поздравил Мухаммеда с тем, что у него такая семья. Этот отчет появляется в нескольких толкованиях Корана ( тафсир ), включая «Тафсир » Аль-Куртуби , «Маджма аль-Баян » шейха Табарси и «Рух аль-Маани » Махмуда аль-Алуси . [4]
В хадисе, переданном Абу Хурайрой , говорится, что Мухаммад читал Аль-Инсан вместе с Ас-Садждой (глава 32 Корана) для утренней молитвы ( фаджр ) каждую пятницу. Это сообщение также появляется в Тафсире Ибн Касира . [5] [2]
Глава названа в честь слова Al-Insan («Человек»), которое появляется в первом стихе. Другие распространенные названия главы включают Hal Ata («Неужели не наступило»), по первым двум словам в первом стихе; Al-Dahr («Бесконечное время»), слово, которое также появляется в первом стихе; и Al-Abrar, множественное число от «Благочестивый», после описания благочестивых и их наград в стихах 5–22. [2]