«Кориска и сатир» была написана в 1630-х годах итальянской художницей Артемизией Джентилески . В настоящее время картина находится в частной коллекции. [1] [2] [3]
Сюжет взят из пьесы Il Pastor Fido итальянского поэта и писателя шестнадцатого века Джованни Баттиста Гварини . В шестой сцене второго акта нимфа Кориска принимает в дар одежду и сандалии от сатира . Возбужденный тем, что Кориска приняла его дары, сатир затем пытается изнасиловать ее. Он хватает ее за волосы, но это оказывается фальшивый парик, и Кориска удаётся сбежать, оставив сатира сжимать накладку. [4]
Две фигуры, женская и мужская, показаны на затемненном пейзаже. Женщина бежит к левому краю холста, одетая в золотистое платье и пурпурный плащ поверх белой сорочки . Ее синие сандалии контрастируют с ярким цветом ее платья. Она сжимает волосы правой рукой, а юбки — левой, оглядываясь на сатира, который упал на землю, держа в правой руке ее шиньон.
Картина впервые появилась в частной коллекции в Неаполе в 1989 году. [5] Она была продана нынешнему владельцу в марте 1990 года на аукционе Christie's в Риме как работа Массимо Станционе . [5]
Картина подверглась очистке в 1990-х годах, когда на стволе дерева за спиной сатира была обнаружена подпись Джентилески. [6] До этого картину приписывали другой художнице, Аннелле де Роза , а также Массимо Станционе. [7] В настоящее время существует консенсус, что картина принадлежит Артемизии Джентилески и написана во время ее пребывания в Неаполе.
После того, как картина была вновь обнаружена в 1989 году, ранние интерпретации связали содержание картины с личной историей Джентилески, связав Кориску, бегущую от сатира, с изнасилованием Джентилески Агостино Тасси. [8] Более поздние интерпретации ослабили эту связь: во-первых, показав, что современные комментарии к истории Кориски и сатира показали Кориску не как женщину, подвергшуюся насилию, а как оскорбленного персонажа, «рассматриваемого как манипулятивный, похотливый контраст двум другим персонажам в «Пасторе Фидо »». [9] Гаррард, однако, возражает против этого аргумента, указывая на то, что жест левой руки Корсики представляет собой «знак глупости его получателя». [10]