Племя Хас , ( английский: / k ɑː s / ; непальский : खस ), широко известное как Хашья , согласно конституции Непала 2015 года [nb 1] — индоарийская [14] этнолингвистическая группа , обитающая в Гималайском регионе Индийский субконтинент , на территории современной южноазиатской страны Непал , а также индийские штаты Уттаракханд , Западная Бенгалия , Ассам и Сикким . [nb 2] Исторически хас были носителями древнего хасского языка из индоарийской языковой семьи [2] [18] и самыми ранними зарегистрированными носителями западных языков пахари . [15] Большую часть индоарийских говорящих в нижних Гималаях составляли люди Кхас. [19] Вторжение этого племени из Западных и Северо-Западных Гималаев в Центральные Гималаи подтверждается ранними лингвистическими свидетельствами, связанными с непальским языком . [18] Они также были известны как Парбатии/Парбаты и в настоящее время известны как Пахари/Пахади. (буквально «с холмов»). В Тибете их также называли Ярце , а народ Бхотия также называл их Хасан. Термин Хас теперь устарел, поскольку люди Хас приняли общинную идентичность из-за негативных стереотипов, связанных с термином Хас . В Непале носители непальского языка известны как Кхас. [20] [21] [22]
Согласно Конституции Непала , Бахун , Кшетри , Тхакурис и Саньяси (Дашнами), являющиеся гражданами Непала, должны рассматриваться как «Хас Арья» в избирательных целях. [13]
Они были связаны с хасами , упомянутыми в древней индуистской литературе. [23] Ирландский лингвист сэр Г.А. Грирсон утверждал, что «...большая масса арийскоязычного населения нижних Гималаев от Кашмира до Дарджилинга населена племенами, произошедшими от древних хасов Махабхараты ». [19] Историк Бал Кришна Шарма и Дор Бахадур Биста предполагают, что народ Кхас имел индоевропейское происхождение . [24] [22] Историк Бабурам Ачарья предполагает, что Хас являются подкланом Аиды, клана «Арья», который возник в Идавритте (современный Кашмир в Непале ). [25] [nb 3] Хас жили в Идаваритте в 3-м тысячелетии до нашей эры. и первоначальное значение термина Кхас было Раджа или Кшатрий (Йоддха). [25] Далее он предполагает, что Кашмир был назван в честь его местных жителей Хас как Хасмир . [25] Во 2-м тысячелетии до нашей эры одна группа хасов мигрировала в сторону Ирана , а другая группа мигрировала к востоку от реки Сатледж , поселившись только в горных районах до реки Бхери . [26] Историк Балкришна Похрел утверждает, что Хас были не ведическими арийцами , а арийцами последних периодов, такими как Гурджара , Дарада , Шака и Паллава . [27] Далее он утверждает, что постведические арийцы были сродни ведическим арийцам с точки зрения языка и культуры. [27] Ирландский лингвист сэр Джордж Абрахам Грирсон утверждал, что хасы были одним из воинов «племени кшатриев арийского происхождения» с лингвистическими связями как с санскритом , так и с иранским языками , которые потеряли право на ведичность из-за несоблюдения ведических правил. [nb 4] Римский географ Плиний Старший описал древних хасов/хасиров (называемых «касири») как одну из индийских этнических групп. [30]
Историк Рахул Санкритьяян предполагает происхождение племени хаша от племени шака и далее определяет, что хаши и шаки были двумя разными волнами одной и той же расы. [31] Шаки жили на Индийском субконтиненте до первого века до нашей эры, в то время как хаша распространились по Гималаям и широко заселили горные районы Уттаракханда [31] , а более поздние волны шака распространились в них. [31] Историк Омчанд Ханда утверждает, что «поклонение солнцу» среди хашей является наследием шака и, возможно, стоящими изображениями Сурьи в длинных ботинках, которые обычно встречались в поясе Хаша в Гималаях. Некоторыми примерами этого являются изображения Бара-Адитьи в Катармале и Сурья в Байджнатхе , Багешваре и Дварахате . [31]
Считается, что хаса прибыли в западные районы Непала в начале первого тысячелетия до нашей эры [33] или середине первого тысячелетия нашей эры [34] с северо-запада. Самые ранние лингвистические свидетельства, связанные с непальским языком , также подтверждают лингвистическое вторжение индоарийскоязычного племени хаса с западных или северо-западных Гималаев в Центральные Гималаи в современных регионах Западного Непала. [18] Вполне вероятно, что во время этой иммиграции они поглотили людей из разных этнических групп. [35] Они широко заселили горные районы Уттаракханда [31] и полностью доминировали во внутреннем поясе Гималаев вплоть до Непала. [36] Ранее хаши прочно утвердились от Афганистана до Непала с древнейших времен и, согласно внутренним свидетельствам, они управляли теократическими республиками на уровне деревень, такими как Грам-Раджья и Мандалы, под руководством различных местных кланов и идентичностей. [31]
Правящая династия Катьюри (700-1065 гг. н. э.) Кумаона , имевшая хасское происхождение, [31] была одним из правящих домов Джошимата , который претендовал на суверенитет над другими Грам Раджьями на всей территории. [37] Катюри правили из Джошимата в долине Алакнанда , а позже перенесли свою столицу в Байджнатх . [38] Они также были связаны со средневековым королевством Хаса Малла . [23] Короли Хаса Западного Непала и Уттаракханда сформировали знаменитое Королевство Малла, которое управляло Хумлой с одиннадцатого века, а затем распалось и раскололось на местные вождества в четырнадцатом веке. [39] На начальном этапе большинство людей Кхас стали браминами, а другие стали кшатриями. [34]
Правящая династия Лохара (1003-1320 гг. н.э.) в Кашмире происходила из племени Кхас, согласно тексту XII века Раджатарангини , написанному местным кашмирским историком-пандитом Калханой . [16] [40] Кроме того, Раджатарангини описывает правителей Раджапури (современный Раджаури ) как «повелителей хасов». [40] [41] Вожди хаса Раджапури свободно вступали в брак с правителями кшатриев Кашмира , в то время как вождь хаса Лохары, Симхараджа, женился на дочери шахиских королей Кабула . [40] Потомки королевской семьи Раджаури позже стали мусульманскими вождями раджпутов и сохраняли власть над территорией до 19 века. [16] Жителями региона Карна на северо-западе Кашмира были хасы, и они были представлены современным Бомба (племенем) [17] , которое независимо управляло северо-западным Кашмиром до сикхского завоевания Кашмира . [17] Был также независимый лорд Хаса в замке, расположенном у подножия перевала Банахал на территории Висалаты [16] и Денгапала («Тхаккура Денгапала» [42] ) был вождем Хаса на берегах Чандрабхаги (современный река Ченаб ). [43]
До XIX века Горхали называли свою страну Хас Деш (страна Хас). [44] Когда они присоединили различные соседние страны (такие как Непал или Нева народа неваров ) к королевству Горкха, такие термины, как Кхас и Невар , перестали использоваться в качестве названий стран. В правовом кодексе 1854 года ( Мулуки Айн ), обнародованном премьер-министром Непала Юнгом Бахадуром Рана , который сам был хасом, [45] хас больше не назывался страной, а скорее джатом (видом или сообществом) в королевстве Горкха. [46]
.jpg/1280px-Bhimsen_Thapa_of_Nepal_(cropped).jpg)
Династия Шахов Королевства Горкха, а также последующая династия Рана говорили на языке Хас (ныне называемом непальским языком). Однако они утверждали, что являются раджпутами западно-индийского происхождения, а не коренными кхас-кшатриями. [47] Поскольку за пределами Непала социальный статус хасов считался более низким по сравнению с статусом раджпутов, правители начали называть себя уроженцами страны холмов, а не страны хас. Однако большинство людей считали термины Кхас и Парбатия ( пахари/пахади или горцы) синонимами. [44]
Юнг Бахадур также переименовал Кхас Джат в Чхетри в современном Непале. [47] Первоначально иммигранты -брамины с равнин считали кхас представителями низшей касты из-за того, что последние пренебрегали табу высших каст (таких как воздержание от алкоголя). [48] Представители высшего сословия Хас поручили священникам Бахуна (брахманам) инициировать их в орден Чхетри высокой касты и переняли манеры высшей касты. Другие семьи Хас, которые не могли позволить себе (или не хотели) платить священникам Бахуна, также пытались принять статус Чхетри, но не были признаны таковыми другими. Их теперь называют Матвали (пьющий Кхас) Чхетрис. [22] Из-за принятия идентичности Чхетри термин Кхас быстро устаревает. [20] По словам Дора Бахадура Бисты (1991), «кхасы исчезли с этнографической карты Непала». [22]
Современные люди Кхас называются Холмом Брахманом ( Бахун ), Холмом Кшатрия ( Тхакури / Чхетри ) и Холмом Далит. [49] Далее историк Покхарел добавляет к общинам хас Гарти , Дамаи , Ками , Сарки , Худка, Тамоте, Гайне и Бади . [27] В наше время людей Хас обычно называют термином «Хас Арья». [3]
В регионах Кумаон и Гарвал штата Уттаракханд в Индии термин Кхас также устарел. Народ Кхас из Кумаона, известный как Кумаони Джиагахар Раджпут, после того, как короли Чанда возвели его в статус раджпута . Термин Кхас почти устарел, и люди возмущаются, когда к ним обращаются как Кхас из-за негативных стереотипов, связанных с этим термином. [21] Кроме того, канцы Кангры и Гарвала , Хаса Джаунсар-Бавара и основная часть населения Гарвала и Кумаона (именуемого « Хасия») произошли от Хасов . [15] Обычно в штате Химачал- Прадеш народ кхас называют раджпутами или канетами . [50] По мнению Э. Т. Аткинсона, Яунсар-Бавар является репрезентативным трактом Хасия и
«...образует очень важные связи между почти индуистскими хасиями Кумаона и их братьями, принявшими ислам, на этнической границе гор Гиндукуша и, по-видимому, придает обычаям и обычаям расы хасия в полную силу в наши дни, которые отличают их тысячи лет назад." [15]
Историк сэр Марк Аурел Штайн определил современных хаха-раджпутов Азад Кашмира как потомков хасасов, упомянутых в «Раджатарангини» . [40] [16] Племя Хаса в регионе Карна на северо-западе Кашмира было представлено современным Бомба (племенем) . [17]
Историк Балкришна Похрел пишет, что общинами или кастами в группе Хас были холмы Бахун , Чхетри , Тхакури , [51] Гарти , Дамаи , Ками , Сарки , Худка, Тамоте, Гейн и Бади . [27] Племенное обозначение Хас в некоторых контекстах относится только к группе Хас, употребляющих алкоголь, то есть Тхакури и Чхетри, но в других контекстах может также включать профессиональные группы Хас с низким статусом (как правило, неприкасаемые), такие как Ками (кузнецы), Дамаи. (портные) и Сарки (сапожники и кожевники). [52] К хасам обращаются с термином Хайан или Парбатия [27] или Партия , Парбате означает «житель холма» у неваров . [52] Горное племя Хас в значительной степени связано с воинами Горхали . [52]
Историк-лингвист Э. Т. Аткинсон в своем справочнике Кумаон 1886 г. упоминает, что существует 250 «септов среди хасия-брахманов» [53] и 280 «септов среди хасия-раджпутов», которые представляют племя хаса. [54] Он утверждает, что 90% брахманов Кумаона принадлежат к племени Хас. [55] Упоминается, что кхасья-брамины были в основном земледельцами и земледельцами, и большинство из них поклонялись главным образом Бхайраве , Шиве , Вишну , более распространенным формам Шакти и деревенским божествам. Большинство из них получили свои фамилии от деревни происхождения. [53] Хасии Уттаракханда никогда не пытались связать себя с равнинными регионами до тех пор, пока недавно они не обнаружили, что такие связи повышают личное достоинство. [56]
Народ кхас из Западных Гималаев считается похожим на народ кхас из Гарвала , Кумаона и Непала. [50] В штате Химачал-Прадеш их обычно называют раджпутами или канетами . [50] Хасы Джаунсар-Бавара , представленные джаунсарскими раджпутами и браминами ), практиковали полиандрические браки. [57]
Ирландский лингвист Джордж Абрахам Грирсон в своем «Лингвистическом обзоре Индии» заявил, что племя хас было первыми зарегистрированными носителями языков западного пахари . [15] Далее он утверждал, что народ Кхас составлял основную часть населения, говорящего на индоарийском языке, на всей территории нижних Гималаев от Кашмира до Дарджилинга . [19] [15]
Народ кхас в Непале первоначально называл свой язык хас кура (речь хаса), который также был известен как парбатия (язык горной страны). Невары использовали термины Khayan Bhaya , Parbatiya [27] и Gorkhali в качестве названия этого языка, сами Gorkhalis начали использовать этот термин для обозначения своего языка на более позднем этапе. [58] В попытке отмежеваться от своего прошлого Кхас, премьер-министр Раны Джунг Бахадур постановил использовать термин Горхали вместо Кхас кура для описания языка. Тем временем британские индийские администраторы начали использовать термин «Непал» (от Невара) для обозначения королевства Горкха. В 1930-х годах правительство Горкхи также приняло этот термин для описания своей страны. Впоследствии язык хас стал также известен как непальский язык . [2] Он стал национальным языком Непала и лингва-франка среди большинства населения северного региона Западной Бенгалии , Сиккима и Бутана . [27] Историк Балкришна Похрел утверждает, что язык хас в Непале не принадлежал ни к иранской языковой семье, ни к индийским языкам , а к средним индоиранским языкам . [27]
Песня и народный танец Деуда исполнялись по случаю различных фестивалей в провинциях Судурпашим и Карнали в Непале . [59]
