Королевство Ондо — традиционное государство , история которого насчитывает более 500 лет, со столицей в Оде Ондо . Королевство Ондо было основано принцессой Пупупу, одной из близнецов Алафина Олуасо. Ее матерью была королева Олу, которая позже умерла в Иле Олуджи. В городе были войны между 1865 и 1885 годами, когда люди из королевства бежали в Оке Опа. Три Осемаве были установлены и умерли там. До этого королевством правил сын Пупупу по имени Айро.
Как Осемаве его братья и сестры поселились в Оди Лоту Омооба в Оке Отунба во главе с одним из принцев по имени Олоту Омооба. Нынешний Лоту Омооба - Фоладжоми Акинмуреле, которому помогают пять принцев во главе с Лисагбоном доктором Адефолаеле Акинролабу. Два старших принца должны отвечать за 2 традиционных фестиваля Ондо, называемых фестивалями Обалиен и Агемо. Королевство выжило во время и после колониального периода, но с в значительной степени символической ролью Осемаве правит через 6 ведущих верховных вождей, а именно: Лиза, Джомо, Одунво, Сасере, Ададжа и Одофин. Система управления похожа на военную олигархию. Нынешний правитель королевства - Оба Адесимбо Виктор Киладехо Джило III, 44-й Осемаве, или традиционный правитель . [1]
Существует три различных истории происхождения королевства Ондо. Во-первых, традиция города Ондо, которая широко почитается и по сей день, утверждает, что Ондо был основан женой Одудувы , прародителя йоруба в Иле-Ифе . [2] Жена Одудувы, Пупупу, родила близнецов, что считалось несчастливым и привело к ее изгнанию вместе с близнецами. Она двинулась на юг, пока не пришла в нынешнее местоположение Иле-Олуджи . [3] Пупупу стала первой правительницей королевства Ондо в 16 веке, и ее потомки носят корону сегодня. Историк Сэмюэл Джонсон рассказывает похожую историю, но Пупупу была женой Аджаки , внука Одудувы. [4]
Военный переворот отстранил Пупупу от власти и назначил правителем своего сына Айхо (или Айро в некоторых версиях). Айхо создал основную политическую структуру для государства Ондо, связанную в значительной степени со своей королевской родословной, и построил королевский дворец [5]. Королевская родословная в основном вращается вокруг четырех разных домов, каждый из которых основан одним из сыновей Айхо (хотя один дом вымер из-за отсутствия наследников мужского пола). [1] Из этих разных родословных выбирается Осемаве, или главный монарх королевства Ондо. Нынешним Осемаве является Оба (доктор) Виктор Адесимбо Адемефун Киладехо, и в 2010 году королевство отпраздновало свое 500-летие.
Королевство Ондо сохраняло независимость от других региональных держав до 19 века, когда давление со стороны расширенных европейских контактов и кризиса в Йорубаленде вызвало политический кризис. С расширением атлантической работорговли и крупномасштабным перемещением населения в Йорубаленде политическая жизнь королевства Ондо изменилась. До 19 века Ондо было необычным в регионе своей системой советов и/или относительно открытыми принципами землевладения. Система советов чередовала руководство среди домов, и был некоторый значительный политический статус, предоставленный женщинам, у которых был свой собственный совет, который консультировался с мужским советом [4] (роль, оспариваемая другими [5] ). Принцип землевладения Ондо заключался в том, что вся земля была собственностью короля, но любой мужчина мог обрабатывать ее, если он получил разрешение от лидера ближайшей общины. [6] Однако с ростом давления, связанного с перемещением населения в Йорубаленде и ростом значимости работорговли, многое из этого изменилось. Политическая и экономическая власть изменилась с наследственной линии и доступа к земельным владениям на сосредоточенную в первую очередь на рабовладении. [3] Результатом стал крупномасштабный конфликт в королевстве Ондо с 1845 по 1872 год, период с быстрой сменой режима, войнами с другими региональными державами, значительным насилием и трехкратной сменой столицы. [3] В этот период поклонение Орише широко распространилось, что привело к человеческим жертвоприношениям (часто рабов) с целью положить конец беспорядкам. [3] [5]
Когда христианские миссионеры начали прибывать в Йорубаленд во второй половине 19 века, Ондо был большим лесным королевством. Однако миссионеры в основном сосредоточились на других областях в Йорубаленде и вокруг него, а не на Ондо. Это могло быть связано с тем, что некоторые миссионеры считали, что Ондо были социально ниже, чем другие племена Йоруба, возможно, потому, что их обычай сожительства был неприемлем в христианской традиции. [7] Однако в 1870 году Джон Хоули Гловер , администратор британской колонии Лагос , начал сосредоточивать усилия на королевстве Ондо, в основном для создания альтернативных торговых путей в Лагос. [8] В 1872 году Гловер помог заключить мирный договор между Ондо и Ифе, которые враждовали в течение ряда лет, что позволило расширить торговлю между Лагосом и Ондо. Миссионерская деятельность началась в 1875 году по всему королевству Ондо. [8]
20 февраля 1889 года Осемаве из Ондо заключили соглашение с губернатором британской колонии Лагос , по которому между Ондо и колонией гарантировалась свободная торговля, а споры передавались на разрешение арбитру, назначенному губернатором. [9] В 1899 году был издан указ совета о расширении протектората Лагоса над землями йоруба, что сделало Ондо формально подчиненным британской короне. [10]
Королевство выжило в условиях колониального правления и последующей независимости, а коронация 44-го Осемаве, Оба Виктора Адесимбо Адемефуна Киладехо, 29 декабря 2008 года стала крупным событием, на котором присутствовало множество высокопоставленных лиц. [11] Во время политических потрясений в Нигерии в начале 1980-х годов Ондо стал местом масштабного политического насилия, и члены королевской семьи были убиты. [12]
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |url=( помощь ) [ мертвая ссылка ]{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )