Королевство Джолоф ( араб . جولوف ), также известное как Волоф и Воллоф , было западноафриканским государством , расположенным на территории современного Сенегала . На протяжении почти двухсот лет правители волофов Империи Джолоф собирали дань с государств вассальных королей, которые добровольно соглашались на конфедерацию. [1] Однако в битве при Данки в 1549 году Буурба Джолоф потерпел поражение от лорда Кайора , что привело к быстрому распаду империи. Джолоф выжил как оставшееся государство, не имея доступа к атлантической торговле между своими бывшими вассальными территориями и португальцами .
Последний буурба объединенной империи Джолоф, Лиле Фули Фак , был убит в Данки в 1549 году. Его сыновья были детьми, и поэтому их дядя Олбури стал регентом. Однако он отказался уступить власть, когда они достигли совершеннолетия, что привело к гражданской войне, в которой Гиран Бури Джелин победил и убил его. [2] Когда Джолоф ослаб, Денианке из Фута Торо сделали Джолофа и Ваало своими вассалами, хотя это было в основном номинально. [3] Бурбы Джолофа несколько раз пытались в конце 16 и начале 17 веков отвоевать Кайор , но безуспешно, хотя они сохранили часть своего имперского репутации и влияния на своих бывших вассалов. [4]
Бирам Пенда Табара стал преемником своего дяди Гирана, что привело к периоду конфликтов о престолонаследии. Во время его правления, в 1670 году, вспыхнуло региональное восстание против волофских правителей Сенегамбии, возглавляемое мусульманскими священнослужителями из Мавритании . По общему мнению, он провел десять сражений с мусульманами, прежде чем окончательно изгнал их из Джолофа. [5] Однако мавританцы по-прежнему оставались проблемой; Ваало особенно страдал от их постоянных набегов. [6]
Смерть Бирама Пенды Табары положила начало длительному периоду гражданской войны в Джолофе. Коллегия выборщиков выбрала его сводного брата по материнской линии Бирама Мбаакуре в качестве Буурбы, но соперник-претендент, Бакар Пенда Ксоле, вместе со своими сторонниками сослал себя в Кайор. При поддержке Дамеля и тейна ( короля) Лат Сукабе Фолла он двинулся на Джолофа и убил Бирама Мбаакуре в битве при Батале в 1693 году. [7] [6] Сын Бирама Пенды Табары, Бакар Кор Нджааре, сопротивлялся этому, воспринимаемому снаружи. вторжение, однако. Он также сослал себя вместе со своими сторонниками, но по возвращении потерпел поражение. Нападение на Кайора также закончилось поражением, и вскоре после этого он умер в изгнании в Ваало. Другой претендент, Бакантам Нгаан, убил Бакара Пенда Холе и, в свою очередь, был коронован Буурбой. Однако его правление было недолгим. Олбури Джаксер Лодо, сторонник Бакара Кор Нджааре, осадил Бакантам Нгаан в столице Ценг, захватил город и убил его. [8]
После своей победы Олбури Джаксер перенес столицу из Сенга, который поддерживал его соперника, в более лояльный Варкхок. Однако всего через два года после его правления его правление было оспорено его племянником Бира Ямб Маджигин Ндау. Два сражения, одно при Варкохе и одно при Нджабакундаме, оказались нерешительными. Олбури Джаксир объединился с Дамелой Кайорской, но, тем не менее, потерпел поражение в третьей битве при Ндипе и был вынужден покинуть страну. [9] Приход на престол Бира Ямб Ндау ознаменовал конец периода гражданской войны. [10]
В начале 19 века мавры Трарза доминировали в долине реки Сенегал благодаря своей монополии на прибыльную торговлю гуммиарабиком . Они часто совершали набеги на Джолофа в поисках рабов и добычи, пока примерно в 1820 году буурба Мба Буури не начал платить ежегодную дань, хотя набеги возобновились, а конфликт усилился в 1830-х и 40-х годах. [11] В этот период центральное правление было слабым, но бергель Макура Нианг, доминировавший в ряде буурба , поддерживал порядок в королевстве. После его смерти около 1848 года Джолофа до 1864 года раздирали споры о престолонаследии и иностранное вмешательство .
В 1865 году силы Маба Диаху Ба во главе с Лат Джором вторглись в Джолоф и изгнали буурбу Бакантама Хади, отказавшегося принять ислам, в изгнание в Бамбук . Через несколько месяцев Маба был вынужден отступить, чтобы справиться с восстанием и французским вторжением на свою базу в Салуме, а буурба вернулся , перенеся столицу в Ян-Ян , но не смог полностью восстановить порядок. [13]
В 1870 году другой реформатор, шейх Амаду Ба из имамата Фута Торо , снова попытался убедить буурбу перейти в другую веру. В конечном итоге ему удалось запугать политическое руководство королевства, исламизировать государство, и он поселился там со своими многочисленными последователями. [14]
Однако сопротивление по-прежнему возглавлялось туубе Санором Ндиайе и Олбури Ндиайе . После многих неудач союз Ндиайе, Лат Джора , Ибры Алмаами из Фута Торо и французов победил и убил Амаду Ба в битве при Самба-Садио 11 февраля 1875 года . старший дядя в качестве подставного лица. [16]
Ндиайе восстановил твердый королевский контроль в Джолофе, положил конец частым набегам, способствовал развитию торговли и сельскохозяйственного производства и продолжил исламизацию страны. [17] Он поддержал своего двоюродного брата Лат Жора в споре с французами по поводу строительства железной дороги, создав напряженность, временно разрешенную выгодным договором в 1885 году. [18] В 1886 году он отразил вторжение из Кайора дамы, установленной Французы вместо Лат-Жора в битве при Жиле. [19] К 1890 году Джолоф был единственным оставшимся независимым королевством на западе Сенегала, и Олбури Ндиайе планировал эвакуировать большую часть населения на восток, подальше от французского влияния. Чтобы предотвратить это, колонна под предводительством Альфреда Доддса в мае двинулась на Ян-Янг, а Ндиай двинулся на восток через пустыню Ферло к Фута Торо. Доддс установил марионеточный буурбу и официально установил протекторат над Джолофом, положив конец его независимости. [20]
Общество Джолофа, как и многие его соседи, состояло из трех групп — свободнорожденных (включая как дворян, так и крестьян), каст ремесленников и рабов, которые составляли около 15% населения. Большинство рабов были захвачены в ходе войны или набегов, а рожденные в рабстве не могли быть проданы. [21] Экономика была в основном сельскохозяйственной, и Джолоф был изолирован от растущего коммерческого обмена с европейскими купцами на побережье. [10]
На протяжении большей части истории Джолофа исламская практика была глубоко синкретизирована с доисламскими и анимистическими практиками, а правители и знать в лучшем случае были номинальными мусульманами. Класс марабут , как правило, был обособлен и служил поставщиками магических амулетов и гри-гри, а также секретарями и священниками для знати. Различие между соблюдающими мусульманские марабуты и квазиязыческими седдо со временем углублялось и лежало в основе религиозных конфликтов 1860-х годов. [22]
Буурба , или король, был главой государства. Он назначил из королевской семьи туубе , который служил регентом в отсутствие короля, и бууми , который командовал провинцией и был предполагаемым преемником бурбы . Лингир , часто мать короля, но иногда и его сестра, управляла королевским домом и была самой влиятельной женщиной в королевстве . Дворяне с территориальными командованиями были известны как кангааме , и среди них наиболее могущественными и влиятельными были белеп и бергель , каждый из которых управлял важной провинцией на границах Джолофа и чьи титулы передавались по наследству. [23]
Джарааф джамбууре представлял собой совет знати, который избирал новых королей и давал им советы по всем вопросам. У каждой касты и этнического меньшинства также был представитель, который служил посредником между ними и буурбой . Правитель также контролировал отряд солдат-рабов, которые поддерживали порядок и составляли ядро армии королевства. [24] Наследование обычно шло от дяди к племяннику. Это создавало повсеместные споры о престолонаследии, которые часто приводили к гражданским войнам и иностранному вмешательству, которое джараф джамбууре, как правило, было бессильно предотвратить. [25]