Костобар ( греч . Κοστόβαρος) был соратником Ирода Великого (который сделал Костобара правителем Идумеи ) и вторым мужем сестры Ирода Саломеи I. Он был также известен как Костобар . [1] [2] [3] [4]
Другим членом династии Ирода был Костобар , брат Саула. И Саул, и Костобар, вероятно, были внуками Костобара. [5]
Костобар был соратником Ирода во время его прихода к власти. После капитуляции Иерусалима в 37 г. до н. э. во время похода Марка Антония и Ирода против царя Хасмонеев Антигона II - Костобар контролировал выходы из города. [6] Примерно в это же время Антоний назначил Ирода тетрархом Иудеи, а Ирод назначил Костобара наместником Идумеи и Газы. [7] Около 34 г. до н. э. Ирод выдал свою сестру Саломею замуж за Костобара. [8]
Хотя Костобар «с радостью принял эти милости, которые были больше, чем он ожидал», [9] он никогда не был «человеком Ирода». Его внимание всегда было сосредоточено на Идумее и его собственных амбициях в этом регионе. Костобар был из знатной и священнической семьи в Идумее; [10] и он был возмущен тем, что Хасмонеец Иоанн Гиркан заставил идумеян принять обычаи и законы евреев. Он «не считал... подобающим для него выполнять приказы Ирода, или для идумеян... подчиняться им». [9] Он также имел амбиции самому править Идумеей и «достичь больших целей». [11] Эти взгляды привели его к трем поступкам, которые настроили Ирода против него и в конечном итоге привели к его казни.
Его первым проступком, который стал известен (но вторым, который был инициирован), было обращение к Клеопатре с просьбой к Антонию о передаче Идумеи ей (вместо Ирода), поскольку она «всегда принадлежала ее предкам». Костобар был «готов передать ей свою преданность» и надеялся, что в конечном итоге станет ее правителем. [12] Клеопатра действительно просила, но Антоний отказался. Ирод пытался убить Костобара, как только узнал об этом, но его мать и сестра помешали ему сделать это. В конце концов Ирод простил Костобара за его действия. Но с тех пор Ирод больше не доверял Костобару.
Следующее откровение (третье событие по порядку) произошло в рамках бракоразводного процесса, который Саломея инициировала против Костобара. Между 27 г. до н. э. и 25 г. до н. э. она выдала ему приказ об аннулировании (что женщине не разрешалось делать по иудейскому закону, но Саломея тем не менее сделала), и заявила Ироду, что она сделала это «из верности ... самому [Ироду]». [13] Затем она сообщила Ироду, что Костобар намеревался бежать из страны в компании брата Ирода Ферора, [14] который в то время был в немилости у Ирода из-за своей страсти к рабыне и последующего отказа от брака, который устроил Ирод.
Затем Саломея добавила третье откровение (но первое и самое продолжительное преступление): Костобар защищал, около 12 лет, [15] сыновей Бабы , [6] врагов Ирода. Когда Костобар охранял выходы в Иерусалим в 37 г. до н. э., Баба и его семья были среди тех, кого Ирод хотел сдержать, но Костобар спрятал их в своем собственном поместье (из-за их популярности среди народа), а позже отрицал всякую информацию о них. «И когда царь [Ирод] узнал об этих вещах... он послал [своих офицеров] в то место, где, как сообщалось, они находились, и приказал им убить этих людей и тех, кто был обвинен вместе с ними...» [16] И поэтому Костобар был казнен (ок. 27-25 г. до н. э.). [17]
Костобар и Саул были королевскими братьями-иродианами и родственниками Антипы бен Алексаса [18] и Агриппы II. [19] Хотя Иосиф Флавий не указывает родителей Костобара и Саула, имя «Костобар» дает подсказку: их дедом, скорее всего, был Костобар(ус), второй муж Саломеи, сестры Ирода «Великого». [20] «Костобар» — необычное имя, так названы только эти два человека во всех трудах Иосифа Флавия. Это означает, что Антипа бен Алексас был племянником Костобара и Саула через их сестру Кипру бат Антипатра [21] , а Агриппа II был двоюродным братом, когда-то дальним от них через их тетю Беренику [22] , которая вышла замуж за Аристобула бен Ирода и является родителями Агриппы I. [23]
Когда восстание евреев против римского правления набирало силу, Костобар, Саул и Антипа обратились к Агриппе II с просьбой прислать помощь, чтобы предотвратить надвигающееся восстание. [24] Оба брата также активно боролись с мятежниками. [25]
После битвы при Бет-Хороне (25 ноября 66 г. н. э.) [26] , в которой еврейские повстанцы победили римского генерала Цестия, Костобар, Саул и Антипа были осаждены в королевском дворце. Впоследствии Костобар со своим братом Саулом бежал из Иерусалима, чтобы присоединиться к Цестию: который отправил их к императору Нерону в Архаию, Греция. [27]
Антипа, оставшийся в Иерусалиме, был арестован мятежниками и убит в тюрьме Иоанном бен Доркусом (т. е. Иоанном бен Табитой), который был уполномочен «разбойниками» [зилотами]. [28]
Существует маргинальная теория, что Савл в трудах Иосифа Флавия был тем же человеком, что и Савл Нового Завета. Согласно этой теории, ссылки на Савла в Деяниях Апостолов и некоторых стихах Послания Павла к Римлянам, как полагают, раскрывают связь с царской семьей Ирода. В Деяниях Апостолов Савл назван в списке христианских пророков и учителей в Антиохии, после Манаила, который был «воспитан с Иродом Тетрархом», но стих не связывает Савла с Манаилом или с Иродом явно; [29] В последней главе Послания к Римлянам Павел посылает приветствия человеку по имени Иродион, которого он называет родственником ( συγγενῆ ). [30] Однако Иродион — не редкое имя в древнем мире, и Павел называет нескольких других родственниками в той же главе. [31] Этот термин, вероятно, не означал ничего, кроме того, что они также были евреями. [32] Если бы он был членом семьи Ирода, Савл действительно был бы римским гражданином. [33] Его поведение до обращения, в котором он «причинял хаос церкви» [34], можно рассматривать как напоминающее то, в котором Костобар и Савл «были беззаконны и скоры на грабеж... тех, кто слабее их», [25] однако рассказ о жестоком поведении Костобара и Савла у Иосифа Флавия отодвинул бы обращение Павла в христианство на десятилетия.
У Костобара и Саломеи (старшей) было двое детей: Береника и Антипатр. [35] Своим браком с Аристобулом бен Иродом Береника объединила костобарских и хасмонейских отпрысков Иродиан. Потомками двух главных были два царя Иудеи — Ирод Агриппа (Агриппа I) и его сын Агриппа II, тетрарх, Ирод Халкидский, Иродиада и Саломея (младшая) Нового Завета, линия казначеев Храма и братья Костобар и Саул. Младшая Саломея была матриархом христианина Аристобула из Британии, согласно Лайонелу Смитетту Льюису, хотя его работа не следует стандартам современных генеалогических исследований и основана на средневековых легендах. [36] Генеалогическое древо [37] [38] [39] этих людей показано ниже.
{{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь )CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь )CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )