Котисо, Котиш или Котисон (расцвет около 30 г. до н. э.) был дакийским или гетским царем , который, по-видимому, правил горами между Банатом и Олтенией (современная Румыния ). Гораций и Флор называют его дакийцем; Светоний называет его царем гетов. [1] Флор писал в своем отчете о римской истории, что Котисо и его армии нападали на юг, когда Дунай замерзал.
Некоторые ученые полагают, что он идентичен Косону , дакийскому царю, чье имя встречается на золотых статерах, найденных в Трансильвании. [2]
После смерти Буребисты дакийское королевство распалось среди беспорядков и гражданских распрей. Котисо, по-видимому, стал доминирующей фигурой в Дакии в это время, но о его прошлом ничего не известно. Новый царь оказался обласканным двумя римскими антагонистами, Октавианом и Марком Антонием. Котисо был в сильном положении, чтобы диктовать условия любого союза любой из конфликтующих сторон. Октавиан/ Август беспокоился о границе и возможном союзе между Марком Антонием и даками и замышлял экспедицию около 35 г. до н. э. Несмотря на несколько небольших конфликтов, серьезных кампаний не проводилось. Котисо решил вступить в союз с Антонием. По словам Альбана Дьюиса Винспира и Леноры Крамп Гевеке, он «предложил, чтобы война велась в Македонии, а не в Эпире. Если бы его предложение было принято, подчинение Антония могло бы быть не столь легко достигнуто». [3]
Согласно Аппиану , Антоний несет ответственность за утверждение, что Август стремился заручиться расположением Котисо, царя гетов (даков), отдав ему свою дочь, а сам женившись на дочери Котисо. [4] Согласно Светонию , Котисо отказался от союза и присоединился к партии Антония. [5] Светоний (LXIII, Жизнь Августа ) говорит, что Марк Антоний писал, что Август обручил свою дочь Юлию с Котисо ( M. Antonius scribit primum eum Antonio filio suo despondisse Iuliam, dein Cotisoni Getarum regi ), чтобы создать союз между двумя мужчинами. Это не удалось, когда Котисо предал Августа. Юлия в конечном итоге вышла замуж за своего кузена Марка Клавдия Марцелла .
По словам Диона , история о предполагаемых браках вряд ли заслуживает доверия и, возможно, была выдумана Марком Антонием в качестве пропаганды, чтобы компенсировать его собственный союз с Клеопатрой. [5]
После победы Августа в гражданских войнах римляне наказали дакийского правителя, который, по-видимому, потерпел поражение в битве около 25 г. до н. э. [6] В оде , посвященной своему защитнику, Гораций советует ему не беспокоиться о безопасности Рима , поскольку армия Котисо была разгромлена. [7] В своем отчете о своих достижениях на посту императора, Res Gestae , Август утверждал, что даки были покорены. Это было не совсем так, потому что дакийские войска часто пересекали Дунай, чтобы опустошать части Паннонии и Мезии. [8] Он, возможно, дожил до кампании Марка Виниция в дакийской области около 9 г. до н. э. Виниций был первым римским полководцем, который пересек Дунай и вторгся в саму Дакию. Иоана А. Олтеан утверждает, что Котисо, вероятно, умер в какой-то момент во время этой кампании. Возможно, он был убит на войне. [9] По словам Иордана, Котисо наследовал Комосик , о котором ничего не известно, кроме имени. [9]
В XVI веке в кладах в Румынии было обнаружено большое количество золотых монет. Они были сделаны по образцу римских монет, с изображением римского консула в сопровождении ликторов, очевидно, скопированным с монет, выпущенных Марком Юнием Брутом . На монетах было написано имя «Косон» или «Косон» греческими буквами. Теодор Моммзен утверждал, что Косон, вероятно, был дакийским союзником Брута, поскольку изображение было взято с монет Брута. Современные ученые утверждают, что он, вероятно, идентичен Котисо, поскольку «Котисо[н]» является простой ошибкой транскрипции для Косона. Гораций всегда пишет имя с «н» в конце. [10] Однако Иоана А. Олтеан утверждает, что Косон и Котисо — разные люди, предполагая, что Котисо был преемником Косона. [9] Однако, поскольку даки были разделены на несколько групп в этот период и, вероятно, было несколько правителей в одно и то же время, эти теории являются всего лишь предположениями. Более того, даже неясно, относится ли «Косон» к одному человеку. [2]