Краковское гетто было одним из пяти крупных столичных нацистских гетто, созданных Германией на новой территории Генерал-губернаторства во время немецкой оккупации Польши во Второй мировой войне . Оно было создано с целью эксплуатации, террора и преследования местных польских евреев . Позднее гетто использовалось как плацдарм для отделения «трудоспособных рабочих» от тех, кого предстояло депортировать в лагеря смерти в ходе операции «Рейнхард» . [1] Гетто было ликвидировано в период с июня 1942 года по март 1943 года, при этом большинство его жителей было депортировано в лагерь смерти Белжец , а также в рабский трудовой лагерь Плашов и концентрационный лагерь Освенцим , расстояние до которого по железной дороге составляло 60 километров (37 миль).
До немецко-советского вторжения 1939 года Краков был влиятельным центром для 60 000–80 000 польских евреев , которые жили там с 13-го века . [2] Преследования еврейского населения Кракова начались сразу после того, как немецкие войска вошли в город 6 сентября 1939 года в ходе немецкой агрессии против Польши . Евреям было приказано явиться на принудительные работы, начиная с сентября 1939 года. В ноябре все евреи в возрасте двенадцати лет и старше были обязаны носить идентификационные повязки. По всему Кракову синагоги были закрыты, а все их реликвии и ценности конфискованы нацистскими властями. [3] [2]
Краков был сделан столицей Генерал-губернаторства (часть оккупированной Польши, не включенная напрямую в состав Германии), и к маю 1940 года немецкие оккупационные власти во главе с генерал-губернатором Гансом Франком объявили, что Краков должен стать «самым чистым в расовом отношении» городом в Генерал-губернаторстве. Последовали массовые депортации евреев из города. Из более чем 68 000 евреев, находившихся в Кракове на момент немецкого вторжения, только 15 000 рабочих и их семьям было разрешено остаться. [4] Всем остальным евреям было приказано покинуть город и переселиться в прилегающие сельские районы Генерал-губернаторства. [2]
В апреле 1940 года Ганс Франк предложил выселить 50 000 евреев из города Кракова . [5] [6] Причиной выселения евреев из еврейского квартала Франк называл то, что территория «...будет очищена, и станет возможным создание чисто немецких кварталов...» в Кракове. [5] С мая 1940 года по 15 августа 1940 года действовала программа добровольного выселения. [7] Евреям, решившим покинуть Краков, было разрешено забрать все свое имущество и переселиться в Генерал-губернаторство (Generalgouvernement). [7] [5] К 15 августа 1940 года 23 000 евреев покинули Краков. [7] После этой даты началось обязательное выселение. [7] 25 ноября 1940 года был объявлен Приказ о депортации евреев из городского округа Краков. [8] В этом приказе говорилось, что евреям больше не разрешается въезжать в Краков, евреям, проживающим в Кракове, требуется специальное разрешение, а места за пределами Кракова, куда евреи должны были переехать, выбирались властями. [8] Евреям, которых заставили уехать, также разрешалось брать с собой только 25 кг (62½ фунта) своих вещей, когда они уезжали. [8] К 4 декабря 1940 года из Кракова было выселено 43 000 евреев, как добровольно, так и недобровольно. [7] Евреи, которые в то время все еще проживали в Кракове, считались «...экономически полезными...», и они должны были получить вид на жительство, который «...должен был продлеваться каждый месяц». [8]
В следующем году, 3 марта 1941 года, Отто Вехтер отдал приказ о создании Краковского гетто . [9] [10] Гетто должно было быть создано в районе Подгуже в Кракове. [6] [11] Подгуже было выбрано местом для гетто вместо традиционного еврейского квартала Казимеж , потому что Ганс Франк считал, что Казимеж был более значимым для истории Кракова. [12] В то время Подгуже было пригородом Кракова. [9] [8] Вехтер утверждал, что создание гетто было необходимо для общественного здравоохранения и порядка. [13] Краковское гетто было официально создано 20 марта 1941 года. [5] При переселении в гетто евреям разрешалось брать с собой только 25 кг своих вещей. [8] Остальная часть их имущества была изъята Немецким трастовым управлением (Treuhandstelle). [8] Некоторые евреи были переселены в близлежащее гетто Бжеско . [14] Все нееврейские жители этого района были обязаны переселиться в другие районы к 20 марта 1941 года . [8]
Гетто охранялось немецкой полицией (Schutzpolizei), польской полицией ( Blue Police ) и еврейской полицией Краковского гетто (Jüdischer Ordnungsdienst – OD), но единственной полицейской силой внутри гетто была еврейская полиция. [13] С образованием гетто OD открыл офис на улице Юзефинской, 37 в Подгуже. [15] В апреле 1941 года гетто было обнесено стеной из колючей проволоки и камня; использованные камни были задуманы так, чтобы выглядеть как надгробия, но также включали «...еврейские памятники и надгробия с кладбища». [9] [10] [13] [8] Стена гетто была построена с использованием принудительного труда евреев. [10] В гетто можно было попасть через три входа: один около рынка Подгуже, улицы Лимановского и площади Згоды. [9] Краковское гетто было закрытым, то есть оно было физически изолировано от окружающей местности, и доступ к нему был ограничен. [16] В других оккупированных немцами районах существовали открытые гетто и гетто уничтожения . [16] Передвижение в гетто и из него было ограничено, и евреи, работающие за пределами гетто, должны были иметь надлежащие документы. [9] Евреи должны были «...получить соответствующие штампы для Kennkarten [удостоверений личности]...» в Бюро по трудоустройству (Arbeitsamt). [9]
В гетто проживало около 16 000 евреев, когда оно было впервые образовано. [13] До того, как гетто было оцеплено, в нем проживало около 3500 жителей. [7] Гетто состояло из 320 зданий. [13] Чтобы обеспечить плотность, квартиры в гетто были разделены по принципу 2 м² на человека или по стандарту три человека на одно окно. [13] Еврейский совет ( юденрат ) отвечал за определение новых жилищных распределений. [8] В Краковском гетто официальным языком был идиш, а не польский. [13] 1 декабря 1939 года был объявлен приказ, обязывающий всех евреев в Генерал-губернаторстве носить нарукавную повязку, идентифицирующую их как евреев. [11] Белые нарукавные повязки с синей звездой Давида по-прежнему требовались после того, как евреи были перемещены в гетто. [11]
15 октября 1941 года был принят Третий указ генерал-губернатора. [8] [17] В этом указе говорилось, что евреи, обнаруженные за пределами «...их обозначенного района проживания, будут наказаны смертью». [17] [8] Наказание также применялось к любому, кто был обнаружен помогающим евреям. [8] [17] Указ распространялся на всех жителей Генерал-губернаторства. [17]
28 ноября 1941 года территория, охватывающая гетто, была сокращена. [8] Население Краковского гетто увеличилось, поскольку нацисты потребовали, чтобы еврейские жители 29 близлежащих деревень переселились в гетто. [8] Размер гетто снова был сокращен в июне 1942 года. [8] [15] Сокращение размера гетто было связано с депортацией евреев, включая депортацию в лагерь смерти Белжец . [13] Когда квартиры, которые больше не входили в гетто, освобождались, имущество разворовывалось, а квартиры перераспределялись. [13] За эти квартиры отвечало Управление городского жилья. [13]
В декабре 1942 года Краковское гетто было разделено на две части: гетто «А» и гетто «Б». [13] Гетто «А» предназначалось для работающих людей, а гетто «Б» — для всех остальных. [13] Это разделение было запланировано с учетом будущей ликвидации гетто. [13]
Краковское гетто было официально создано 3 марта 1941 года в районе Подгуже , а не, как часто считалось, в историческом еврейском районе Казимеж. Перемещенные польские семьи из Подгуже поселились в бывших еврейских жилищах за пределами недавно созданного гетто. Тем временем 15 000 евреев были заселены в районе, где ранее проживало 3 000 человек, которые жили в районе, состоящем из 30 улиц, 320 жилых домов и 3 167 комнат. В результате на каждые четыре еврейские семьи была выделена одна квартира, и многие менее удачливые жили на улице. [2]
Гетто было окружено недавно построенными стенами, которые отделяли его от остального города. В мрачном предзнаменовании близкого будущего эти стены содержали кирпичные панели в форме надгробий. Все окна и двери, которые выходили на « арийскую » сторону, было приказано заложить кирпичом. Только четыре охраняемых входа позволяли транспорту въезжать или выезжать. Небольшие участки стены сохранились до сих пор, одна часть снабжена мемориальной доской, на которой написано: «Здесь они жили, страдали и погибли от рук гитлеровских палачей. Отсюда они начали свой последний путь в лагеря смерти». [3] [18]
Молодые люди из молодежного движения «Акива» , которые взялись за издание подпольного информационного бюллетеня « HeHaluc HaLohem» («Боевой пионер»), объединили усилия с другими сионистами , чтобы сформировать местное отделение Еврейской боевой организации (ŻOB, по-польски : Żydowska Organizacja Bojowa) и организовать сопротивление в гетто, поддерживаемое польской подпольной Армией Крайовой . Группа провела ряд мероприятий сопротивления, включая бомбардировку кафе «Цыганерия» — места сбора нацистских офицеров. В отличие от Варшавы , их усилия не привели к всеобщему восстанию до ликвидации гетто. [19]
С 30 мая 1942 года нацисты начали систематические депортации из гетто в близлежащие концентрационные лагеря. Тысячи евреев были вывезены в последующие месяцы в рамках операции «Кракав» под руководством оберфюрера СС Юлиана Шернера . Сначала евреев собрали на площади Згоды, а затем отконвоировали на железнодорожную станцию в Прокоциме. Первый транспорт состоял из 7000 человек, второй — из дополнительных 4000 евреев, депортированных в лагерь смерти Белжец 5 июня 1942 года. 13–14 марта 1943 года под командованием унтерштурмфюрера СС Амона Гёта была проведена окончательная «ликвидация» гетто . Две тысячи евреев, признанных трудоспособными, были вывезены в трудовой лагерь Плашов . [20] Те, кого сочли непригодными для работы – около 2000 евреев – были убиты на улицах гетто в те дни с использованием полицейских вспомогательных подразделений « травники ». [21] [20] Остальные 3000 были отправлены в Освенцим . [18] [20]
В Кракове, а затем и в Краковском гетто, когда гетто было сформировано 3 марта 1941 года, был сформирован еврейский совет из 24 человек. [ 22 ] Этот еврейский совет отвечал за жителей гетто, но получал много приказов от местных нацистских чиновников, хотя и сохранял некоторую степень автономии. Некоторые из его функций включали надзор за трудом и благосостоянием, проведение переписи и налогообложение населения. [23] [24] [25] [26]
Культурная жизнь в Краковском гетто была мрачной и опасной для еврейского населения. Каждый день тянулся, становясь все труднее и труднее для того, чтобы терпеть и выживать. Евреям не для чего было жить. Настроение было мрачным, дух подавленным, и большинство жителей гетто оставались безнадежными.
Евреи в Краковском гетто были обязаны носить на руке звезду Давида , указывающую на их еврейскую принадлежность, что привело к лишению большинства прав. [22] Был введен комендантский час, лишивший евреев многих возможностей участвовать в культурной жизни. [27] Со временем евреям приходилось получать разрешения на вход и выход из гетто, что лишало их любой свободы, которая, по их мнению, у них оставалась на тот момент. [27] Несмотря на то, что евреи не могли участвовать в определенных областях культурной жизни в Краковском гетто, «различные культурные и религиозные мероприятия продолжались в гетто». [28] Хотя практика религии была запрещена, это не мешало жителям Краковского гетто молиться и оставаться верными иудаизму . [29] По крайней мере три синагоги или другие религиозные сооружения все еще использовались, служившие местом, куда евреи могли ходить и молиться. [28] В гетто также было кафе, где артисты играли живую музыку, что, как оказалось, способствовало поддержанию духа евреев. Наконец, в гетто была аптека, куда люди могли пойти, чтобы обсудить проблемы, почитать подпольные и официальные газеты и узнать реалии того, что происходило и какие зверства они пережили. [28] Многочисленные песни были созданы теми, кто жил в гетто, и служили трем основным целям: «документирование жизни в гетто, отвлечение от реальности и сохранение традиций». [30] Эти песни изображали их огромные страдания в сочетании с их самоотверженностью и решимостью выжить. Некоторые из самых популярных текстов песен - «Me hot zey in dr'erd, me vet zey iberlebn, me vet noch derlebn» («К черту их, мы переживем их, мы все равно выживем»), [30] передающие и разделяющие чувства еврейского народа через музыку. Смех, который был редкостью в Краковском гетто, был еще одним способом, которым многочисленные жертвы пытались справиться со своей сильной ненавистью к врагу. [30] Иногда заключенные исполняли песни гетто, в то время как в других случаях их исполняли небольшие группы на различных инструментах. [30] Уличные песни - это поджанр музыки гетто с четырьмя доминирующими темами: голод, коррумпированная администрация, надежда на свободу и призыв к восстанию. [30] Музыка всегда была традиционным и важным аспектом как еврейских праздников, так и еврейской домашней жизни в целом. Заключенные Краковского гетто делали все возможное, чтобы сохранить эта традиция жива, особенно во время Песаха и Йом-Кипура. [30]Хотя музыка приносила утешение многим, уровень самоубийств был значительно выше среди музыкантов, чем среди других работников лагеря. Многие музыканты были вынуждены смотреть на убийство своих семей и друзей из-за настойчивых требований нацистов, чтобы музыканты-заключенные играли музыку, пока других заключенных вели в газовые камеры. [30]
Александр Кулисевич был начинающим музыкантом, который делал все возможное, чтобы «собирать, сочинять и исполнять песни», живя в гетто, хотя это было незаконно. [30] Заключенные Краковского гетто работали по 12 часов в день, что делало их более изнурительными, чем можно себе представить. [31] Чтобы скоротать время, песни пели в течение всего рабочего дня. [31]
Мордехай Гебиртиг , который «известен своими прекрасными и пророческими песнями и стихами» [32] на идиш, вышел из Краковского гетто. [32] Его песня «Наш город горит», написанная в 1938 году, стала «одной из самых популярных песен в гетто и концентрационных лагерях». [30] К сожалению, Гебиртиг был застрелен в Краковском гетто.
Другим человеком, который был в Краковском гетто, был Роман Полански , который стал известным кинорежиссером после того, как выжил во время Холокоста. [32] В конечном итоге Полански снял фильм, рассказывающий историю музыканта Владислава Шпильмана , пережившего Холокост . [32]
Чтобы скоротать время, находясь в этих ужасных условиях, многие еврейские дети в Краковском гетто играли на скрипке и других инструментах, к которым у них был доступ. [32]
Музыка оказалась важнейшим аспектом культурной жизни Краковского гетто, помогавшим поддерживать боевой дух евреев в столь тяжелые и ужасные времена.
Еврейское подпольное сопротивление Кракова существовало с 1942 по конец 1943 года и возникло из молодежных групп, таких как Акива. [33] Были сформированы две группы: Искра и Хахалуц Галохем, или Боевая организация еврейской молодежи. [34] Несмотря на то, что в конечном итоге они сосредоточились на более классических действиях вооруженного сопротивления, изначально они сосредоточились на оказании поддержки образовательным и благотворительным организациям в гетто. [35] В конечном итоге основав журнал, группы изначально сосредоточились на работе с Польским подпольем и Коммунистической партией Robotnicza ( PPR ) . В конечном итоге они планировали действия против нацистов. [33] Сопротивление провело демонстрации против нескольких учреждений, часто посещаемых нацистами , включая кафе Cyganeria, кафе Esplanada и театр. [36] Кроме того, Польская подпольная группа также помогала евреям с программой под названием Żegota . [37] [38]
Первоначально, вместо того, чтобы присоединиться к коммунистическим или сионистским группам, группа сопротивления «Искра» была нацелена исключительно на борьбу с нацистами и их уничтожение. С самого начала первыми членами «Искры» были Хешек Баумингер, Шломо Ш. и, в конечном итоге, Гола Мире. Хешек Баумингер воевал за польскую армию в начале войны, и, несмотря на участие в социал-сионистской группе «Хашомер Хацаир » , он переключил свои взгляды на коммунизм. Гола Мире — еще один бывший член «Хацаира» — стал членом Польской коммунистической партии. Соответственно, «Искра» работала совместно с коммунистическим подразделением Польской рабочей партии — «Гвардия Людова » — в вооруженной инициативе. [39] В частности, целью «Искры» были немецкие вооруженные силы. Кроме того, Сопротивление в Краковском гетто решило атаковать «арийскую» часть города, а не вести бесполезную войну изнутри. [40] Чтобы укрепиться, «Искра» объединилась с «Хахалуц Галохем», смешав таким образом коммунистические взгляды с сионистской группой [41] и впоследствии образовав Еврейскую боевую организацию (Zydowska Organizacja Bojowa; ZOB) [35]. Несмотря на схожесть названия, эта организация была независима от организации ZOB, участвовавшей в восстании в Варшавском гетто. [35]
Историки утверждают, что вовлеченные молодежные движения имели значительные, но реалистичные цели. Предполагается, что нацистские намерения были очевидны для молодежи, и поэтому они решили бороться с нацистским видением, хотя и знали, что успех будет ограничен. [42] Примечательно, что, состоя из членов молодежного движения Akiva Zionist, Hahalutz Halochem работал с Iskra вместе с коммунистами, чтобы организовать взрыв Cyganeria. [35] Объединение с Hahalutz Halochem побудило Акиву перейти к вооруженному сопротивлению. [43]
Кроме того, подпольные движения опубликовали газету под названием «Hechalutz Halochem», которую редактировал Саймон Дрангер. Эта газета служила для борьбы с немецкой работой «Zydowska Gazeta»; это была подпольная работа, которая пыталась скрыть геноцидные цели нацистов и таким образом остановить любое сопротивление. [44]
Бомбардировка Cyganeria — одна из наиболее обсуждаемых атак, проведенных движением Сопротивления в Кракове. Это была одна из серии атак в ответ на осуществление массовых депортаций. До Cyganeria атаки происходили на фабрике Optima и в Cosmo Club — атака в Cosmo Club убила нескольких нацистских элит. Кроме того, на 24 декабря 1942 года было запланировано три атаки: Cyganeria Café, Esplanada Café, театр Sztuka и офицерский клуб. [45] В конечном итоге, группы сопротивления Hahalutz Halochem и Iskra разбомбили Cyganeria 22 декабря и убили от 7 до 70 немцев и ранили многих других. [46] Атака на театр была относительно неудачной из-за плохого планирования и отказа причинить вред невинным полякам, присутствовавшим на ней; однако атаки в Esplanada Café и офицерском клубе были успешными. [47]
Относительный успех групп Сопротивления был затруднен Юлеком Аппелем и Натеком Вайсманом, которые предали сопротивление. Hahalutz Halochem был быстро подавлен нацистами — благодаря Аппелю и Вайсману — но лучшие навыки безопасности защитили Iskra на ограниченное время. [48] Кроме того, два ключевых члена сопротивления — Адольф Либескинд и Тенненбаум — погибли в результате нападения. Наконец, после нападения на Cyganeria Café гестапо обнаружило оружие, различные валюты и вражескую униформу. Гестапо отправило сообщение нацистской элите через обергруппенфюрера СС Вольфа и рейхсфюрера Гиммлера. Люсьен Штайнберг, автор книги « Евреи против Гитлера», утверждает, что это донесло до Гитлера значение нападения. [49]
Личности исполнителей атак публично не раскрывались, и ходили слухи, что это было польское подполье или Советы . [50] Что касается евреев, которые совершили атаку, они были замаскированы под поляков. Это отражало обеспокоенность внутри Hahalutz Halochem нацистской местью гетто, если евреи были замешаны. [51]
Кроме того, евреи Краковского гетто участвовали в форме религиозного сопротивления, продолжая практиковать иудаизм тайно. Это удалось благодаря защите еврейской полиции . [52]
Единственная аптека, находящаяся в пределах Краковского гетто, принадлежала польскому римско-католическому фармацевту Тадеушу Панкевичу , которому немецкие власти разрешили открыть там свою «Аптеку под орлом» по его просьбе. Дефицитные лекарства и транквилизаторы, поставляемые жителям гетто часто бесплатно — помимо медицинских соображений — способствовали их выживанию. Панкевич раздавал краски для волос евреям, вынужденным нелегально пересекать стены гетто. В знак признания его героических поступков в помощи бесчисленным евреям в гетто во время Холокоста , 10 февраля 1983 года Яд Вашем присвоил ему звание Праведника народов мира . Панкевич является автором книги, описывающей, среди прочего, ликвидацию гетто. [18] [53]
Список нескольких десятков польских праведников из Кракова [54] включает Марию и Бронислава Флорека, которые жили на улице Чижувка и спасли семьи Гольдбергеров и Нихтбергеров. Примечательно, что Мария Флорек тайно провозила поддельные удостоверения личности, приобретенные на фабрике «Эмалия» Оскара Шиндлера (без его ведома), для евреев, скрывавшихся на «арийской стороне» Кракова. [55] Владислав Будыньский, который оказывал помощь без вознаграждения даже совершенно незнакомым людям, в конечном итоге женился на еврейской девушке Хане Ландау в 1943 году, но их поймало гестапо в 1944 году и депортировало в разные концентрационные лагеря. Оба выжили, воссоединились в Кракове и в 1969 году эмигрировали в Швецию. [56] Польский гинеколог доктор Хелена Шлапак превратила свой дом на улице Гарбарской в убежище для евреев, проданных в рабство, и распространения поддельных документов, а также секретных сообщений и хранения фотографий из Освенцима. Она сотрудничала с Жеготой , лечила больных евреев, скрывавшихся в бегах, и размещала их в больницах под фальшивыми именами. [57]
Żegota также имела известность в Кракове. Целью Żegota была помощь евреям на ежедневной основе, а не стремление к общему решению. [58] Zegota предоставляла возможность с поддельными документами, врачами для здравоохранения, деньгами и несколькими другими ключевыми ресурсами и помощью для евреев. [59]
В Zegota историки утверждают, что польско-еврейские отношения были крепкими до войны, и Żegota включилась в процесс, чтобы укрепить органически возникшую помощь. Более того, под руководством Станислава Добровольского, предоставлялись продовольствие, лекарства, средства и средства для побега. Несколько членов Żegota — Юзефа Рысинская, Мечислав Курц, Тадеуш Билевич, Зигмунт Кузма и Ада Прохницкая — способствовали транспортировке припасов и общей помощи в лагерях. [60]
Кинорежиссер Роман Полански , выживший в гетто, в своих мемуарах 1984 года Роман вспоминал свои детские переживания там до массовых депортаций в рамках операции «Рейнхард» в Кракове . «Мое собственное чувство, — писал Полански, — было таково, что если бы только кто-то мог объяснить им, что мы не сделали ничего плохого, немцы бы поняли, что все это было гигантским недоразумением». [61]
Много лет спустя Рома Лигоцка , польская художница и писательница, двоюродная сестра Романа Полански, которая, будучи маленькой девочкой, была спасена и выжила в гетто, написала роман, основанный на ее опыте, « Девушка в красном пальто : Мемуары» . [62] Ошибочно считается, что она изображена в фильме « Список Шиндлера» . Однако сцена была построена на воспоминаниях Зелига Бурхута, выжившего в Плашове (и других трудовых лагерях). Когда Спилберг брал у нее интервью перед съемками фильма, Бурхут рассказал о маленькой девочке в розовом пальто, не старше четырех лет, которую застрелил нацистский офицер прямо у него на глазах. [ необходима цитата ] Оскар Шиндлер был изображен в романе Томаса Кенелли «Ковчег Шиндлера» (основа для фильма Стивена Спилберга «Список Шиндлера» ). В особенно драматическом случае 300 рабочих Шиндлера были депортированы в лагерь смерти Освенцим, несмотря на его усилия, и он лично вмешался, чтобы вернуть их ему. [ необходима цитата ]
Другие известные люди включают Мордехая Гебиртига , который был одним из самых влиятельных и популярных авторов песен и стихов на идиш. Он был расстрелян там в 1942 году. [63] Мириам Акавия , израильская писательница, пережила Краковское гетто и концентрационные лагеря. [64] [65] Известный дерматолог и один из первооткрывателей синдрома Рейеса , доктор Джим Якоб Бараль также пережил Краковское гетто; его мать толкнула его и его брата Мартина под колючую проволоку, чтобы спрятаться в доме польского спасателя, который отвез их в Бохню, где позже к ним присоединились их мать и сестра. [66] Бернард Оффен , родившийся в 1929 году в Кракове, пережил гетто и несколько нацистских концентрационных лагерей. [67]
Младший лейтенант Ежи Закульский , адвокат и член Национальных вооруженных сил ( Narodowe Siły Zbrojne , NSZ) в оккупированном немцами Кракове, был приговорен к смерти сталинскими чиновниками и казнен в контролируемой Советским Союзом послевоенной Польше по сфабрикованным обвинениям в шпионаже в пользу врага. [68] Еврейка из Кракова, пережившая Холокост, Мария Блешинская , урожденная Бернштейн, пыталась спасти жизнь Закульского в благодарность за его спасение ее и ее дочери во время Холокоста; однако ей это не удалось. Заверенное письмо, которое она отправила в Окружной военный суд в Варшаве , было отклонено вместе с просьбой о помиловании президента. [68]
Зузанна Гинчанка и ее муж покинули Львовское гетто и отправились в Краковское гетто в сентябре 1942 года. Она была арестована и расстреляна в тюрьме в январе 1945 года. [69]
В 1940 году Эдвард Мосберг , которому в то время было 14 лет, и его ближайшие родственники, бабушки и дедушки, кузены и тетя были перемещены в одну маленькую квартиру в Краковском гетто. [70] [71] В 1942 году его бабушка, тети и кузены были депортированы оттуда в концентрационный лагерь Белжец в оккупированной немцами Польше. [71] В 1943 году Краковское гетто было ликвидировано, а оставшаяся семья Мосберг была перемещена в концентрационный лагерь Краков-Плашов в Плашове к югу от Кракова, нацистский концентрационный лагерь , управляемый СС , который был построен на территории двух бывших еврейских кладбищ. [70]
50°2′43″с.ш. 19°57′17″в.д. / 50,04528°с.ш. 19,95472°в.д. / 50,04528; 19,95472