Красавчик Озеро ( Ганьодайо' ) (1735 – 10 августа 1815) был религиозным лидером племени ирокезов сенека . Он был сводным братом Плантатора кукурузы ( Гайентваге ), военачальника Сенеки. [1]
Красавчик Лейк, лидер и пророк, сыграл важную роль в возрождении традиционной религии среди Хауденосауни (Людей Длинного дома) или Конфедерации шести наций ирокезов. Он проповедовал послание, которое сочетало традиционные религиозные верования хауденосауни с пересмотренным кодексом, призванным возродить традиционное сознание хауденосауни после длительного периода культурной дезинтеграции после колонизации. Это послание в конечном итоге было опубликовано как « Кодекс Красивого озера » и практикуется до сих пор.
Название Красивого озера транскрибируется по-разному на языках Шести народов: язык каюга : Sganyadái:yo ; Язык онейды : Сканаталихё ; [2] Язык могавков : Сканьядарио ; Язык тускарора : Θkanyatararí•yau• ; [3] исторически записано также как Ганиодайо , [4] Ганиодайо , Конудиу , Конудиу , [5] Га-Нья-Ди-Йо и Каниатарио .
Красавчик Лейк родился как Хадава'ко («Трясущий снег») около 1735 года в деревне Сенека Канаваугус , на реке Дженеси , недалеко от современного Эйвона, штат Нью-Йорк . О его родителях известно очень мало; у его матери, Гахонноне, позже был роман с голландским торговцем мехом и оружейником, в результате чего у Красавчика Лейка родился сводный брат, Плантатор кукурузы. Красавчик Лейк родился в клане Черепахи своей матери, так как у ирокезов существует система родства по материнской линии . В конце концов он был усыновлен и воспитан людьми клана Волка. [6] Красивый Лейк родился в то время, когда нация Сенека находилась на пике процветания благодаря торговле мехом . Он стал свидетелем постепенного ухудшения своего общества. Среди других известных родственников семьи Красавчика Лейка были губернатор Блэкснейк ( thë́:wö:nyás ), Красный Жакет ( shakoyá:wa:thá ) и Полтаун.
В 1794 году он подписал договор США с Шестью нациями (известный как Договор Пикеринга ). Он посетил Вашингтон, округ Колумбия, вместе с Плантатором кукурузы в 1802 году.
Несколько факторов способствовали подрыву морального духа и духовного благополучия ирокезов/хауденосауни. На пике своего развития в начале 18 века хауденосауни контролировали большую часть территории, которая сейчас является средним западом Соединенных Штатов, которую они завоевали в течение десятилетий войн против местных племен в этих районах в ходе Бобровых войн .
После Американской революции хауденосауни потеряли большую часть своих земель в Нью-Йорке и Пенсильвании и были вынуждены жить в резервациях, в том числе в Канаде, в наказание за то, что они приняли сторону британской короны в революции. Хотя эти резервации включали большую часть первоклассной недвижимости в Западном Нью-Йорке , в том числе несколько известных долин ручьев и рек, небольшие и фрагментированные земли коренных народов были разделены широкими полосами земли, которые в конечном итоге были предназначены для поселений американцев в том, что впоследствии стало известно как как покупка Голландии . Это перемещение последовало за многолетними социальными потрясениями из-за эпидемий инфекционных заболеваний и крупных войн.
В это время в племена был введен алкоголь - вещество, которое многие хауденосауни (включая самого Красавчика Лейка) начали потреблять в избытке, усугубляя разрушение традиционной семейной ячейки. Эта ситуация стала результатом культурного столкновения между молодыми Соединенными Штатами и когда-то столь же могущественными народами Шести Наций. Традиционные религиозные ритуалы больше не были применимы к среде, в которой оказался народ хауденосауни.
В 1799 году, после периода болезни из-за многолетнего чрезмерного алкоголизма, Красавчик Лейк имел видения, которые дали ему силу стать пророком. В своем видении он был предупрежден тремя духовными посланниками, ke:i niënöti:h , которые представили ему идеалы, которые он должен насаждать среди своего народа. Они рассказали ему о задачах, которые он должен реализовать, например, об изучении английского языка и сохранении своей земли. Вскоре после первого видения Красавчика Лейка он перестал употреблять алкоголь. Когда он выздоровел, он начал приносить послание Гайви:ио (или Каливихио [7] ) («Доброе Слово») своему народу. Он проповедовал против пьянства и других злых поступков. В его послании излагался моральный кодекс, который в конечном итоге получил название « Кодекс Красивого озера ». Сегодня это называется религией Длинного дома .
Красавое Озеро упразднило общественные грехи, стремясь очистить племена от всех безнравственных поступков. Он угрожал своему народу, чтобы показать им ошибочность их пути. Он настаивал на том, что ирокезы должны воздерживаться от употребления алкоголя, насилия в браке, абортов, отказа от супругов и детей, продажи земли, чрезмерного потребления, промышленных ферм и колдовства.
Возникновение образа жизни Красавчика Лейка было более успешным, чем у большинства религий того времени, потому что его кодекс сочетал в себе традиционный образ жизни ирокезов с ценностями квакеров . Несмотря на явное присутствие христианских ценностей в его учениях, неясно, насколько много контактов с христианством имел Красавчик Озеро до его видений. Его образ жизни подчеркивал необходимость выживания без принесения в жертву идентичности ирокезов и признавал необходимость внесения изменений, чтобы выжить в их меняющемся мире. Идеалы Красавчика Лейка открыли глаза, и большинство людей согласились с ним. У тех, кто выступал против кодекса, были причины полагать, что Красивое Озеро отказалось от своих старых привычек, изменив характер своего образа жизни. Они считали, что новые идеалы Красивого Озера отказываются от своей истории и уступают идеалам квакеров, потому что Красивое Озеро не верило, что они смогут выжить в мире, развивающемся вокруг них.
Тогдашний президент Томас Джефферсон одобрил кодекс Красивого озера в 1803 году. [8] С помощью родственников Красивого озера его видения были записаны и опубликованы в 1850 году. Кодекс Красивого озера по-прежнему практикуется среди сенека и считается быть традиционным индийским образом жизни. Начиная с 1820-х годов, стало традиционным чтение Кодекса каждый сентябрь в Тонаванде в нации Сенека.
«Как была открыта Америка» [1] — это история, рассказанная Красавчиком Лейком и задокументированная Артуром К. Паркером , о молодом служителе, который встречает того, кого он воспринимает как Господа, который затем просит его отправиться в новую землю и принести с ним карты, деньги, скрипка, виски и порча крови. Взамен молодой министр станет богатым. Молодой министр разыскал Христофора Колумба и с помощью своей команды отправился в Америку. Они вернулись, чтобы сообщить об увиденном, что вызвало иммиграцию людей из Европы в Америку. Вместе с людьми пришли и пять вещей, которые помогли уничтожить туземцев. Конец показывает, что «Лорд» в золотом замке на самом деле был дьяволом, и что даже он знал, что его вина была неправильной.
— Глава сенека клана Черепахи, сводный брат Кукурузника.