Красный монастырь ( араб . الدير الاحمر ) или монастырь Апа Псои ( копт . ⲡⲙⲟⲛⲁⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲁⲡⲁ ⲡⲯⲟⲓ ) [1] — коптский православный монастырь, названный в честь египетского святого по имени Псой ( копт . ⲯⲟⲓ ) или Пишой ( копт . ⲡⲓϣⲱⲓ ), не путать с Пишой , епископом Скитиса (ныне Вади-эль-Натрун ). Он расположен недалеко от города Сухаг в Верхнем Египте и примерно в двух с половиной милях (4,0 км) к северо-западу от Белого монастыря . Название монастыря происходит от цвета строительного материала его внешних стен, состоящего из красного (обожженного) кирпича. Эти стены значительно толще у основания, чем наверху, и, как и стены египетских храмов , они увенчаны лепниной в виде каветто . Красный монастырь архитектурно похож на Белый монастырь .
История основания Красного монастыря неизвестна. Считается, что он был построен в IV веке египетским святым по имени Пишай , современником Пигола, основателя Белого монастыря .
Почти ничего не известно об истории Красного монастыря около Сохага, хотя это один из самых известных христианских монастырей Египта. Он находится примерно в двух милях (3,2 км) к северу от Белого монастыря на самом западном краю возделываемых земель. Однако, в отличие от Белого монастыря, он расположен в небольшой деревне, а некоторые дома находятся к югу и востоку. Территория к северу и западу от монастыря в основном покрыта мусором.
Его название происходит от цвета строительного материала, состоящего из красного (обожженного) кирпича, его внешних стен, что отличает его от соседнего Белого монастыря, который сделан из камня. Эти стены значительно толще у основания, чем наверху, и, как древние храмы фараонов, а также Белый монастырь, увенчаны лепниной в виде каветто. В остальном этот монастырь архитектурно похож на Белый монастырь, и, скорее всего, его строительство датируется тем же периодом, вероятно, V веком .
Монастырь был посвящен Пшою. Он был современником Апа Пигола, основателя Белого монастыря. В своей книге «Житие Шенуте » Беса говорит: «Святой апа [Пгол] и юноша Шенуте вышли вместе, и с ними также пошел Апа Псой (с горы Псоу). Он тоже был святым человеком, который шел за благочестивыми вещами» (Беса 9, стр. 44). Следовательно, можно отождествить «Псоу» (Псоу) с Красным монастырем.
Хотя арабский историк XV века аль-Макризи называет монастырь, он не приводит никаких сведений о его истории. Вероятная причина в том, что он был тесно связан с Белым монастырем. Виван Денон посетил монастырь во время французского вторжения в Египет и Сирию в 1798–1799 годах, но утверждает, что объект был разграблен и сожжен мамлюками Османского Египта всего за несколько дней до его прибытия. [2] В настоящее время в монастыре проживает всего несколько монахов. Церковь по-прежнему обслуживает коптские общины окрестных деревень и паломников, которые приезжают сюда во время больших праздников литургического года.
Церковь Святого Пшои (Бишои) расположена в северо-восточном углу монастыря. Главная церковь монастыря была построена как базилика во второй половине пятого века. Хотя она меньше, она также архитектурно похожа на церковь Святого Шенуте в Белом монастыре. Она также построена из красного кирпича, а не из камня. Имея размеры сорок четыре метра в длину и двадцать три метра в ширину, церковь не имеет западного нартекса, как церковь Шенуте, но все остальные элементы идентичны. Неф имеет небольшие боковые проходы, соединенные с запада, а также есть верхние галереи, триконховые апсиды и большая прямоугольная комната на южной стороне здания. [3]
Однако в этой церкви есть элементы, которые отличают ее от церкви Св. Шенуте в Белом монастыре. В Белом монастыре значительный строительный материал был разграблен из башен, датируемых периодом Птолемеев или Римской империи, в то время как в церкви Св. Пшои порталы и колонны (базы, стволы и капители) были сделаны для этого здания. Кроме того, перед алтарем добавлены две колонны . Относительная узость триумфальной арки, по соображениям устойчивости, создала диссонанс между широким нефом и узким проходом в алтарь, и две колонны были умным художественным и архитектурным решением, которое решило эстетические проблемы, устранив несоответствие между размерами нефа и размерами входа в святилище. Это была такая блестящая идея, что впоследствии она использовалась практически во всех церквях, имеющих узкий вход в алтарь.
Триконх святилища имеет три апсиды, украшенные двумя рядами наложенных друг на друга ниш, разделенных небольшими элегантными колоннами. Эти колонны расписаны и придают пространству богатство и священность. На каждой нише есть мотив сломанного тимпана . На алтарной перегородке, которая закрывает святилище от общественных мест, прикреплены иконы святых Шенуте, Пишои и Бгула. Северная и южная апсиды не имеют алтарей.
В настоящее время монастырь занимает быстро растущее число монахов. Несколько церквей (большинство новых) по-прежнему обслуживают коптов из окрестных деревень и паломников, которые посещают его во время больших праздников коптского литургического года . Все больше людей из окрестностей теперь приезжают в Красный монастырь, чтобы послушать выступление отца Антония. Сегодня Красный монастырь также очень важен для историков искусства и архитектуры. Он включает в себя единственный монументальный ансамбль архитектуры, скульптуры и живописи (области, полностью покрытые краской), оставшийся от греческого, римского и позднеантичного периодов во всем Средиземноморье. Живопись в области триконха датируется концом пятого и концом шестого или началом седьмого века.
С 2003 года Американский исследовательский центр в Египте осуществляет проект по реставрации и консервации с грантовым финансированием Агентства США по международному развитию . В 2017 году группа архитектурных реставраторов под руководством Николаса Уорнера завершила проект по консервации на донжоне у южной стены церкви, в ходе которого была обнаружена древняя гидравлическая система керамических труб. [4]
26°33′18″с.ш. 31°37′11″в.д. / 26,554931°с.ш. 31,619686°в.д. / 26,554931; 31,619686