Авл Кремуций Корд (умер в 25 г. н. э. [1] ) — римский историк . От его работ сохранилось очень мало фрагментов, в основном посвященных гражданской войне и правлению Августа . В 25 году нашей эры Сеян , который был префектом претория при Тиберии , вынудил его покончить с собой после того, как его обвинили в нарушении lex maiestas . [2]
Сатрий Секунд обвинил Корда в измене за то, что он восхвалял Брута и говорил о Кассии как о последнем из римлян . Сенат приказал сжечь его сочинения. Сенека Младший , однако, сообщает нам, что он, скорее всего, навлек на себя неудовольствие Сеяна за его критику, потому что Сеян заказал себе статую. Из этого источника — письма дочери Корда Марсии — мы также знаем, что он уморил себя голодом. Она также сыграла важную роль в сохранении его работы, чтобы ее можно было снова опубликовать при Калигуле . Помимо Сенеки, его упоминают Тацит , Квинтилиан , Светоний и Дион Кассий . Несмотря на то, что Кордус покончил жизнь самоубийством, его работа сохранилась.
Обвинение было, по словам Тацита, «новым обвинением, впервые услышанным» ( novo act tunc primum Audito Crimine ). По словам Мэри Р. Макхью, никому не было предъявлено обвинение в maiestas (измене) за написание истории ( editis annalibus ). [3] Тацит писал о нем: [4] [5]
«Разве я не произношу речей для подстрекания народа к гражданской войне, как если бы Брут и Кассий были вооружены и находились на полях Филипп? над частью нашей памяти, так же, как они известны нам по своим статуям, которые не упразднил даже победитель, и будущие поколения воздадут каждому должное почитание, и не будет недостатка, даже если я буду осужден, в людях, которые? буду помнить Кассия, Брута – и даже себя». Затем он вышел из Сената и заморил себя голодом. Сенат постановил, что эдилы должны сжечь его книги. Но они выжили, были спрятаны, а затем переизданы. По этой причине более склонны смеяться над глупостью тех, кто воображает, что сегодняшний режим может уничтожить память последующего поколения.
Через несколько лет после смерти Корда Сенека Младший написал «Ад Марциам» , чтобы утешить Марсию, дочь Корда, по случаю смерти ее сына Метилия. Хотя «Ад Марсиам» в первую очередь посвящен не Кордусу, Сенека указывает, что произведения Корда были переизданы. Светоний однозначно утверждает, что произведения Кремуция Корда были вновь введены в обращение во времена правления Гая [Калигулы]. [2]
Марсия, похоже, активно участвовала в переиздании произведений своего отца. Когда Сенека писал Ad Marciam, он упомянул, что Метилий умер тремя годами ранее и Марсия не могла искать утешения даже в «любимой литературе». Таким образом, ее вклад в публикацию работ отца был сделан еще до смерти сына. [2]
Василий Рудич считает, что «...невероятна степень, до которой Сенека доходит в прославлении Кремуция Корда». Он также обращает внимание на тот факт, что «Сенека избегает любых прямых намеков на предполагаемые симпатии Кордуса к республиканцам, каким бы ни был их истинный характер». [6]
По словам Ребекки Ленглендс , история Кордуса «...это рассказ, который ярко демонстрирует возможность того, что текст может быть воспринят так, как автор не предполагал или не ожидал, и быть воспринят таким образом, который мог бы иметь ужасные последствия для автора». и текст». [7] Как предполагает Ленглендс, Кордус, таким образом, был человеком, которого глубоко неправильно понимали как писателя, намеревавшегося очернить королевскую семью того времени своими, казалось бы, подстрекательскими произведениями.
В своем эссе «Сжигание книг и цензура в Древнем Риме» Фредерик Х. Крамер говорит о «... бесхребетном школьном учителе Квинтилиане, [который] неохотно признавал, что «смелые высказывания Кремуция также имеют своих поклонников и заслуживают своей славы, но он пошел дальше». [8] Крамер также предполагает , что вполне вероятно, что одним из учеников Квинтилиана был Тацит, который позже сказал:
Отцы приказали сжечь его книги... но некоторые экземпляры сохранились, спрятанные в то время, но впоследствии опубликованные. Действительно, смехотворны заблуждения тех, кто воображает, что, используя свою эфемерную власть, потомки могут быть лишены информации. Наоборот, благодаря гонениям репутация гонимых талантов крепнет. Иностранные деспоты и все те, кто применил те же варварские методы, сумели лишь навлечь позор на себя и прославить своих жертв. [9]
Кордус также появляется в фильме Бена Джонсона « Сеянус: Его падение» . По словам Мартина Батлера, «Джонсон дает Кордусу красноречивую защиту объективности историка, но мы никогда не узнаем, какова его окончательная судьба. История может искупить прошлое, сохранив правду о нем, но более вероятно, что истина станет ранней жертвой». политики». [10]