История Софии , столицы и крупнейшего города Болгарии , охватывает тысячи лет от античности до наших дней. На протяжении этих лет город был торговым, промышленным, культурным и экономическим центром своего региона и Балкан .
Неолитическое поселение, обнаруженное в Слатине , на северо-востоке Софии, датируется 6-м тысячелетием до н. э. Другое неолитическое поселение около Национальной художественной галереи прослеживается до 3-го–4-го тысячелетий до н. э. [1]
Первыми поселившимися племенами были фракийские тилатаи . В 500-х годах до н. э. эта территория стала частью фракийского союза, Одрисского царства .
В 339 году до нашей эры Филипп II Македонский разрушил и опустошил город. [2]
Название городу дало кельтское племя серди. [ 3 ] Самое раннее упоминание о городе встречается в афинской надписи I века до н. э., где упоминается Astiu ton Serdon , то есть город серди . [ 4] Местная надпись и Дион Кассий сообщают, что римский полководец Красс покорил серди и обезглавил пленников. [5]
Около 29 г. до н. э. София была завоевана римлянами . [ 6]
Постепенно он стал самым важным римским городом региона и стал муниципием , или центром административного региона, во время правления императора Траяна (98-117) и был переименован в Ульпию Сердику .
Город был сожжен и разрушен в 170 году костобоками , а затем восстановлен, на этот раз с первыми оборонительными стенами между 176 и 180 годами при Марке Аврелии , о чем свидетельствуют надписи над воротами.
Город снова расширился, так как были построены общественные бани, административные и культовые здания, гражданская базилика и большой театр . Когда император Диоклетиан разделил провинцию Дакия на Дакию Рипенсис (на берегах Дуная ) и Дакию Средиземноморье , Сердика стала столицей последней.
В Сердике родились римские императоры Аврелиан (215–275) [7] и Галерий (260–311) [8] .
В 268 году во время набега готов часть города была опустошена и сожжена, включая театр, который был заброшен. [9]
Город продолжал расширяться и стал значимым политическим и экономическим центром, тем более, что он стал одним из первых римских городов, где христианство было признано официальной религией . Эдикт о веротерпимости был издан в 311 году в Сердике римским императором Галерием , официально положив конец преследованиям христианства Диоклетианом . Эдикт неявно предоставил христианству статус «religio licita», культа, признанного и принятого Римской империей . Это был первый указ, легализовавший христианство, опередивший Миланский эдикт на два года. Более того, в Миланском эдикте было опущено только одно предложение: «Ne quid contra disciplinam agent». Таким образом, Миланский эдикт проповедовал безусловную религиозную терпимость, тогда как Эдикт Сердики утверждал условную терпимость (значение disciplinam здесь: если они, христиане, не нарушают хороший или общественный порядок государства).
Сердика была столицей Дакийской епархии (337-602).
На руинах театра при Диоклетиане (284–305), а затем при Константине Великом (306–337) был построен амфитеатр .
Для Константина Великого это было «Sardica mea Roma est» (Сердика — мой Рим). Он рассматривал возможность сделать Сердику столицей Византийской империи вместо Константинополя. [10] [11]
Попытки тетрархов и Константина обеспечить большую сеть снабжения для дунайской армии путем строительства большого количества хорреев в конце III и начале IV вв., по-видимому, включали Сердику в качестве основной базы сбора, поскольку при раскопках было обнаружено 8 хорреев. [ 12]
В 343 году в церкви, расположенной на месте нынешней церкви Святой Софии VI века, состоялся Сардикийский собор .
Город был разрушен гуннами в 447 году, но был восстановлен византийским императором Юстинианом в VI веке и переименован в Триадицу . Сердика снова расцвела во время правления Юстиниана I, когда ее оборонительные стены были укреплены путем удвоения их толщины и добавления большего количества башен, и чьи остатки можно увидеть и сегодня.
Хотя город часто разрушался славянами, он оставался под властью Византии до 809 года.
Многие останки древнего города были раскопаны и выставлены сегодня на всеобщее обозрение. К ним относятся:
При Константине город расширился к северу от стен (так называемая Северная пристройка), и римский мост через реку стал важной частью этой территории.
Внутри юго-западной четверти стен были обнаружены не менее 8 хорреа (складов), датируемых началом IV века, что указывает на то, что Сердика, вероятно, была центром снабжения регионального значения, связанным с Дунаем долиной реки Иск (Эск). [13]
София впервые вошла в состав Первого Болгарского царства во время правления хана Крума в 809 году. После этого она стала известна под болгарским названием Средец и превратилась в важную крепость и административный центр. [14]
После ряда безуспешных осад город снова пал под натиском Византийской империи в 1018 году. В 1128 году Средец подвергся набегу мадьяр , будучи частью Византийской империи, но в 1191 году был вновь включен в состав восстановленной Болгарской империи во времена царя Ивана Асена I после восстания болгар-валахов .
Во время Второго Болгарского царства титул севастократора , используемый для правителя Софии , был вторым после титула царя ( императора ) Болгарии. Некоторые известные обладатели титула — Калоян , Петр и их родственник Александр Асен (ум. после 1232), сын Ивана Асена I Болгарского ( р. 1189–1196 ).
С 12 по 14 век София была процветающим центром торговли и ремесел. В 1376 году она была переименована в Софию в честь церкви Святой Софии . Однако до 16 века ее называли и «София», и «Средец», пока новое название постепенно не заменило старое.
В течение всего Средневековья София оставалась известной своим ювелирным делом , чему особенно способствовало богатство минеральных ресурсов в соседних горах. Об этом свидетельствует количество золотых сокровищ, выкопанных в этот период и даже в античности.
В 1385 году София была осаждена и завоевана Османской империей во время правления Мурада I. Османские подданные из Анатолии присоединились к преимущественно болгароязычному населению в то время. София увидела крестовый поход 1443 года Яна Хуньяди и Владислава III Варненского , отчаянную попытку изгнать османов. Крестовый поход провалился, и многие жители Софии подверглись преследованиям за свое участие, особенно представители элитных классов.
С XIV по XIX век София была важным административным центром Османской империи. Она стала столицей бейлербейлика Румелии ( Rumelia Eyalet ), провинции , которая управляла османскими землями в Европе ( Балканы ), одной из двух вместе с бейлербейликом Анатолии . Она также была столицей важного санджака Софии , включавшего всю Фракию с Пловдивом и Эдирне , а также часть Македонии с Салониками и Скопье .
В то время София была крупнейшей базой импорта-экспорта в современной Болгарии для караванной торговли с Республикой Рагуза .
.jpg/1280px-National_Archaeological_Museum_Sofia,_Bulgaria_(Entrance).jpg)
С существенным ростом населения, в 15-м и 16-м веках появилось много османских зданий. Немногие из них сохранились сегодня, включая только одну действующую мечеть, Баня Баши . Этот период был периодом большого разнообразия, а также государственных инвестиций в инфраструктуру, образование и местную экономику. Среди прочего источники упоминают восемь пятничных мечетей , три публичные библиотеки, многочисленные школы, 12 церквей, три синагоги и крупнейший бедестен на Балканах. [15]
Налоговые регистры XVI века свидетельствуют о значительном росте мусульманского населения за счет православных христиан, говорящих на болгарском языке: в 1524–1525 годах насчитывалось 915 мусульманских и 317 христианских домохозяйств, в 1544–1545 годах — 1325 мусульманских, 173 христианских и 88 еврейских , в 1570–1571 годах — 892 мусульманских, 386 христианских, 126 еврейских и 49 цыганских , а в 1573 году — 1017 мусульманских, 257 христианских, 127 еврейских и 38 цыганских домохозяйств.
Как уже упоминалось, османское правление принесло Софии значительный демографический рост. Поскольку город стал центром коммерческой деятельности, его общее население выросло с 6000 (1620-е годы) до 55000 (середина 17 века) и до 70-80000 (18 век). Эти данные иностранных путешественников, скорее всего, преувеличены, но все же показывают значимость Софии в те времена.
В XVI веке София была процветающим торговым центром, в котором проживали болгары , романиоты , ашкенази и сефарды , [16] армяне , греки и рагузанские торговцы. В XVII веке в состав населения города входили даже албанцы и персы . [ 17] К концу османской оккупации население города составляло 20 501 человек, из которых 56% были болгарами, 30% евреями, 7% турками и 6% цыганами.
В 1610 году Ватикан учредил Софийское епископство для османских подданных, принадлежавших к католическому миллету в Румелии , которое просуществовало до 1715 года, когда большинство католиков эмигрировало на территории Габсбургов или царизма. [18]
В 1878 году во время русско-турецкой войны 1877-78 годов София была захвачена русскими войсками и в 1879 году стала столицей автономного княжества Болгария , которое в 1908 году стало Болгарским царством .
.jpg/1280px-National_Theatre_%22Ivan_Vazov%22_(37800948906).jpg)
Большинство мечетей в Софии погибло в этой войне, семь из них были разрушены за одну ночь в декабре 1878 года, когда гроза заглушила шум взрывов, устроенных русскими военными инженерами. [19] После войны подавляющее большинство мусульманского населения покинуло Софию. [15]
В 1907 году на бульваре Царя Освободителя в Софии был открыт памятник Царю-Освободителю .
В 1925 году Болгарская коммунистическая партия совершила самый тяжкий акт терроризма в истории Болгарии — нападение на церковь Святой Недели , в результате которого погибло 150 человек и 500 получили ранения.
Во время Второй мировой войны София подверглась бомбардировкам со стороны союзнической авиации в конце 1943 и начале 1944 года, а затем была оккупирована Советским Союзом . Режим Болгарии, который объединил страну с нацистской Германией , был свергнут, и София стала столицей управляемой коммунистами Народной Республики Болгарии (1946–1989).
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Румыния". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.