Кресенс был человеком, фигурирующим в Новом Завете . Его традиционно считают одним из 72 учеников, посланных Иисусом в Евангелии от Луки 10. [1] Он был миссионером в Галатии и стал товарищем Павла . Имя Crescens является причастием настоящего времени от латинского слова crescere и означает «увеличение».
Кресенс, спутник Павла во время его второго римского плена, однажды появляется в Новом Завете, где упоминается, что он оставил Апостола, чтобы идти в Галатию: «Поспеши прийти ко мне скорее, — пишет Павел Тимофею, — ибо Димас оставил меня, возлюбив мир сей, и ушел в Фессалоники , Кресент в Галатию, Тит в Далмацию» (2 Тимофею 4:8–10). Все комментаторы сходятся во мнении, что Кресента причисляют к Титу , а не к Димасу, и поэтому видят здесь ссылку на миссионерское путешествие в Галатию. Во времена Нового Завета этот термин мог означать либо Галлию , либо римскую провинцию Галатию в Малой Азии , где Павел так много трудился; и его использование здесь интерпретируется в обоих смыслах. Однако в других местах Нового Завета, где оно встречается, оно обозначает Галатию, и, скорее всего, Тимофей здесь понимал бы его именно так, тем более что другие упомянутые области также находятся к востоку от Рима. Более того, у Павла вполне могла быть причина послать ученика посетить его старые церкви в Галатии, в то время как Фенлон отмечает, что нет никаких доказательств того, что он проявлял активный интерес к Галлии. [2]
Соответственно, самая ранняя традиция ( Апостольские конституции , VII, 46) представляет Кресенса епископом Церквей в Галатии.
С другой стороны, более поздние традиции определяют его как епископа Вьенны в Галлии, а также в Майнце на Рейне . Но самые ранние известные традиции самой Галлии ничего не упоминают об этом ученике Апостола как об основателе их церквей, и считается, что эта вера возникла позже из-за желания иметь апостольское происхождение. Притязания Вьенна были наиболее настоятельны; но они основаны на ошибочном отождествлении первого епископа Кресенса, жившего в третьем веке, с учеником Павла. Так же мало можно сказать и о Майнце. Чтение некоторых рукописей ( Синаит , Ефремий ), в которых вместо «Галатия» написано «Галлия», также было выдвинуто в пользу Галлии; но традиционное прочтение подтверждается огромной массой рукописных свидетельств. Кресенс упоминается как один из семидесяти апостолов Христа у Псевдо-Доротея. Его мученическая смерть в Галатии при Траяне , отмеченная 27 июня римским мартирологом , не имеет подтверждения в более древних мартирологах . [2]
Восточная Православная Церковь чтит его 30 июля как одного из Семидесяти.
