stringtranslate.com

Кресненско-Разлогское восстание

Кресненско -Разлогское восстание ( болгарский : Кресненско-Разложко въстание , латинизированноеКресненско-Разложко въстание ; македонский : Кресненско востание , латинизированноеКресненско востание , Кресненское восстание ) [1], названное повстанцами Македонским восстанием , [2] было антиосманское болгарское восстание, которое произошло в Османской Македонии, [3] [4] преимущественно на территории сегодняшней Благоевградской губернии в Болгарии в конце 1878 - начале 1879 года. [5] [6] [7]

Восстание вспыхнуло после протестов и стихийного сопротивления решениям Берлинского конгресса , который вместо того, чтобы уступить болгаронаселенные части Македонии вновь созданному болгарскому сюзеренскому государству по Сан-Стефанскому договору , вернул их под контроль Османской империи. [8] Оно было подготовлено Комитетом единства . [9] Восстание было поддержано отрядами, проникшими в этот район из Княжества Болгария. [10] В результате разногласий в руководстве восстание утратило свой первоначальный успех и было подавлено Османской армией.

Прелюдия к восстанию

Первый комитет «Единство» в Тырново

Революционные круги Болгарии сразу же согласились с идеей поднять восстание в Македонии. 29 августа 1878 года в городе Велико Тырново было созвано совещание представителей болгарских революционеров для реализации этого плана. Результатом этого совещания стало создание комитета под названием « Единство ». Инициатива принадлежала Любену Каравелову , Стефану Стамболову и Христо Иванову. Задачей этого нового комитета было создание подобных комитетов по всей Болгарии, поддержание с ними тесной связи и работа в направлении той же цели: « единства всех болгар » и улучшения их нынешнего политического положения. [11]

Разделенная Болгария после Берлинского трактата - литография Николая Павловича . Княжество Болгария (в центре), Восточная Румелия (слева) и Македония (справа на заднем плане)

Вскоре после того, как в Тырново было образовано Единство , были предприняты шаги по его распространению на все города Болгарии, Восточной Румелии , а также на Россию и Румынию . Люди также были отправлены в Македонию, чтобы лично ознакомиться с ситуацией там. Некоторые были также отправлены на встречу с Нафанаилом, епископом Охридским . Ему должны были рассказать о цели и задачах Единства. Тем временем Нафанаил уже был в середине подготовки к вооруженным действиям в Македонии. Он направился в Кюстендил , чтобы встретиться с известным лидером гайдуков Ильё Войводой и его повстанцами. На этой встрече было решено, что Нафанаил должен взять на себя руководство отрядами гайдуков . В то же время Нафанаил смог основать штаб-квартиру Единства в Кюстендиле , одну в Дупнице и другую в Горна Джумая . [ необходимая цитата ] Конкретными целями руководителей и организаторов Кресненско-Разлогского восстания были отмена решений Берлинского конгресса, освобождение районов, населенных болгарским населением, и присоединение к свободному княжеству Болгария . По этим причинам митрополит Нафанаил Охридский писал Петко Войводе :

Поскольку Вам крайне необходимо встретиться с Димитром Попом Георгиевым-Беровским , который находится в Горна Джумая и является лидером защитников народа в этих приграничных районах, чтобы обсудить очень важный вопрос на благо всех болгар , которых Берлинский конгресс снова оставил под турецким тираническим правлением. [ необходима цитата ]

Письмо Димитра Попа Георгиева-Беровского Георгию Пулевскому с личной печатью, на которой на болгарском языке написано «Македонское восстание, начальник штаба Д.П. Георгиев» [12]

В сентябре 1878 года в Рильском монастыре состоялось критическое совещание, в котором приняли участие митрополит Охридский Нафанаил, Димитр Поп Георгиев-Беровский , Ильо Войвода , Михаил Сарафов, воевода Стоян Карастоилов и другие высокопоставленные деятели. Совещание привело к формированию организованного повстанческого штаба во главе с Беровским. Комитет «Единство» из Софии оказал помощь повстанцам двумя отрядами, одним из которых руководил русский Адам Калмыков, а другим — поляк Луис Войткевич. Целью «Комитетов Единства» было «...обсуждение того, как помочь нашим братьям во Фракии и Македонии, которые отныне будут отделены от Дунайской Болгарии в силу решений Берлинского конгресса...» Стефан Стамболов и Никола Обретенов предложили назначить «апостолов», которые бы организовали восстание среди масс, но было решено, что восстанут только области, наиболее близкие к Княжеству Болгарии, с целью их отделения от Османской империи и присоединения к Болгарии. [ требуется цитата ]

Восстание

Акт об организационном устройстве Македонского (Кресненского) восстания от 1878 года, регламентирующий обязанности Штаба, вождей и повстанцев.

Рано утром 5 октября 1878 года 400 повстанцев атаковали турецкую армейскую часть, дислоцированную в Кресненских постоялых дворах, и после 18-часового боя им удалось сломить ее сопротивление. Эта атака и этот первый успех ознаменовали начало Кресненско-Разлогского восстания. В последовавших боях повстанцам удалось освободить 43 города и деревни и выйти на юг к Белице и Градешнице . На юго-западе они установили свое господство почти над всем регионом Каршиджак, в то время как на юго-востоке позиции повстанцев находились вдоль Пределы, над городом Разлог . Помимо непосредственных военных действий повстанцев, на юге и западе в Македонии действовали отдельные отряды . Также происходили беспорядки, и в штаб-квартиру восстания были отправлены делегации с просьбами об оружии и помощи. Штаб восстания, организованный в ходе военных действий, возглавил Димитр Попгеоргиев. Были созданы также Советы старейшин и местные полицейские органы революционного правительства, которым были поручены определенные административные функции на освобожденных территориях.

Митрополит Охридский Нафанаил — организатор восстания

Комитет «Единство» в городе Горна-Джоумая сыграл важную роль в организации, снабжении и содействии восстанию. Комитет возглавил Константин Босилков, родившийся в городе Копривштица и много лет проработавший учителем в Македонском крае. Однако главная цель вооруженной борьбы наиболее четко была выражена в письме мельницких повстанцев от 11 декабря 1878 года, которое они направили начальнику полиции Петрича : «...Мы взяли в руки оружие и не оставим его, пока не присоединимся к Болгарскому княжеству...» [13] . Эта цель была выражена и в воззвании, с которым повстанцы обратились 10 ноября 1878 года, в котором говорилось: «...Итак, братья, пришло время показать, кто мы такие, что мы народ, достойный свободы, и что кровь Крума и Симеона все еще течет в наших жилах; пришло время показать Европе, что это нелегкая задача, когда народ хочет отбросить тьму». [14] [ нужен лучший источник ] Во время военных действий в районе Кресны 8 ноября 1878 года в долине Банско -Разлог вспыхнуло восстание. Отряд добровольцев из Мезии под предводительством Банио Маринова, революционера и добровольца русско -турецкой войны (1877–1878) , сыграл важную роль в этом восстании. К нему быстро присоединились десятки местных повстанцев, и после ожесточенной стычки ему удалось освободить город Банско. Неудачи осенью 1878 года привели к новой организации руководящего состава восстания и принятию новой тактики. Усилия теперь были направлены на создание Центрального комитета , который должен был взять на себя руководство восстанием, а также организовать восстание во внутренних районах Македонии весной 1879 года. Отряд, перешедший в Македонию в мае 1879 года, не смог выполнить свою задачу из-за отсутствия предварительной организации. Эти события ознаменовали конец Кресненско-Разлогского восстания.

Значение и последствия

Юго-Восточная Европа после Берлинского конгресса

Таким образом, восстание в Кресне и Разлоге осталось без ожидаемого и самого надежного резерва – военной, дипломатической и политической поддержки России , в дополнение к тому, что оно противоречило интересам Австро-Венгрии и Британии . Россия была истощена как в финансовом, так и в военном отношении, приняв твердый курс на соблюдение решений Берлинского конгресса в отношении Македонии. Ее стратегическая цель состояла в сохранении болгарского характера Восточной Румелии . Она столкнулась с еще одним сильным противником – военной и политической машиной Османского государства .

Мемориальная доска Кресно-Разлогскому восстанию в селе Долно Драглиште , Болгария.

Представители Временной русской администрации в Княжестве Болгария , которые сочувствовали борьбе, были лично отчитаны российским императором . Это были решающие причины его неудачи, наряду с причинами внутреннего и организационного характера. [15] Характерным для восстания было масштабное участие добровольцев - болгар со всех концов страны. Вот некоторые цифры в качестве иллюстрации: 100 добровольцев из Софии , 27 из Тырново , 65 из Пазарджика , 19 из Трояна , 31 из Плевена , 74 из Орханье , 129 из Пловдивского уезда, 17 из Провадии , 30 из Восточной Румелии и другие. В восстании также участвовало большое количество повстанцев и лидеров из разных частей Македонии. После восстания около 30 000 беженцев бежали в Болгарию. [16] Провал восстания заставил болгарских политических и стратегических лидеров обратить внимание на освобождение других частей болгарских территорий и на другую главную стратегическую цель — объединение Княжества Болгарии и Восточной Румелии, причем последняя находилась под властью султана, но все еще имела большую автономию. Македония и Фракия должны были подождать.

Противоречие

Воззвание «Временного болгарского правительства в Македонии» от 10 ноября 1878 года, опубликованное в газете «Марица» в Пловдиве , Восточная Румелия . [17] [18]

Восстание сегодня празднуется как в Болгарии , так и в Северной Македонии как часть борьбы их народов против османского владычества. В Болгарии его рассматривают как восстание, подготовленное болгарами в Османской империи и Комитетом единства в самой Болгарии, общей целью которых было объединение Болгарии и Османской Македонии.

В Северной Македонии считается, что восстание было осуществлено двумя разными группами с двумя разными целями. Комитет Единства пытался подавить восстание, выступая за объединение Македонии с Болгарией, в то время как одна группа, сосредоточенная вокруг Беровского , стремилась к независимой Македонии, как это видно из Прокламации Кресненского восстания.

Однако болгарские историки считают Прокламацию подделкой . В качестве причин они приводят, среди прочего, отсутствие оригинала, использование анахроничного языка и резкое противоречие его содержания другим сохранившимся документам. [19] [20] Они также указывают на существование идентичного документа с совершенно другим содержанием под названием «Временные правила об организации Македонского восстания», подготовленного Стефаном Стамболовым и Натанаэлем Охридским . [21] Остальная сохранившаяся документация, оставшаяся от повстанцев, имела болгарский характер, [22] [23] кроме того, в то время не была развита четкая македонская национальная идентичность. [24] [25] [26] [27]

Связанные страницы

Сноски

  1. ^ Кресненское пребывание в Македонии 1878–1879. Материи и Науки собир одржан по поводу 100-летнего пребывания в Берово, 2–4 октября 1987 года. Македонская академия наук и уметности, Скопье, 1982 год.
  2. ^ Дойно Дойнов, Кресненско-Разложкото въстание, 1878-1879. Принос для этого захвата и результатов, для решения и внешних политических условий, при каких-то издержках, проблемах и стихах. Издательство Българской академии наук. София, 1979, [1] Г. Кацаров и Ив. Кепов. Цит. съч., д. № 87, 88, с. 55. В письме к Джумайскому комитету Д. Попгеоргиев очень любит доброволците. «Комитите ни сам на пиенето били юнаци», а в письме на Г. М. Николчев от Кресны от 29 октября еще раз указано: «Начало на щабе на македонското востании г. Д. п. Георгиев задължава мне да Ви, че вчерашняя победа и наша, сос храбрость на македонских харамии, доброволците избегаха кой где видение, П. Буховский (поп Константин - б.м.) побежден и дойдется быть с нашим полицейским управлением, чтобы жить храбрыми харами с воеводами».
  3. ^ Ласло Валки, Изменение восприятия угрозы и военные доктрины, Palgrave Macmillan (1992) ISBN  1349120626 , стр. 219: « Македонский вопрос возник в 1878 году в результате положений Берлинского конгресса, в силу которых Македония и регион Адрианополя были отобраны у новообразованного болгарского государства и возвращены Османской империи. До этого времени национально-освободительная борьба Македонии была неотъемлемой частью болгарской борьбы против османского господства. В ответ на несправедливые положения Берлинского конгресса (1878) в сентябре того же года вспыхнуло восстание в Кресне и Разлоге » .
  4. ^ Анна Мазуркевич, Миграции в Восточной и Центральной Европе во время холодной войны (2019) De Gruyter, ISBN 9783110607901 , стр. 63: «Желание объединить этнические болгарские земли и жестокая политика османских властей в Македонии и Фракии вызвали немедленное сопротивление и привели к организованным усилиям по освобождению от османского владычества и объединению с Болгарией. Борьба против диктата Берлинского договора началась почти сразу, и каждое восстание против османов в Македонии и Фракии, подавленное с крайней жестокостью, сопровождалось массовой эмиграцией выжившего населения. Так было в случае с восстанием в Кресне и Разлоге (5 октября 1878 г. — весна 1879 г.), когда 30 000 человек бежали в Болгарию». 
  5. ^ Краткая история Болгарии, Cambridge concise histories, RJ Crampton, Cambridge University Press, 2005, стр. 85 ISBN 0-521-61637-9
  6. Кто такие македонцы? Хью Поултон, стр. 49, Indiana University Press, 2000 ISBN 1-85065-534-0 
  7. ^ Стефан Стамболов и возникновение современной Болгарии, 1870-1895, Дункан М. Перри, Duke University Press, 1993, ISBN 0-8223-1313-8 , стр. 14-15. 
  8. ^ Этническое соперничество и поиски Македонии, 1870-1913, Вемунд Аарбакке, Восточноевропейские монографии, 2003, ISBN 0880335270 , стр. 56. 
  9. ^ Исторический словарь Республики Македония, Димитар Бечев, Scarecrow Press, 2009, ISBN 0810855658 , стр. 122. 
  10. ^ Рэймонд Детрез, Исторический словарь Болгарии, Исторические словари Европы, Rowman & Littlefield, 2014, ISBN 1442241802, стр. 279.
  11. ^ Македонский вопрос - происхождение и развитие, 1878-1941 Димитр Минчев, доктор философии София, 2002. [2]
  12. ^ НВИМ, вх. № 30, 33/59 г., оригинал (Национальный музей военной истории, Болгария, № 30, 33/59 г., оригинал)
  13. ^ Македонский вопрос - происхождение и развитие 1878-1941 Архивировано 26 июля 2021 г., в Wayback Machine . Полковник Димитер Минчев, доктор философии (София, 2002 г.)
  14. ^ Кресно-Разлогское восстание 1878 года. София, 1970, с. 135.
  15. ^ КРЕСНО-РАЗЛОГСКОЕ ВОССТАНИЕ 1878-1879 (Краткое содержание) ДОЙНО ДОЙНОВ. Болгарская академия наук 1978.
  16. ^ Дойнов, Д. Кресненско-Разложкото въстание..., с. 84.
  17. ^ Македония: Сборник документов и материалов. София, Българская академия наук. Институт истории. Институт Българской език, Издательство Българской академии наук, 1978. с. 353.
  18. ^ Дойно Дойнов, Кресненско-Разложкото въстание, 1878-1879. Принос для этого захвата и результатов, для решения и внешних политических условий, при каких-то издержках, проблемах и стихах. (1979), стр. 125-126.
  19. ^ Христо Христов. Письма и оправки - По следам одной историко-документальной фальшификации. (Исторически Преглед, 1983, кн. 4, с. 100—106). Христо Христов. 1983. Отслеживание исторической фальсификации документов. Исторический обзор 4:100-106, Болгарская академия наук.
  20. ^ В начале 1980-х годов болгарская и македонская историография вступили в серьезное столкновение, подорвавшее престиж истории как науки. Поводом к войне послужили «Правила Македонского повстанческого комитета», изданные протоиереем доктором Славко Димевским. Согласно его утверждениям, речь шла об оригинальном документе Кресненско-Разлогского (Македонского) восстания 1878-1879 годов, хранящемся в личном архиве Болгарского Патриарха Кирилла, к которому сл. Димевский имел доступ в 1960-х годах. В 1980 году (спустя девять лет после смерти Болгарского Патриарха) в Скопье вышел сборник исследований македонских историков, посвященных «документу» и его значению для истории освободительной борьбы Македонии. Болгарская историография бурно отреагировала на эту документальную мистификацию. На основе исследований в архиве Патриарха Кирилла и переписки между ним и сл. Димевски в этой статье приходит к выводу, что такого «документа» нет и никогда не существовало. Также было установлено, что македонский церковник и историк злоупотреблял исторической правдой и научной моралью и в других подобных случаях. Подробнее см.: Елдаров, С. (2019). Через болгаро-македонские историографические споры во второй половине 20 века: «Дело Славко Димевски». Историческое расследование. Дриновский сборник, 10, 451-467. https://doi.org/10.7546/DS.2017.10.45
  21. ^ Дойно Дойнов Кресненско-Разложкото въстание, 1878-1879, София 1979, с. 71, бел. 323, с. 154, с. 163-164, бел. 235
  22. ^ Македонские историки ссылаются на некоторые данные из антиосманского движения за национальное «освобождение», которые предположительно подтверждают определенную попытку эмансипации по отношению к соседним народам и более «этническое» использование термина «македонцы». Последнее можно найти в так называемых «Правилах Конституции» «Комитета Македонского восстания», а также в его «Военных директивах», которые, как считается, были составлены во время злополучного восстания Кресна-Разлог осенью 1878 года. Эти документы прослеживают проект административной структуры будущего автономного македонского государства, в то время как славяне из региона называются «македонцами» вместо болгар или сербов. Болгарские историки отрицают подлинность обоих документов. Но даже если предположить, что они подлинные, они были буквально «раскопаны» современными историками: незначительное влияние их подтверждается тем фактом, что они практически не оставили следов в публичной сфере конца XIX века. Подробнее: Чавдар Маринов, Мы, македонцы: Пути македонского. Наднационализм (1878-1912). С. 107-137; в: Мы, народ: Политика национальной особенности в Юго-Восточной Европе (2009) Под редакцией Дианы Мишковой, Central European University Press. ISBN 9786155211669
  23. ^ Колектив, Македонский вопрос (1968) Историко-политическая справка. Институт истории при БАН. София, стр. 37.; И. Бурилкова, Ц. Билярский (2012) Македонский вопрос в българо-югославских отношениях 1968-1989. Часть 1-2, Архивите говорят. Том 65-66; Държавна агентство "Архиви", София, стр. 56.
  24. ^ Файн, Дж. (1991). Ранние средневековые Балканы, критический обзор с шестого по конец двенадцатого века . Издательство Мичиганского университета . С. 36–37. ISBN 0-472-08149-7. До конца девятнадцатого века как внешние наблюдатели, так и те болгаро-македонцы, которые имели этническое сознание, считали, что их группа, которая сейчас является двумя отдельными национальностями, составляла единый народ, болгар. Таким образом, читатель должен игнорировать ссылки на этнических македонцев в средние века, которые появляются в некоторых современных работах. В средние века и в девятнадцатом веке термин «македонец» использовался исключительно по отношению к географическому региону. Любой, кто жил в его пределах, независимо от национальности, мог быть назван македонцем. Тем не менее, отсутствие национального сознания в прошлом не является основанием для того, чтобы отвергать македонцев как национальность сегодня.
  25. ^ Дэнфорт, Лоринг М. (10 ноября 2020 г.). Македонский конфликт: этнический национализм в транснациональном мире . Princeton University Press. стр. 60. ISBN 978-0691043579. Многие незаинтересованные наблюдатели в то время пришли к выводу, что славяноязычные жители Македонии были «болгарами» (R.King 1973:187) и что термин «македонский» не использовался для обозначения людей, принадлежащих к отдельной «македонской» этнической или национальной группе. Скорее, «македонский» использовался либо в общем региональном смысле для обозначения всех жителей Македонии независимо от их этнической принадлежности, либо использовался более конкретно для обозначения славяноязычных христиан, проживающих в географической области Македонии.
  26. ^ Эберхардт, Петр; Овсински, Ян (2002). Этнические группы и изменения населения в Восточной Европе двадцатого века: история, данные и анализ . Routledge. стр. 350. ISBN 0765606658. Общее количество и этнический состав населения Македонии на рубеже 20-го века очень трудно, если не невозможно, определить. Существуют три различные оценки исторической этнической демографии Македонии: сербская, болгарская и греческая. Каждая из этих оценок касается отдельной области, и ни одна из них не рассматривает «македонцев» как отдельную нацию. В то время еще не сформировалась «македонская» национальная идентичность.
  27. ^ Македонские историки, естественно, оспаривают единство болгарского народа. Они подчеркивают локальный характер восстания, которое позже переняли болгары... Подчеркивается, что восстание было названо повстанцами македонским восстанием. Здесь мы сталкиваемся с проблемой, что во многих источниках население называется македонскими болгарами. В большинстве случаев неясно, имеют ли слова Македония/Македонский что-либо иное, кроме регионального (в отличие от национального) смысла. Подробнее: Этническое соперничество и поиски Македонии, 1870-1913, Вемунд Аарбакке, Восточноевропейские монографии, 2003, ISBN 0880335270 , стр. 57-58. 

Источники