Дом Серенус Кресси, OSB (первоначально урождённый Хью Паулинус де Кресси ) ( ок. 1605 г. – 10 августа 1674 г.) был английским монахом - бенедиктинцем , принявшим католичество , который стал известным учёным в области истории Церкви .
Хью Паулинус де Кресси родился в Торп-Сальвине , Йоркшир, около 1605 года, сын Хью де Кресси , адвоката Линкольнс-Инна , а позже судьи Суда королевской скамьи (Ирландия) , и Марджери д'Ойли из Лондона, дочери Томаса Д'Ойли , высокоуважаемого доктора и знатока испанского языка , (и близкого родственника по браку Фрэнсиса Бэкона ) и его жены Энн Перротт из Норт-Ли . Получив образование сначала в гимназии Уэйкфилда , в четырнадцать лет он отправился в Оксфорд, где получил степень бакалавра в 1623 году и степень магистра в 1627 году . Он учился и стал членом колледжа Мертон , получив степень магистра теологии в следующем году. [1]
Приняв англиканские ордена , после ухода из Оксфорда он служил капелланом Томаса Уэнтворта, 1-го графа Страффорда , а затем Люциуса Кэри, 3-го виконта Фолкленда , которого Кресси сопровождал в Ирландию в 1638 году. Его отец уехал в Ирландию пятью годами ранее, чтобы служить судьей Высокого суда, и был в хороших отношениях со Страффордом. Во время своего пребывания в Ирландии Кресси был назначен деканом Лейлина , но вернулся в Англию в 1639 году. Благодаря благородным связям [2], которые он завязал, будучи капелланом виконта Фолкленда, он получил должность каноника в коллегиальном капитуле Виндзора , Беркшир , в 1642 году, но не смог занять эту должность из-за смутных времен, которые тогда переживала Англия. [1] '
После того, как его покровитель, лорд Фолкленд, был убит в бою в 1643 году, Кресси поступил на службу к Чарльзу Беркли , который позже стал 1-м графом Фалмутом. Некоторое время он путешествовал за границей в качестве наставника лорда Фалмута, через страны римско-католической Европы, где он познакомился с жизнью и мыслями этой веры. По прибытии в Рим в 1646 году Кресси принял решение вступить в Римско-католическую церковь . Джордж Генри Тавард считает, что это решение было ускорено событиями Английской гражданской войны , которые привели Кресси в изгнание во Францию, где ряд приверженцев англиканской Высокой церкви обнаружили, что французский католицизм не так уж далек от их собственных симпатий. Кресси возражал против протестантского акцента на одном только Священном Писании без авторитетного толкования. [3] В этот момент он отправился в Париж, чтобы получить наставления от преподобного Генри Холдена , английского теолога в Сорбонне . Затем он опубликовал свою самую известную работу « Exomologesis », в которой объяснил мотивы, побудившие его сменить религию. [1] В некотором смысле взгляды Кресси на Традицию предвосхищают наблюдения Джона Генри Ньюмена в его «Очерке о развитии христианской доктрины» 1845 года . [3]
Став католиком, Кресси подумывал о вступлении в орден картезианцев , но в конце концов решил присоединиться к ордену бенедиктинцев , что он и сделал в 1648 году. Однако он был настолько беден, что королеве Генриетте Марии пришлось дать ему денег на поездку. Затем он вступил в послушничество Английской конгрегации бенедиктинцев, которая находилась в Дуэ, Франция , и получил имя Серенус , под которым он теперь известен. Он принял монашеские обеты 22 августа 1649 года.
Он был рукоположен в католического священника в 1651 году. В том же году он был отправлен служить капелланом в монастырь английских монахинь-бенедиктинок, тогда еще в Париже. Там он начал работу над текстом Юлианы Норвичской. [4] Вернувшись в свой монастырь в Дуэ, он предпринял обширное исследование истории монашества в Англии. Он также перевел несколько произведений различных английских мистических писателей на протяжении столетий.
Кресси был назначен вернуться в Англию в 1660 году, чтобы служить одним из капелланов королевы Екатерины Брагансской , жены короля Карла II Английского и римско-католической. В течение четырех лет он проживал в Сомерсет-хаусе , который служил ее официальной резиденцией. [5] Кресси также проводил время в парке Дитчли из-за своей дружбы с Анной, графиней Рочестерской [2], которая была бабушкой зятя Карла II Эдварда Генри Ли . Он был вовлечен в теологические споры с епископом Джорджем Уорли из Вустера и Эдвардом Стиллингфлитом . [3] Затем он отправился оказывать духовную помощь католической семье Кэрилл и умер в Ист-Гринстеде , Сассекс, 10 августа 1674 года. [5]
Его описывают как быстрого и точного спорщика, человека доброго нрава и манер, и немаленького проповедника. Говорят также, что он был особенно сдержан в спорах. [5]
Кресси опубликовал свой труд «Exomologesis» (Париж, 1647), или рассказ о своем обращении; римские католики оценили его как ответ на нападки Уильяма Чиллингворта . [6]
Основная работа Кресси, «Церковная история Бретани (т.е. Британии) от начала христианства до нормандского завоевания» (1-й том был опубликован только в Руане, 1668), дает исчерпывающий отчет об основании монастырей во время саксонской гептархии и утверждает, что они следовали бенедиктинскому правилу , отличаясь в этом отношении от многих историков. Работа была раскритикована лордом Кларендоном , но защищена Энтони а Вудом в его Athenae Oxoniensis , который поддерживает утверждение Кресси о том, что она была составлена из оригинальных рукописей и из Annales Ecclesiae Майкла Элфорда , Monasticon Уильяма Дагдейла и Decem Scriptores Historiae Anglicanae . [6]
Вторая часть истории, которая никогда не была напечатана, была обнаружена в Дуэ в 1856 году. Кресси также редактировал « Шкалу совершенства » Уолтера Хилтона (Лондон, 1659); «Святую Софию » Дом Августина Бейкера (2 тома, Дуэ, 1657); [7] и « Шестнадцать откровений о любви к Богу» Джулиана Норвичского (1670). Эти книги могли быть утеряны, если бы не рвение Кресси. [6]
Полный список работ Кресси см. в «Библиографическом словаре английских католиков » Джозефа Джиллоу , т. I. [6]
В романе Джозефа Генри Шортхауса « Джон Инглезант» Кресси приписывается длинная речь .
Работы Серена де Кресси или о нем в Wikisource