Кристофер А. Грегори — австралийский экономический антрополог. Он работает в Австралийском национальном университете (ANU) [1] в Канберре, а также преподавал в Манчестерском университете , где стал профессором политической и экономической антропологии. [2] Он изучал экономику в Университете Нового Южного Уэльса и АНУ, прежде чем заняться антропологией после периода в Папуа-Новой Гвинее. [3] Его основные исследования проводились в Папуа-Новой Гвинее и округе Бастар в центральной Индии, а также он был соавтором руководства по методам исследования для экономической антропологии «Наблюдение за экономикой» вместе с Джоном Альтманом .
Грегори впервые заинтересовался антропологией, когда жил в Порт-Морсби, Папуа-Новая Гвинея, с 1973 по 1975 год. Преподавая экономику в Университете Папуа-Новой Гвинеи, Грегори обнаружил, что ортодоксальной экономической теории не хватает объяснительной силы для различных видов экономических действий, которые он наблюдал, когда он наблюдал. путешествовал по стране. Он начал читать этнографическую литературу о Папуа-Новой Гвинее, и на него оказала влияние этнография сельских мигрантов в Порт-Морсби Мэрилин Стрэтерн «Нет денег на нашей шкуре ». [4] Позже он ознакомился с ключевыми работами по антропологии таких авторов, как Марсель Мосс и Клод Леви-Стросс . [5] Случайные эмпирические наблюдения Грегори в этот период вдохновили его исследования в Кембриджском университете с 1976 по 1981 год. [5] Его докторскую работу курировал Джон Итвелл , а его диссертацию исследовали Морис Годелье и Бертрам Шефолд. [5] Его диссертация была развита в его первую крупную книгу « Подарки и товары» во время исследовательской стажировки в Клэр-Холле , Кембридж. [5]
Книга Грегори «Подарки и товары» считается крупным достижением экономической антропологии и антропологии Меланезии. [6] [7] [8] Грегори разработал синтез классических политических экономистов (таких как Кенэ , Адам Смит , Давид Рикардо и преимущественно Карл Маркс ), который он нашел более полезным, чем преобладающая экономическая теория и классическая антропологическая теория ( от таких, как Льюис Генри Морган , Клод Леви-Стросс и особенно Марсель Мосс ), чтобы нарисовать серию контрастов между логикой обмена товарами и подарками. Книга состоит из двух частей: в первой половине развиваются концепции и различия, связанные с обменом подарками и товарами, а вторая половина опирается на этнографические и эмпирические данные для объяснения экономики колониальной Папуа-Новой Гвинеи.
В то время как некоторые критики обвиняли Грегори в преувеличенном бинарном контрасте между промышленно развитыми странами и Папуа-Новой Гвинеей, Грегори ответил своим критикам в своей более поздней книге «Дикие деньги» и в предисловии ко второму изданию, объяснив, что книга была задумана именно как подтверждение сосуществования подарков и товаров в позднеколониальной Папуа-Новой Гвинее (ПНГ), и особенно парадоксальный расцвет обмена подарками в колониальный период. [5] [4] Действительно, в своем предисловии к первому изданию книги Грегори написал:
Колониальная экономика PNG представляет собой очень сложную смесь местных и навязанных экономических форм, которая меняется со временем и варьируется от места к месту. Только разобрав сложное целое, изучив работу его частей как бы в вакууме и собрав части в конкретной исторической ситуации, мы можем иметь хоть какую-то надежду понять колониальную PNG. [5]
Книга была задумана как вклад в формалистско-субстантивистскую дискуссию в антропологии. Он был переиздан издательством HAU Books в 2015 году. [5] В своем предисловии ко второму изданию Мэрилин Стрэтерн пишет, что модель отношений обмена Грегори должна была оказать большое влияние на ее собственную работу и большое влияние на антропологию в целом.
В начале 1980-х годов Грегори начал проводить долгосрочные исследования в торговом городе Кондагаон в округе Бастар в центральной Индии после того, как в 1981 году его познакомили с этим районом Альфред Гелл и его жена Симеран в рамках проекта Альфреда по сельским рынкам. . [4] Затем он получил двухлетнюю стипендию в Лондонской школе экономики в 1982–1983 годах, за это время он вернулся в Индию на 13 месяцев и выучил хинди. [4] Одна из его наставников из Кембриджа, Полли Хилл , много говорила с ним об аграрных отношениях в Индии, а также в Западной Африке. Заняв должность преподавателя в АНУ, Грегори совершил два ответных визита в Индию в 1985–86 годах (когда он встречался с торговцами в Раджастане) и 1989–90 годах.
Кульминацией этого исследования стала книга Savage Money (1997). В своем предисловии Грегори говорит, что публикация книги заняла у него много времени, поскольку он погрузился в опубликованную литературу об индийском обществе, а также из-за давления преподавателей. Подход Subaltern Studies, возникший в 1980-х годах, и особенно работы Ранаджита Гухи , оказали большое влияние. Вдохновленный школой субалтернов, Грегори помещает тему «альтернативных ценностей» и конкурирующих систем ценностей в центр, чтобы исследовать политику, а также экономику товарного обмена, а также их последствия для антропологически обоснованной теории стоимости. Грегори в большей степени опирается на свои эмпирические полевые исследования, чем на «Подарки и товары» . Исследование основано на торговых семьях и маркетинге, фокусируясь на повседневном сельском хозяйстве и коммерческих ценностях в контексте межсемейных отношений. Эта книга также знаменует собой сдвиг концептуального фокуса Грегори с подарков и товаров на товары и товары (определяемые как неотъемлемые сувениры, включая землю).
Название «Дикие деньги» было навеяно комментарием Джона Харви, который много лет назад предположил, что это хорошее название для книги. [4] Грегори использует этот термин не для обозначения идей «примитивных денег», которые занимали многих экономических антропологов прошлого, а для обозначения изменений в глобальной экономике после 1971 года, [9] и особенно «анархизма свободного рынка», который доминировали после того, как правительство Никсона отвязало доллар от золотого стандарта. Анализ Грегори вместе с работами Майкла Хадсона вдохновил Дэвида Гребера на обсуждение современной эпохи в главе 12 его бестселлера «Долг: первые 5000 лет». [10]
После публикации Savage Money Грегори опубликовал большое количество статей и статей по экономической антропологии и продолжал проводить исследования в Индии, особенно по политической экономии и культуре выращивания риса в центральной Индии, выраженной в женских устных эпосах. , родстве и браке, а также о земельных сделках.
Крис Грегори женат на Джудит Робинсон, дипломате, которая какое-то время исполняла обязанности Верховного комиссара Фиджи, [11] и имеет двух дочерей.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )