stringtranslate.com

Кристиан Якоб Проттен

Кристиан Якоб Проттен, также Кристиан Якобус Африканус Проттен или Ульдрих (15 сентября 1715 г. — 24 августа или 23 октября 1769 г.) — евроафриканский моравский миссионер-первопроходец, лингвист, переводчик и педагог-администратор в Кристиансборге на Датском Золотом Берегу в восемнадцатом веке. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] Первый зарегистрированный грамматический трактат на языках га и фанте был написан Проттеном и опубликован в Копенгагене в 1764 году. [4] [9] [10] [11]

Ранний период жизни

Родословная и семья

Кристиан Якоб Проттен родился 15 сентября 1715 года в Кристиансборге, Голд-Кост, ныне известном как пригород Осу, Аккра в Гане. [6] [8] [12] Его датский отец, Якоб Проттен, псевдоним «Прот», «Продт», «Протт», был солдатом, расквартированным в гарнизоне замка Кристиансборг в Осу. [1] [ 2] [6] Его мать , Га тоголезского происхождения, была принцессой и дочерью вождя или короля Нии Офори Ашангмо, правителя государства Га с 1660 по 1680 год. [1] [2] [6] Исторические записи упоминают его мать как Аафио Дедеи из Осу Анахор. [6] [13] У Проттена было два старших брата и сестры: брат Вильгельм или Фридрих Проттен (родился 28 апреля 1709 года) и сестра Анна Проттен (родилась 2 февраля 1713 года), оба выросли в Кристиансборге. [6] Архивные записи указывают на то, что дядя Кристиана Проттена по материнской линии, Ашангмо, также Фоли Бебе или Офори Бембенин, был прибрежным вождем на бывшем португальском рынке рабов Литл-Попо (Анехо) в современном Того и правил там государством Гуин/Ге с 1694 по 1727 или 1731–33 годы. [6] После смерти Ашангмо его сын, Ассионгбон Данджин, стал новым правителем в Анехо где-то между 1731–33 и 1737 годами. Кристиан Проттен, по-видимому, был кандидатом на престол, но только по материнской линии.

Образование

Раннее образование Кристиана Проттена проходило в датской языковой школе замка Кристиансборг для мулатов, где его наставником был лютеранский священник. [14] В пределах форта Проттен познакомился с христианством и освоил датский язык . [1] [2] [14] В 1726 году, в возрасте 11 лет, он был выбран своими учителями и отправлен в Копенгаген, Дания, вместе с другим евроафриканским учеником, Фридрихом Педерсеном. [1] [2] [14] [15] Проттен вспоминал, что решение отправить его в школу в Дании было принято против его воли. [14] Семья его матери также была против такого развития событий. В день его отъезда, когда его везли на лодке к ожидающему кораблю, его родственники стояли на берегу, надеясь, что каноэ перевернется, и Проттен вернется в безопасное место на берегу. В возрасте 12 лет король Дании Фредерик IV (правил в 1699–1730 годах) проявил интерес к его благополучию и стал его крестным отцом во время его крещения 27 ноября 1727 года. [1] [2] [14] После крещения он принял имя Кристиан Якоб Проттен. Затем Проттен поступил в ремесленное ученичество, чтобы стать кузнецом . [1] [2] [14] Поначалу он был разочарован участием в профессиональном обучении, поскольку желал получить более академическое образование. [14] В 1732 году он, наконец, поступил в Копенгагенский университет , где изучал теологию до 1735 года. [1] [2] [14]

Работа

Учение и христианская миссия

В 1735 году Кристиан Проттен встретил Николауса Людвига, рейхсграфа фон Цинцендорфа унд Поттендорфа (1700–60), епископа Моравской церкви , при датском дворе. [1] [2] [14] [16] Вскоре после этого он познакомился с моравским братством и переехал в Херрнхут , [17] моравскую колонию в Бертельсдорфе , которая позже стала Саксонией, оставаясь там в течение следующих двенадцати месяцев и по пути изучая немецкий язык. [1] [2] [14] Также в 1735 году Фредерик Педерсен Сване, датский евроафриканец из Кристиансборга (Осу), окончивший факультет искусств и философии Копенгагенского университета, подружился с моравцем Карлом Адольфом фон Плессеном. [17] Вместе со своей датской невестой Сване отплыл на Золотой Берег в качестве независимого миссионера. [17]

Проттен был глубоко несчастен в Германии, отмечая в своем дневнике, что европейцы описывали его как « afrikanisch wild » (африканский дикарь) и « mohrisch » (мавритан). [14] [18] В 1737 году Кристиан Проттен вместе с уроженцем Моравии Генри Хакоффом отплыли из Амстердама , Нидерланды, на Золотой Берег, чтобы начать новую жизнь в качестве моравских миссионеров. [1] [2] [14] Комментируя предполагаемое тщеславие Проттена, Цинцендорф писал: «Проттен высокого мнения о себе. Самонадеянность и высокое мнение о себе только проституируют человека и не имеют никакого веса у Спасителя ». [14] Он, как утверждается, был склонен к приступам неконтролируемого гнева. Перед своим отъездом на Золотой Берег граф Цинцендорф дал указание: «Дорогой Кристиан: чтобы обратить мавров, вы должны оставить все свои мавританские вредные привычки в Амстердаме». [14] Несмотря на эти негативные замечания перед отъездом, Проттену, тем не менее, было поручено основать школу для евроафриканских детей в Элмине . Корабль пришвартовался в Элмине 11 мая 1737 года. [1] [2] [14] Генри Хакуфф скончался, предположительно от лихорадки, через месяц после их прибытия. Эта новая ситуация привела к изменению планов Проттена, который в конечном итоге навестил свою мать в Литл-Попо/Анехо, Того . [1] [2] [14] По словам историка Золотого Берега и пастора Базельской миссии Карла Кристиана Рейндорфа , Проттен посетил своих родственников в Анехо в сентябре 1737 года. Сообщается, что его держали там против по своей воле и вернулся в Осу только в 1739 году.

Его планы открыть школу в Элмине были сорваны голландским губернатором того времени Мартинусом Франсуа де Бордесом, который считал Проттена датским шпионом и задержал его на три года до 1740 года. [1] [2] [14] де Бордес умер на своем посту 16 марта 1740 года. Политическая ситуация в то время была неблагоприятной, поскольку голландцы вели войну против Дагомеи . [ 1] [2] [14] Во время заключения Проттена в Элмине он заразился малярией . [1] [2] [14] После освобождения он в течение года работал педагогом. В 1741 году, получив письмо-приглашение от фон Цинцендорфа, Кристиан Проттен вернулся в Херрнхут, не сумев обратить в свою веру людей на Золотом Берегу. [1] [2] [14] В 1743 году он отплыл на остров Сент-Томас в Вест-Индии в качестве независимого миссионера. [1] [2] [14] Находясь на Карибах, он оставался отделенным от других миссионеров. [14] Он вернулся в Германию в 1745 году с целью вернуться на Золотой Берег. [1] [2 ] [14] Однако лидеры Моравии не поддержали это предложение, хотя тоскующий по дому Проттен отчаянно хотел вернуться на родину. [1] [2] [14] Поэтому он оставался в моравских общинах в течение следующего десятилетия. [1] [2] [14]

Между Цинцендорфом и Проттеном постоянно существовала напряженность из-за алкоголизма последнего и его предполагаемого высокомерия. [14] В 1756 году Проттен и его жена Ребекка были изгнаны из моравской коммуны в Хернхуте в деревню Гросхеннерсдорф в районе Герлиц . [14] Он получил разрешение вернуться в Западную Африку, оставив жену, которая воссоединилась с религиозной общиной в Хернхуте. [14]

В 1757 году он получил поручение от Королевской хартийной датской Вест-Индской и Гвинейской компании стать учителем и проповедником в своей альма-матер, школе замка Кристиансборг. [1] [2] [14] Когда судно приблизилось к побережью Западной Африки, оно пристало к берегу Грейн (ныне Либерия ), где он пробыл почти четыре месяца. [1] [2] [14] Он прибыл в Кристиансборг в июне 1757 года и воссоединился со своей семьей. [1] [2] [14] Он вернулся в Европу в июле 1761 года, прибыв в Хернхут в 1762 году; он воссоединился со своей женой и другими моравцами. [1] [2] [14] Это конкретное путешествие произошло после смерти евро-африканского ученика, которого Проттен случайно застрелил, чистя винтовку в замке. Кристиан Проттен был ненадолго заключен в тюрьму за этот инцидент. [1] [2] [14] В 1765 году он вернулся на Золотой Берег со своей женой Ребеккой. С благословения Моравской церкви он стал школьным учителем замковой школы до своей смерти в 1769 году. [1] [2] [14] Ранее в 1764 году он подал предложение датской короне, королю Фредерику V Датскому (правил в 1746–66), основать школу-интернат в Кристиансборге, которая включала бы учебную программу на языках коренных народов, подчеркивая важность, которую он придавал грамотности на своем родном языке. [1] [2] [14]

Историки пришли к выводу, что его миссионерские образовательные инициативы на Золотом Берегу были по сути провалившимися проектами. Его последние годы в Кристиансборге, похоже, были неспокойными. В последние десятилетия XVIII века несколько других моравских миссионеров, отправленных из Европы, не выжили дольше первых нескольких месяцев из-за тропических недугов, в частности малярии и желтой лихорадки. [14]

Набег на лингвистику

В 1764 году Кристиан Якоб Проттен написал свой главный труд « En nyttig Grammaticalsk Indledelse til Tvende hidintil gandske ubekiendte Sprog, Fanteisk og Acraisk », вводный трактат по грамматике языков га и фанте , который был опубликован в Копенгагене . [1] [2] [14] Рассматриваемый как его величайшее достижение, текст служил трехъязычным (датский, фанте, га) катехизическим руководством для европейских миссионеров, которые стремились выучить два родных языка Ганы. Кроме того, Проттен перевел Малый катехизис Мартина Лютера на языки фанте и га. [1] [2] [14]

Избранные произведения

Личная жизнь

6 июня 1746 года он женился на Ребекке Фрейндлих (1718–1780) в Хернхуте, Германия. [1] [2] [14] Фрейндлих также была известна как «Шелли», мулатка и бывшая рабыня с Карибских островов , вдова моравского миссионера Маттеуса Фрейндлиха (ок. 1681-ок. 1742). [19] [20] [21] [22] Ребекка Фрейндлих родилась на острове Антигуа в Антигуа и Барбуде . У Ребекки Фрейндлих был договорный брак с Маттеусом Фрейндлихом. [23] [24] [25] [26] [27] Они поженились 4 мая 1738 года. Фрейндлихи подвергались преследованиям и тюремному заключению за свою христианскую веру, когда они делились Евангелием с рабами в Сент-Томасе. [20] У Ребекки Фрейндлих была дочь Анна Мария Фрейндлих от первого брака, которая родилась около 1740 года на острове Сент-Томас, ныне Американские Виргинские острова. [19] [20] Анна Фрейндлих умерла в 1744 году в возрасте 4 лет в Германии. [19] [20] Семья Фрейндлих отправилась в Германию из-за плохого здоровья Маттеуса Фрейндлиха. [19] [20] Однако он умер во время путешествия по Германии. [19] В 1750 году у Кристиана и Ребекки Проттен родилась дочь Анна Мария Проттен, которая умерла в младенчестве в Херрнхуте, Дрезден в Саксонии , Германия. [6]

Смерть и наследие

Кристиан Якоб Проттен умер в 1769 году в Кристиансборге, Аккра, оставив свою жену Ребекку вдовой во второй раз. Она не полностью акклиматизировалась на Золотом Берегу, и моравские миссионеры подумывали отправить ее обратно на Сент-Томас. Поскольку она была слаба здоровьем, было решено, что она останется на Золотом Берегу, где в конечном итоге и умерла в 1780 году в возрасте 62 лет. [6] [19] [20] Приложение к брошюре Проттена было первой опубликованной грамматикой коренного языка Золотого Берега. [14] Его лингвистическая работа на языке га опередила работу немецкого филолога и базельского миссионера Иоганнеса Циммермана (1825–1876) на столетие. Циммерман также перевел всю Библию на язык га. [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] По сути, его грамматический продукт был примером как для Циммермана, так и для пастора и историка Базельской миссии Карла Кристиана Рейндорфа (1834–1917), чей литературный шедевр «История Золотого берега и ашанти» был написан на языках га и английском и опубликован в 1895 году в Базеле. [39] [40] Более того, будучи мулатом или атлантическим креолом , Проттен смог отточить свои лингвистические таланты и способности, смешав свое африканское воспитание и европейское образование, посредством пространственного осознания миссионерских условий, в которых он жил в 1700-х годах. [4]

Литература

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae Смит, Ноэль. "Кристиан Джейкоб Проттен". dacb.org . Получено 14 октября 2018 г. .
  2. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae Дрейдоппель, Отто. «Кристиан Джейкоб Проттен». dacb.org . Проверено 14 октября 2018 г.
  3. ^ аб Зебальд, Питер (1994). «Христиан Джейкоб Проттен Африканский (1715–1769) - бывший миссионер einer deutschen Missionsgesellschaft в Шварцафрике». Колониен и миссионер. (на немецком языке): 109–121. ОСЛК  610701345.
  4. ^ abc Simonsen, Gunvor (апрель 2015 г.). «Принадлежность к Африке: Фредерик Сване и Кристиан Проттен на Золотом побережье в восемнадцатом веке». Itinerario . 39 (1): 91–115. doi :10.1017/S0165115315000145. ISSN  0165-1153. S2CID  162672218.
  5. ^ Хаттон, Дж. Э. (1923). История Моравских миссий . Лондон.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  6. ^ abcdefghi "Кристиан Якобус Проттен". geni_family_tree . Проверено 14 октября 2018 г.
  7. ^ "Проттен, Кристиан Якоб, Гана, Моравская церковь". sthweb.bu.edu . Архивировано из оригинала 25 октября 2018 г. Получено 25 октября 2018 г.
  8. ^ ab Anderson, Gerald H. (1999). Биографический словарь христианских миссий. Wm. B. Eerdmans Publishing. стр. 550. ISBN 978-0-8028-4680-8.
  9. ^ Дебруннер, Ганс Вернер (1954). Х.В. Дебраннер. «Anfaenge Evangelischer Missionarbeit auf der Goldkueste bis 1828», Журнал Evangelisches Missionarbeit auf der Goldkueste bis 1828 . Базель.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  10. ^ Штайнер, П. (1888). Ein Blatt aus der Geschichte der Brudermission .
  11. ^ аб Проттен, Кристиан Джейкоб (1764). В новом грамматическом словаре вы узнаете, как найти ответы на вопросы в Sprog, Fanteisk и Acraisk . Копенгаген.
  12. ^ «Принадлежность к Африке: Фредерик Сване и Кристиан Проттен на Золотом Берегу в восемнадцатом веке». aner.svaner.com . Получено 14 октября 2018 г. .
  13. ^ Веллингтон, Х. Нии-Адзири (2017). Камни рассказывают истории в Осу: воспоминания о принимающей общине датской трансатлантической работорговли. Amerley Treb Books. стр. 29. ISBN 978-1-894718-15-8.
  14. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an "Этот месяц в истории Моравии: Кристиан Проттен – миссионер на Золотом Берегу Африки" (PDF) . Архивы Моравии (74). Вифлеем, Пенсильвания. Июнь 2012 г. Архивировано (PDF) из оригинала 14 сентября 2016 г. . Получено 14 октября 2018 г. .
  15. ↑ Армистед, Уилсон (1848). Дань уважения негру . Манчестер.
  16. ^ Дитрих, Мейер (апрель 2011). "Либеркюн, Самуэль". Религия в прошлом и настоящем .
  17. ^ abc Antwi, Daniel J. (1 января 1998 г.). «Африканский фактор в христианской миссии в Африке: исследование деятельности Моравской и Базельской миссий в Гане». International Review of Mission . 87 (344): 55–66. doi :10.1111/j.1758-6631.1998.tb00066.x. ISSN  0020-8582. Архивировано из оригинала 7 декабря 2018 г. Получено 7 декабря 2018 г.
  18. ^ Рукопись: Дневник Кристиана Якоба Проттена Африканского (1715–1769) .
  19. ^ abcdef «Ребекка Проттен Фрейндлих». geni_family_tree . Проверено 14 октября 2018 г.
  20. ^ abcdef Sensbach, Jon F. (30 июня 2009 г.). Возрождение Ребекки. Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674043459.
  21. ^ Зенсбах, Джон Ф. (2006). Возрождение Ребекки. Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674022577.
  22. ^ результаты, поиск (31 октября 2006 г.). Возрождение Ребекки: Создание черного христианства в Атлантическом мире . Кембридж, Массачусетс Лондон, Англия: Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674022577.
  23. ^ "Meet the Mother of Modern Missions". Евангельская коалиция . Архивировано из оригинала 31 октября 2017 года . Получено 14 октября 2018 года .
  24. ^ "Rebecca's Revival – Jon F. Sensbach | Harvard University Press". www.hup.harvard.edu . Архивировано из оригинала 16 сентября 2018 года . Получено 14 октября 2018 года .
  25. ^ Сассер, Дэрил (декабрь 2005 г.). «Обзор книги Сенсбаха, Джона Ф., Возрождение Ребекки: Создание черного христианства в Атлантическом мире». www.h-net.org . Получено 14 октября 2018 г. .
  26. ^ «Пределы возрождения Ребекки». хроникос: блог . 9 мая 2013 года . Проверено 14 октября 2018 г.
  27. ^ "Rebecca Protten | People/Characters | LibraryThing". www.librarything.com . Получено 14 октября 2018 г. .
  28. ^ Дебруннер, Ганс Вернер (1967). История христианства в Гане. Waterville Pub. House.
  29. ^ Дебруннер, Ганс В. (1967). История христианства в Гане. Waterville Pub. House. Архивировано из оригинала 3 июля 2013 г.
  30. ^ Дебруннер, Ганс В. (1967). История христианства в Гане . Аккра: Waterville Pub. House. OL  4877755M.
  31. ^ Оменио, Кифа Н.; Анум, Эрик Б. (2014). Траектории религии в Африке: очерки в честь Джона С. Поби. Родопи. ISBN 9789401210577.
  32. ^ "Йоханнес Циммерман". dacb.org . Архивировано из оригинала 24 ноября 2017 . Получено 24 ноября 2017 .
  33. ^ "Циммерманн, Йоханнес - Жизнь и работа - Фонд Йоханнеса Ребмана" . www.johannes-rebmann-stiftung.de . Архивировано из оригинала 24 ноября 2017 года . Проверено 24 ноября 2017 г.
  34. ^ Офосу-Аппиа, главный редактор LH (1997). Словарь африканской биографии Encyclopaedia Africana (в 20 томах). Том первый . Эфиопия-Гана. {{cite book}}: |last1=имеет общее название ( помощь )CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )
  35. ^ Оджиджа, EML, (составитель) (1973). Горчичное семя: рост церкви в Кроболенде . Аккра.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  36. ^ Одонкор, СС (1971). Возвышение Кробоса . Тема.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  37. ^ Шлатер, Вильгельм (1916). Geschichte der Basler Mission, 1815–1915, («История Базельской миссии, 1815–1915») . Базель.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  38. ^ Смит, Ноэль (1966). Пресвитерианская церковь Ганы 1835–1960 . Аккра.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  39. ^ Рейндорф, Карл Кристиан (1895). История Золотого Берега и ашанти, основанная на традициях и исторических фактах: охватывающая период более трех столетий с 1500 по 1860 год. Автор. ISBN 9780598937520.
  40. ^ Рейндорф, Карл Кристиан (21 апреля 2018 г.). История Золотого берега и Асанте (классическое переиздание). LULU Press. ISBN 9781330819852.
  41. ^ Роберт Фэй (2005). Проттен, Кристиан Джейкоб . Оксфорд: Oxford University Press. OCLC  5163762977.
  42. ^ Роберт Фэй (2005). Проттен, Кристиан Якоб (1715–1769), религиозный педагог, миссионер . Оксфорд: Oxford University Press. OCLC  6198316160.