Кристина Смит (1809–1893), обычно называемая миссис Джеймс Смит , была учительницей и христианской миссионеркой, которая документировала жизнь, обычаи, легенды и язык австралийских аборигенов Буандиг (исторически называемых Буандик), которые живут на юго-востоке Южной Австралии и на западе Виктории .
Родилась в Гленионе, Пертшир , Шотландия, около 25 июля 1809 года, она была воспитана набожной пресвитерианкой . Она эмигрировала в Австралию со своим сыном Дунканом Стюартом (1833–1913) и двумя братьями после смерти своего первого мужа, прибыв в Мельбурн 27 октября 1839 года. Ее вторым браком был Джеймс Смит, пресвитерианский учитель в конгрегационалистской церкви Коллинз-стрит. У Кристины было восемь детей в этом браке. Смиты переехали на юг залива Риволи (Грейтаун) в 1845 году, где Кристина действовала с христианским состраданием к народу буандиг, обеспокоенному обращением с ними других европейских поселенцев, и занималась образованием и христианской миссионерской работой с аборигенами. [1] В течение нескольких лет она была единственной белой женщиной в южной части района. [2]
Кристина и ее сын Дункан Стюарт выучили язык бунганидж , и Дункан был назначен переводчиком этого языка в 1853 году. Семья переехала на небольшую ферму недалеко от Маунт-Гамбиер в 1854 году, где Кристина открыла вечернюю школу, обучая сирот и взрослых аборигенов до смерти Джеймса Смита в 1860 году. Дневная школа была открыта в 1864 году в Маунт-Гамбиер, где обучали Священному Писанию и основам базового образования детей аборигенов. После эпидемии и потери поддержки ее школы, а также с сокращением числа учеников до 4, школа закрылась в 1868 году, хотя она продолжала оставаться домом для детей-сирот буандиг.
Ее книга о народе буандиг — « Племя буандик южноавстралийских аборигенов: очерк их привычек, обычаев, легенд и языка»: также отчет об усилиях, предпринятых мистером и миссис Джеймс Смит по их христианизации и цивилизованию , — была опубликована в 1880 году и содержала этнографические наблюдения, личные анекдоты, краткие биографии местных аборигенов, принявших христианство, а также полный словарь языка бунгандидж и грамматических конструкций. В предисловии она объяснила, что написала книгу из-за сильного чувства долга, чтобы записать характеристики, обычаи, привычки, язык и легенды местных жителей до того, как они исчезли под натиском европейских колонистов. Она заявила, что имеет право выполнить эту обязанность для будущих историков, утверждая, что она была «близко знакома» с аборигенами более 35 лет. [3]
Смит написал о знаменитой кровавой бойне, в которой владелец станции Джеймс Браун убил 11 аборигенов, включая пожилого слепого мужчину и девочек в возрасте 18 месяцев, 2 лет, 12 и 15 лет, но суд был прерван, и он так и не был привлечен к ответственности. [4] Спустя пятнадцать лет после того, как дело было прекращено, Смит опубликовал брошюру с подробностями жестокости: [5]
Белые люди не проявили милосердия ни к седовласому старику, ни к беспомощному младенцу на груди матери. [...] Несомненно, если бы туземцы были убийцами, а не убитыми, было бы найдено достаточно доказательств, или, возможно, менее убедительные доказательства были бы сочтены достаточными для оправдания смертного приговора. Но пусть те, кто обеспокоен, помнят, что день возмездия близок, когда беспристрастное правосудие будет совершено для всех, независимо от ранга или цвета кожи. В тот день будут представлены все требуемые доказательства — Судья будет беспристрастным; и те одиннадцать жертв, чьи тела поглотило пламя, выступят и будут свидетельствовать против настоящих преступников, чьей судьбой будет терпеть муки вечного огня.
В 1881 году она также внесла свой вклад в работу антрополога Альфреда Уильяма Хоуитта . [1] [6]
Смит умер 28 апреля 1893 года в Маунт-Гамбире и похоронен на кладбище Лейк-Террас. [1] [2]
Школа в Маунт-Гамбире, где преподавала Кристина Смит, была добавлена в список наследия Южной Австралии в 1994 году. [1] [ необходимо разъяснение ]
Центр исследований имени леди Нельсон в Маунт-Гамбире использует голографическое изображение Кристины Смит для объяснения истории ранних контактов между поселенцами и аборигенами в этом регионе. [7]