Остров Крит ( османско-турецкий : كریت , латинизированный : Гирит ) [3] был объявлен османской провинцией ( эялет ) в 1646 году, после того как османам удалось завоевать западную часть острова в рамках Критской войны , [4] но венецианцы сохраняли контроль над столицей Кандии до 1669 года, когда Франческо Морозини сдал ключи от города. [4] Прибрежные островные крепости Суда , Грамбуса и Спиналонга оставались под властью Венеции до 1715 года, когда они также были захвачены османами . [4]
Крит принимал участие в греческой войне за независимость , но местное восстание было подавлено с помощью египетского Мухаммеда Али . Остров оставался под контролем Египта до 1840 года, когда он был восстановлен под полной властью Османской империи. После Критского восстания (1866–1869) и особенно Пакта Халепа в 1878 году остров получил значительную автономию, но османские нарушения статутов автономии и стремление Крита к возможному союзу с Королевством Греции привели к Критскому восстанию (1897–1869 гг.) 1898) и Греко-турецкая война (1897) . Несмотря на победу Османской империи в войне, Крит стал автономным государством в 1898 году из-за вмешательства европейских держав в пользу Греции и был объединен с Грецией после Балканских войн .
Во время Критской войны (1645–1669) Венеция была вытеснена с Крита Османской империей . Большая часть острова пала в первые годы войны, но столица Кандия ( Ираклион ) выстояла во время длительной осады , продолжавшейся с 1648 по 1669 год, возможно, второй по продолжительности осада в истории, на два года короче Первой осада. из Сеуты . Последние венецианские форпосты, островные крепости Суда , Грамвуса и Спиналонга , пали в Османско-венецианской войне (1714–1718) .
Были значительные восстания против османского владычества, особенно в Сфакии .
Даскалогианнис был известным предводителем повстанцев, который в 1770 году возглавил героическое, но обреченное восстание, не получившее помощи от спровоцировавших его русских (см. Орловское восстание ).
Греческая война за независимость началась в 1821 году, и в ней было активное участие Крита. Восстание христиан встретило жестокую реакцию со стороны османских властей и казнило нескольких епископов, считавшихся главарями. Между 1821 и 1828 годами остров был ареной неоднократных военных действий. Мусульман загнали в большие укрепленные города на северном побережье, и, похоже, до 60% из них умерли там от чумы или голода. Критские христиане также сильно пострадали, потеряв около 21% своего населения. Во время великой резни в Ираклионе 24 июня 1821 года, которую в этом районе запомнили как «великое опустошение» («ο μεγάλος αρπεντές», «o megalos arpentes»), турки также убили критского митрополита Герасима Пардалиса и еще пятерых человек. епископы. [5]
Поскольку османский султан Махмуд II не имел собственной армии, он был вынужден обратиться за помощью к своему мятежному вассалу и сопернику Мухаммеду Али из Египта , который отправил экспедицию на остров. В 1825 году сын Мухаммеда Али, Ибрагим, высадился на Крите и начал резню греческого населения. [6]
Великобритания решила, что Крит не должен становиться частью нового Греческого королевства после обретения им независимости в 1830 году, очевидно, из опасения, что он станет центром пиратства, как это часто бывало в прошлом, или российской военно-морской базой в Восточном Средиземноморье. . Вместо того, чтобы быть включенным в новое греческое государство, Крит находился под управлением албанца из Египта Мустафы Наили-паши (известного как Мустафа-паша), чье правление пыталось создать синтез мусульманских землевладельцев и зарождающихся христианских коммерческих классов.
Хотя последующая греческая националистическая историография изображала пашу как репрессивную фигуру, как сообщают наблюдатели британских и французских консульств, он, похоже, в целом был осторожен и пробритански настроен и старался изо всех сил завоевать поддержку критских христиан (женившись дочь священника и позволил ей оставаться христианкой), чем критские мусульмане. Однако в 1834 году в Афинах был создан критский комитет, целью которого было объединение острова с Грецией.
В 1840 году Пальмерстон вынудил Египет вернуть Крит под прямое управление Османской империи. Мустафа-паша безуспешно пытался стать полунезависимым принцем Греции, но критяне-христиане вместо того, чтобы поддержать его, восстали и снова вынудили мусульман временно осадить города. Англо-османская военно-морская операция восстановила контроль над островом, и Мустафа-паша был утвержден губернатором острова, но под командованием из Константинополя. Он оставался там до 1851 года, когда его вызвали в Константинополь, где, несмотря на сравнительно преклонный возраст (ему было около пятидесяти лет), он сделал успешную карьеру и несколько раз становился великим визирем .
После того как Греция обрела независимость, Крит стал объектом раздора, поскольку христианская часть его населения несколько раз восставала против османского владычества. Восстания 1841 и 1858 годов обеспечили некоторые привилегии, такие как право на ношение оружия, равенство христианского и мусульманского вероисповедания и создание христианских советов старейшин, обладающих юрисдикцией в отношении образования и обычного права . Несмотря на эти уступки, критяне-христиане сохранили свою конечную цель - союз с Грецией, и напряженность между христианской и мусульманской общинами нарастала. В 1866 году началось Критское восстание .
В восстании, продолжавшемся три года, приняли участие добровольцы из Греции и других европейских стран, где оно было встречено с немалой симпатией. Несмотря на первые успехи повстанцев, которые быстро ограничили османов северными городами, восстание провалилось. Великий османский визирь Аали-паша лично взял на себя контроль над османскими войсками и начал методичную кампанию по возвращению сельских районов, которая сочеталась с обещаниями политических уступок , в частности, введением Органического закона, который дал критским христианам равные права ( на практике из-за своего численного превосходства большинство) контролирует местную администрацию. Его подход принес свои плоды: лидеры повстанцев постепенно подчинились. К началу 1869 года остров снова оказался под контролем Османской империи. Остров был объявлен вилайетом с особым статусом на основании фирмана от 18 сентября 1867 года .
Во время Берлинского конгресса летом 1878 года произошло новое восстание, которое было быстро остановлено вмешательством британцев и адаптацией Органического закона 1867-8 годов к конституционному урегулированию, известному как Пакт Халепы . Крит стал полунезависимым парламентским государством в составе Османской империи под руководством османского губернатора, который должен был быть христианином. Ряд высокопоставленных «христианских паш», в том числе Фотиадес-паша и Костис Адосидис-паша, правили островом в 1880-х годах и возглавляли парламент, в котором за власть боролись либералы и консерваторы. Однако споры между двумя державами привели к новому восстанию в 1889 году и краху договоренностей Пакта Халепа. Международные державы, возмущенные тем, что казалось фракционной политикой, позволили османским властям послать войска на остров и восстановить порядок, но не ожидали, что османский султан Абдул Хамид II использует это как предлог для прекращения действия Конституции Пакта Халепа и ввести на острове военное положение. Это действие привело к международной симпатии к критским христианам и к утрате среди них любого оставшегося согласия с продолжением османского правления.
Когда в сентябре 1895 года началось небольшое восстание, оно быстро распространилось, и к лету 1896 года османские войска потеряли военный контроль над большей частью острова.
Новое восстание привело к отправке на остров греческого экспедиционного корпуса, кульминацией которого стала греко-турецкая война 1897 года, в которой Греция потерпела тяжелое поражение. В феврале 1897 года великие державы направили на Крит многонациональные военно-морские силы, Интернациональную эскадру , и вынудили греческую армию покинуть остров. Он также бомбардировал критские повстанческие силы, высадил моряков и морских пехотинцев на берег и установил блокаду Крита и ключевых портов Греции, что положило конец организованным боям на острове к концу марта 1897 года. [7] Тем временем старшие адмиралы Международной эскадры сформировали «Адмиралов Совет», который временно управлял Критом до разрешения критского восстания и в конечном итоге решил, что Крит должен стать автономным государством в составе Османской империи. [8]
Интернациональная эскадра вынудила османские войска покинуть Крит в ноябре 1898 года. Сельские турки и башибузуки (нерегулярные турецкие войска), подстрекаемые назначением Стилианоса М. Алексиу первым христианским директором налоговой службы , 6 сентября 1898 года (25 августа) 1898 год по юлианскому календарю, который тогда использовался на Крите, что на 12 дней отставало от современного григорианского календаря в XIX веке), когда новые служащие собирались приступить к работе в городской таможне, напали на них и британский отряд. сопровождая их. Турецкая мафия быстро распространилась по городу: дома и магазины критских греков были разграблены, а здания подожжены, особенно в районе, тогда известном как Везир Чарши, современной улице 25 Августа. Около 700 критских греков, 17 британских солдат и британский консул на Крите были убиты. Великие державы приказали быстро судить и казнить критских мусульман-зачинщиков беспорядков. После резни в Кандии великие державы решили, что все османское влияние на Крит должно быть прекращено. 6 ноября 1898 года по приказу держав последние османские войска покинули остров, что ознаменовало конец 253-летнего правления Османской империи. [9] Критское государство , автономное, но находящееся под сюзеренитетом султана и под международной оккупацией, было создано по прибытии его первого Верховного комиссара , принца Греции и Дании Георга , 21 декабря 1898 года (9 декабря по юлианскому календарю). ). [10] [11]
Османы никогда не переводили колонистов на Крит, [12] [13] Мусульманские тюркокритики были критского происхождения и в основном говорили исключительно на критском диалекте. [14] После османского завоевания 1669 года значительная часть населения постепенно приняла ислам. Были также чернокожие критяне-мусульмане африканского происхождения к югу от Сахары, которых звали Халикутес [15] и Туркогифти (турецкие цыгане). [16] По словам английского дипломата и историка 17-го века Поля Рико , православное население приветствовало османов как освободителей от «репрессивного правления римско-католических итальянцев» и «начало подвергаться обращению в ислам в значительном количестве». [17] Современные оценки различаются, но накануне греческой войны за независимость до 45% населения острова могли быть мусульманами. [18] Многие из них были криптохристианами , которые снова обратились в христианство; другие бежали с Крита из-за беспорядков. По данным последней переписи населения Османской империи 1881 года, христиане составляли 76% населения, а мусульмане (обычно называемые «турками», независимо от языка, культуры или происхождения) — 24% населения, но мусульмане составляли более 60% в трех крупных городах на острове. северное побережье и Монофаци. Христиане составляли 93% населения в 1923 году районов Крита. Остальные мусульмане были вынуждены уехать в Турцию в результате обмена населением по религии между Грецией и Турцией. [19]
.jpg/1280px-Crete_Vilayet_%E2%80%94_Memalik-i_Mahruse-i_Shahane-ye_Mahsus_Mukemmel_ve_Mufassal_Atlas_(1907).jpg)
Санджаки Османского Крита в 17 веке: [20]
Санджаки, около 1876 г.: [21]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )