Сол Остроу — американский художественный критик и куратор .
В 1972 году Остроу получил степень магистра изящных искусств в области искусства в Массачусетском университете в Амхерсте. Он преподавал в Институте Пратта , Кливлендском институте искусств , Сиракузском университете , Новой школе дизайна Парсонса , Школе визуальных искусств и был исполняющим обязанности руководителя программы MFA в Нью-Йоркском университете , директором Центра визуальных искусств и культуры в Университете Коннектикута и заведующим кафедрой визуальных искусств и технологий в Кливлендском институте искусств.
С 1985 года Остроу курировал более 60 выставок в США и за рубежом. Среди них такие выставки, как Working Digitally: no Websites Please (2001, 2005) в Центре визуальной культуры, Университет Коннектикута и Modeling the Photographic: The Ends of Photography (2006) для Музея искусств Макдоноу , расположенного в Янгстауне, штат Огайо . Обе выставки посвящены современной художественной практике и включали таких всемирно признанных художников, как Джеймс Уэллинг , Барбара Пробст , Фабиан Маркаччо , Джозеф Нечватал , Кертис Митчелл, Мэтью Бакиам и Пенелопа Умбрико . [1] [2]
Сол Остроу был редактором серии книг «Critical Voices in Art, Theory and Culture», издаваемой Routledge London, и является художественным редактором журнала Bomb Magazine . Он также был соредактором Lusitania Press с 1996 по 2004 год.) [3]
В интервью 2011 года Брайану Шервину для FineArtViews Остроу заявил, что художественная критика важна, потому что она помогает установить концепцию «коллективного я». Остроу предположил, что критика важна, потому что она помогает решать «противоречия и дихотомии, присущие нашей социальной и культурной жизни». В интервью Остроу поделился своим опытом работы в качестве художественного редактора журнала Bomb Magazine и своим пониманием «меняющегося ландшафта» художественной критики из-за появления Интернета и арт -блогов . Когда его спросили о сексизме, эйджизме и расизме в современном мире искусства, Остроу предположил, что все три существуют, потому что все три существуют в более широком обществе. [4]