stringtranslate.com

Кришна Чандра Бхаттачарья

Кришначандра Бхаттачарья , обычно называемый К. Ч. Бхаттачарья (12 мая 1875 г. – 11 декабря 1949 г.), был современным индийским философом, связанным с Калькуттским университетом . Он получил известность за свой метод «конструктивной интерпретации», научный подход, используемый для разъяснения и разработки взаимосвязей и сложностей, присущих древним индийским философским системам . [1] Этот метод способствовал изучению этих систем, сродни изучению современных философских проблем. Бхаттачарья уделял особое внимание исследованию того, каким образом разум (или сознание) порождает то, что кажется материальной вселенной. [2] В частности, Бхаттачарья выступал за иммерсивный космополитизм, в котором индийские философские рамки современизировались посредством процесса ассимиляции и погружения, избегая простого копирования европейских идей в пользу более тонкой интеграции. [3]

Ранний период жизни

Бхаттачарья, родившийся 12 мая 1875 года в Серампуре в семье, известной своей санскритской ученостью, получил начальное образование в местной школе. Впоследствии, успешно сдав вступительные экзамены в 1891 году, он поступил в Президентский колледж , учреждение, тогда связанное с Калькуттским университетом. [2]

Примечательно, что Бхаттачарья был отцом Калидаса Бхаттачарьи, выдающегося философа. [4]

Сварадж в идеях

В период, отмеченный растущими требованиями политического освобождения Индии от британского колониального господства, Бхаттачарья сформулировал пламенный призыв к освобождению от того, что он назвал «культурным подчинением» – тонкой и почти незаметной формой интеллектуального рабства. Эта мольба заключена в «Сварадже в идеях», речи, произнесенной в Чандранагаре в октябре 1931 года, хотя она оставалась неопубликованной при жизни Бхаттачарьи. Разъясняя эту концепцию, Бхаттачарья утверждает, что «культурное подчинение обычно носит бессознательный характер и подразумевает рабство с самого начала... Культурное подчинение существует только тогда, когда чей-то традиционный набор идей и чувств заменяется без сравнения или конкуренции новым набором, представляющим чуждую культуру, которая владеет вами, как призрак». [3]

Библиография

Ссылки

  1. ^ Чаттопадхьяя, Дебипрасад (1992). Локаята: исследование древнеиндийского материализма (седьмое изд.). Нью-Дели: People's Publishing House. стр. xi. ISBN 81-7007-006-6.
  2. ^ аб Басант Кумар Лал (1978). Современная индийская философия. Мотилал Банарсидасс. п. 223. ИСБН 978-81-208-0261-2.
  3. ^ ab Ganeri, Jonardon. «Свобода мышления: всеобъемлющий космополитизм Кришначандры Бхаттачарьи (2017)». Оксфордский справочник индийской философии .
  4. ^ «Калидас Бхаттачарья | Индийский философ [1911–1984] | Британника». www.britanica.com . Проверено 16 ноября 2023 г.