Krishnacore — поджанр хардкор-панка , черпающий вдохновение в традиции Харе Кришна . Хотя некоторые хардкор-панк-группы уже ссылались на Сознание Кришны в 1980-х, поджанр был основан в начале 1990-х группами Shelter и 108. [1] [2] Название представляет собой гибрид слов « Krishna » и « Hardcore » .
Академик Колин Хелб описал кришнакор как «субкультуру субкультуры субкультуры » . [3] Этот поджанр был встречен некоторыми наблюдателями с удивлением из-за предполагаемых противоречий между панк-роком и сознанием Кришны. [3] [4] [5]
Панк-рок и индуизм время от времени пересекались с первых дней жанра. Певица Поли Стайрин из английской группы X-Ray Spex присоединилась к ИСККОН после распада своей группы в 1980 году. [6] На нью-йоркской хардкор-панк-сцене основное влияние на принятие ИСККОН некоторыми музыкантами оказала вашингтонская хардкор-группа Bad Brains , которая, несмотря на то, что была растаманской , «привила пылкую духовность в иной нигилистический и антитрансцендентальный жанр». [4] Одним из первых участников этой сцены, принявших сознание Кришны, был Джон Джозеф из Cro-Mags . [7] Нью-йоркские группы Antidote и Cause for Alarm были среди первых, кто начал исследовать сознание Кришны как в своей творческой, так и в личной жизни, [8] [9] [примечание 1] но самым ярким примером стал дебютный альбом Cro-Mags The Age of Quarrel (1986), название которого является переводом индуистской концепции Кали-юги , которая преподается в философии Харе Кришна. [2]
Музыкальный журналист Эрик Карунчо отметил, что филиппинская группа The Wuds исполняла панк-музыку под влиянием Кришны ещё в 1986 году. [11] [12]
Группа Shelter была сформирована в 1991 году и считается изобретателем кришнакора. [13] Shelter состояла из двух бывших участников Youth of Today , вокалиста Рэя Каппо и гитариста Джона Порселли , которые стали преданными Кришны. [13]
Жанр также тесно связан с лейблом Equal Vision Records , который был сформирован членами Shelter для продвижения движения Кришны. [14] Другие ранние исполнители в этом жанре включают 108 , Refuse to Fall и Prema. [2]
Хотя движение Харе Кришна и многие сторонники стрейт-эджа разделяли принципы воздержания от употребления наркотиков, вегетарианства и осуждения недозволенного секса, первое также предоставило трансцендентную и философскую основу, в которой лежали эти обязательства. [15] Академик Майк Дайнс утверждает, что группы кришнакора «осознавали свою собственную историю и эстетику». Он подчеркивает «важность религиозной доктрины бхакти-йоги в этих отношениях; доктрины, которая должна была в дальнейшем направлять движение от стрейт-эдж-панка к монахам Харе Кришна». [16]
Поэтому Дайнс объединяет расу и идею Нада-Брахмы, чтобы подчеркнуть «уникальное слияние западной популярной музыки и индийской духовности (и образа жизни) вайшнавов на восточной основе » . [17] Повернув эстетику панка к преданности и, в частности, к трансцендентной вибрации святого имени, Кришнакор стал местом выражения бхакти-йоги . Более того, Дайнс утверждает, что «то, что обеспечивает обоснованность связи Кришнакора и индийской эстетики, заключается в размещении тех участников группы и партнеров, которые были вовлечены в сцену». [18] Он заключает: «Рэй Каппо, Роберт Фиш и Вик Дикара были не просто зрителями движения Харе Кришна, но действительно сами были преданными, читающими и изучающими писания, посещающими лекции и практикующими образ жизни преданного». [18]
Разница между кришнакором и такими группами, как Cro-Mags или Cause for Alarm, которые ранее проводили некоторые связи между движением Харе Кришна и хардкор-сценой, заключалась в том, что служение Кришне стало единственной целью кришнакора. [2]
В 1995 году рок-журнал Spin опубликовал статью, в которой отмечалось появление Krishnacore-групп — хардкор-групп, чьи тексты проповедовали преданность Кришне. Теперь можно сказать: Wuds были там первыми, на 10 лет опередив свое время