Мадхавиа Кришнан (30 июня 1912 — 18 февраля 1996), более известный как М. Кришнан , был новаторским индийским фотографом дикой природы, писателем и натуралистом.
М. Кришнан родился в Тирунелвели 30 июня 1912 года и был младшим из восьми братьев и сестер. Его отцом был тамильский писатель и реформатор А. Мадхавиа , работавший в департаменте соли и абкари правительства Мадраса . [1] Сочинения его отца включали один из первых реалистических тамильских романов «Падмавати Чаритрам» , опубликованный в 1898 году, и английский роман «Тиллай Говиндан» , опубликованный в 1916 году. [1] Его отец добровольно ушел с государственной службы и открыл типографию, в которой опубликовал тамильскую книгу. журнал под названием Панчамритам . [1] Когда его отец умер в 1925 году, о нем заботилась его старшая сестра Лакшми. [1]
Кришнан учился в индуистской средней школе и проявил интерес к литературе, искусству и природе. Его семья жила в Майлапуре , и в те времена он был покрыт кустарником и кишел птицами, шакалами и черными козлами . У Кришнана даже был домашний мангуст . В 1927 году Кришнан поступил в Президентский колледж и получил степень бакалавра в 1931 году. Он также проявлял большой интерес к ботанике , которую преподавал профессор П. Ф. Файсон . Он сопровождал Файсона в поездках на холмы Нилгирис и Кодайканал , а также приобрел технику акварельной живописи у жены профессора Файсона. Кришнан не преуспел в образовании, и работа была непростой. Один из его старших братьев, который был женат на дочери сэра Т. Виджаярагхавачарьи из Индийского института сельскохозяйственных исследований в Пусе , отвел Кришнана за советом к своему тестю. Кришнану сказали, что, если он не преуспеет в учебе, ему ничем не помочь.
Некоторое время он зарабатывал на жизнь тем, что писал в небольшие журналы и публиковал некоторые из своих рисунков и карикатур. Первоначально он писал статьи в нескольких тамильских журналах. [1] [2] В 1942 году ему предложил работу махараджа Сандура недалеко от Беллари в Карнатаке. [1] Кришнан занял эту должность, и он работал школьным учителем, судьей, специалистом по связям с общественностью и политическим секретарем Махараджи. Он проводил много времени, бродя по дикой местности, наблюдая за природой, пробовал пасти овец, разводить голубей для работы в голубиной почтовой системе и писать. Его эссе о фотографии дикой природы были опубликованы в The Illustrated Weekly of India в серии под названием « Дневник фотографа дикой природы» . Он также писал в The Hindu под псевдонимом Z. [1] В Sunday Statesman он писал под своим именем.
В 1949 году Сандур объединился в Индийскую республику. С 1950 года он раз в две недели вел колонку в «The Statesman of Calcutta » под названием «Country Notebook». В этой колонке он писал о различных аспектах естествознания. Эта колонна продолжалась 46 лет, с 1950 года по 18 февраля 1996 года, дня его смерти.
Кришнан был экологическим патриотом и выступал против выращивания экзотических деревьев. Однажды его попросили выступить в Индийском институте науки в Бангалоре , и в конце февраля деревья Табебуйя пылали цветами. Когда его спросили о его мнении о цветах, он назвал его «позорным» и предложил … выкорчевать все эти чужие деревья и посадить несколько наших собственных.
Кришнан был ответственным за объявление Ведантхангала птичьим заповедником. Он осознавал, что отличался от большинства защитников природы своего времени – которые были либо европейцами, либо выходцами из индийской аристократии мусульман и раджпутов, часто бывших охотниками – тем, что был вегетарианцем.
Было отмечено, что в 1972 году Кришнан предвидел возможность того, что слоны смогут общаться, используя звуки, неслышимые для человеческого уха. Эта инфразвуковая связь была подтверждена более поздними исследованиями Кэтрин Пейн. [3]
Наряду с причудливой прозой, поэзией и рисунком он использовал фотографию как еще один инструмент самовыражения. Он работал только с черно-белой пленкой. Его оборудование, по словам натуралиста Э. П. Джи, было «большим, составным устройством, в котором корпус одной марки и телеобъектив другой, а другие детали и аксессуары изобретательно монтировались вместе им самим. Не могу поклясться, что видел пресловутый шнурок, которым они все соединялись вместе, но я уверен, что где-то наверняка была проволока и обруч! Он назвал свое оборудование Super Ponderosa . Кришнан не был большим поклонником технологических достижений, и его не впечатлила демонстрация первого реактивного самолета Индии. Он объявил их механическими, химическими и нечеловеческими , и его больше впечатляла живая мускулистая скорость животных... и если вы хотите увидеть что-то устойчивое в своей непринужденной, ритмичной порывистости, вам следует наблюдать за стадом черных козлов, изо всех сил стремящихся к несколько миль – там вас ждет осязаемая, настоящая скорость.
Кришнан был недоволен индийской системой школьного образования. В эссе 1947 года Кришнан писал:
...Средний образованный взрослый человек мало или совсем ничего не знает о богатой растительной и животной жизни страны, и его это мало волнует. Домашний скот его не интересует, и мир для него — это место, в котором обитают только люди. Он никогда не сможет подружиться с холмом или собакой, и если ему не с кем поговорить, нет книги, которую можно прочитать, и нет гаджета, который можно поворачивать и поворачивать, он совершенно заблудился. Во всем этом виновато школьное образование.
В 1967 году он попросил нескольких выпускников университетов назвать два красноцветковых дерева или исключительно индийское животное. Никто не прошел его тест, и он написал
есть ли что-то радикально неправильное в образовании и культуре наших юношей и девушек, что они не должны знать ответов на эти разумные вопросы, или я стал мономаном и поэтому не могу осознать, насколько несправедливы мои вопросы?
Говоря об индийском сознании природы, он написал
общественность (как грамотная, так и неграмотная) не интересуется великим национальным наследием дикой природы, о котором она мало знает и о котором меньше заботится.
Он отказался от платного приглашения Air India на поездку в Лондон для именитых индийцев. В другой раз он отказался от приглашения Смитсоновского института . Он был ярым индивидуалистом и отшельником. Автор Рамачандра Гуха назвал его самостоятельным индивидуалистом Торови, который не позволил бы простому правительству платить за него. Однако он принял Падма Шри от правительства Индии в 1970 году .
В некоторых своих произведениях он был критическим и самоуверенным и не был хорошо известен своей дипломатией. Он не позволял редакторам изменять его тексты, и именно таким было его условие, когда его попросили написать колонку. Он яростно утверждал, что использование слова «Гималаи» было правильным и что избыточная буква «s» в конце слова не соответствует его санскритскому происхождению.
Кришнан был награжден Падма Шри правительством Индии в 1960 году за свою работу. [4] и престижную стипендию Джавахарлала Неру в 1968 году. [5] Его столетие со дня рождения в 2012 году было отмечено Мадрасским обществом натуралистов , Фондом Пракрити и Клубом дикой природы ИИТ. [6] Общество натуралистов Мадраса, которое в 1990-х годах опубликовало большую часть произведений Кришнана в своем журнале « Блэкбак» , ежегодно вручает «Премию Мемориала М. Кришнана за литературу о природе». [7]